Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જીવન: ગણધરવાદ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર, ૨૦૧૩
*
*
* * * * * * *
- તથા એની ગુપ્તતા માટેનું નિયમન કેટલું બધું કડક હતું.
| જીવદય, સંપૂર્ણ શાકાહારી જીવન સાચી જૈત થવા તરફ પ્રયાણ . * જૈન શાસન અને એમાંય જૈનાચાર્યોની અંગત મૂડી ગણાતા | (અનુસંધાન પૃષ્ટ ૬૮થી ચાલુ) * આપણા આગમ શાસ્ત્રોને યોગ્યાયોગ્યતાનો વિચાર કર્યા વિના જ્યારે જગતના ચોકમાં ખુલ્લંખુલ્લા મૂકી દેવાનો પ્રચાર આજે જોરશોરથી વસ્તુઓના ૩૫૧
Sી વસ્તુઓનો ઉપયોગ થયો હોય તે વસ્તુ કેવી રીતે ખાઈ શકીએ? *ધી છે આ વાત વિચારવા જેવી છે માગો માટે બીજો (૪) આપણે કોઈપણ શોખને અટકાવવાની જરૂર નથી. * એક શબ્દપ્રયોગ ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે : ગણિ-પિટક. આનો સ્પષ્ટ જરૂરત છે ૨ક્ત
એ જરૂરત છે ફક્ત રસ્તો બદલવાની. એક બ્રાન્ડના બદલે બીજી * અર્થ એવો થાય કે, આચાર્યો માટે જાનના જોખમેય સાચવવા જેવી ૧૦૦% ૧ * પેટી! આગમગ્રંથો તો જિનશાસનની અણમૂલી મૂડી છે. બધા જ જૈન
બધા જ રે (૫) આપણામાંથી જે લોકો શેરબજારમાં રોકાણ કરતાં હોય જ - સાધુઓ પણ જો આગમનો અભ્યાસ કરવાના અધિકારી નથી,
તેમણે ચામડાં બનાવતી કંપનીઓ, પગરખાં કંપનીઓ, દારૂ, જ જેમનામાં યોગ્યતા વિકસી હોય અને અમુક પ્રકારના તપ, જપ જેમણે સિંગ
સિગારેટ, હોટેલ, પોસ્ટ્રી ફાર્મ કે દવા બનાવતી કંપનીઓમાં * કર્યા હોય, એવા સાધુઓને જ આગમના અધ્યયનના અધિકારી
રોકાણ ન કરવું જોઈએ. બીજા હજારો કંપનીઓમાં રોકાણ કરીને " ગણાવાયા છે, તો પછી જગતના ચોક વચ્ચે મિડીયાના માધ્યમે એને પણ સારા પસા કમાઈ શકાય તેમ છે.
પણ સારા પૈસા કમાઈ શકાય તેમ છે. આપણાં પૈસાથી કોઈપણ
કંપની ખોટા ધંધા તો ન જ કરી શકે. જ ખુલ્લા કેમ મૂકી દેવાય?
(૬) છેલ્લા થોડા સમયમાં કેન્સરનું પ્રમાણ ખૂબ જ વધ્યું * આપણા આગમો જનહિત માટે છે, એનો અર્થ એવો તો ન જ
છે. આપણાં ઘણાં સ્નેહીઓ આ રોગના શિકાર બન્યા છે. આ * થાય કે, આગમોને જગતના ચોકમાં ખુલ્લાં મૂકી દેવા! દવાઓ
કેન્સરનું એક કારણ છે માંસાહારી ખોરાક. તો પછી આપણે * - આરોગ્ય માટે હોય છે, પણ એથી કંઈ કોઈ જાતના નિયંત્રણો
કેમ તેના ભોગ બનીએ છીએ? આનું એક જ કારણ એ હોઈ * વિના એને બજારમાં ખુલ્લી મૂકી ન દેવાય, જો આ રીતે એને
શકે કે આપણાં વપરાશમાં આવતી પ્રાણીજન્ય વસ્તુઓ જે ઘણી * ખુલ્લી મુકી દેવાય અને ડૉક્ટરની સલાહ સૂચના વિના દર્દીઓ બધી કંપનીઓ બનાવે છે. આ બાબતમાં પૂરતી કાળજી લેવાની જ - જો એનો ઉપયોગ કરવા માંડે તો તારક દવાઓ મારક નીવડે કે જરૂર છે. જ નહિ? જો દવાઓ યોગ્યના હાથે ને યોગ્ય સૂચના મુજબ લેવાય, બસ. આટલી જ વસ્તુઓ કરવાની જરૂર છે. આમ કરવાથી * તો જ દવાથી આરોગ્ય પ્રાપ્ત થઈ શકે. એ થી આપણા જીવદયાનું ખૂબ જ મોટું કાર્ય શાંતિથી થાય તેમ છે. આ પછી * આગમસૂત્રો–બધાના ઉપકાર માટે રચાયા હોવા છતાં જો એને આપણને કોઈ પ
આપણને કોઈ પૂછે તો આપણે ખૂબ જ ખાતરીથી અને , ગર મુખે સાંભળવામાં આવે તો જ એ ઉપકારક અને જીવનદાતા સંતોષપૂર્વક જવાબ આપી શકીએ કે* બની શકે. આ બધી વાતનો સાર એટલો જ છે કે, યોગ્યના હા..અમે ૧૦૦% શાકાહારી છીએ. ભગવાન મહાવીરના * * હાથમાં યોગ્ય રીતે આગમો પહોંચી શકે, એ માટેના પ્રયત્નો સાચા અનયાયીઓ છીએ ને અમે પણ કહીએ છીએ કેકરવામાં જરાય કચાશ ન રાખવી જોઈએ, સાથે એની પણ એટલી
“જીવો અને જીવવા દો.” જ તકેદારી રાખવી જોઈએ કે, અયોગ્ય-અપાત્રનો હાથ આ ૪૦૩. સ્કાય-હાઈ ટાવર, ચોથે માળે, શંકર લેન, મલાડ (વેસ્ટ), * જ્ઞાન-મૂડીની લૂંટ ન કરી શકે.
મુંબઈ-૪૦૦ ૦૬૪. મો. ૯૮૨૧૧ ૨૭૪૭૫. * ગણધરવાદના શ્રવણ-વાંચન સમયે મનમાં એક એવો પ્રશ્ન . જાગવો જોઈએ કે, મનની મૂંઝવણના જ્ઞાતાને સર્વજ્ઞ કઈ રીતે ભગવાન મહાવીર અને ગણધરો વચ્ચે વાર્તાલાપ જ માની શકાય ? અને એનું નિરાકરણ ઉપર મુજબનું જાણ્યા બાદ
શ્વેતાંબર પરંપરા પ્રમાણે ભગવાન મહાવીર અને ગણધરો આગમ શાસ્ત્રો તરફનો આપણો અહોભાવ કઈંક ગણો વધી
વચ્ચે વાર્તાલાપ અપાપાનગરીમાં મહાસેન વનમાં વૈશાખ * જવો જોઈએ.
સુદ અગિયારને દિવસે થયો હતો. દિગંબર પરંપરા પ્રમાણે * * *
આ વાર્તાલાપ રાજગૃહી નજીક આવેલ વિપુલાચલ પર્વત * પ્રેષક : પ્રવચન શ્રુતતીર્થ
પર શ્રાવણ વદ એકમને (પ્રતિપદા) દિવસે થયો હતો. * શંખેશ્વર -વિરમગામ હાઈવે, મુ. પો. શંખેશ્વરતીર્થ-૩૮૪૨૪૬
| (દિગંબર ગ્રંત પટખંડાગમ ધવલપૃષ્ઠ ૬૩). - તા. સમી, જિ. પાટણ, ઉ. ગુજરાત. સંપર્ક : ૦૯૦૧૬૭૪૮૮૮૬
* * * * * * * * * *
* * * * * * * * * * * * * *
* * * * * *
| SR No. | 526059 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2013 08 Gandharwad Visheshank |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dhanvant Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2013 |
| Total Pages | 84 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 3 MB |