Prabuddha Jivan 2012 08 Agam Parichay Visheshank

SR No.: 526047
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2012
Total Pages: 156
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 4 MB

Page 26

પ્રબુદ્ધ જીવન : આગમ પરિચય વિશેષાંક
૩૭૭૭૭૭
ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்
80
રસંગ (પરિચય) કરવાથી મુનિ સ્ત્રીને વશ થઈ જાય છે પછી એક્રિયાવાદ, અક્રિયાવાદ, અજ્ઞાનવાદ અને વિનયવાદ-આ ચારણે રેઅનેક વિડંબનાઓમાં ફસાઈ જઈ સંયમ-માર્ગથી ભ્રષ્ટ થઈ જાય . વાર્તાની કેટલીક માન્યતાઓની સમાર્કાચના કરી થથાર્થનોછે. કામવાસનાથી વિરક્ત થવાની આમાંથી પ્રેરણા મળે છે. સત્યો નિર્ણય કરવામાં આવ્યો છે.
8
2
(૫) નરક-વિભક્તિ (સૂત્ર સંખ્યા ૫૨) આમાં ન૨ક-ઉત્પત્તિના કારો, નકનું સ્વરૂપ, એની વેદનાઓ, સાત નારકીના નામો તથા એનું વર્ણન, આદિનો તાદશ ચિતાર આપવામાં આવ્યો છે. પ્રથમ ત્રણ નરકમાં છો બધા પ્રકારની વેદના ભોગવે છે-પંદર
(૧૩) યથાતથ્ય-(સૂત્ર ૨૩), આના ત્રેવીસ શ્લોકોમાં તે નિર્વાણના સાધક બાધક તત્ત્વો, શિષ્યના ગુણદો તથા અનેક મદસ્થાનોનું યથાર્થ વર્ણન છે.
(૧૪) ગ્રન્થ (પરિગ્રહ). આના ૨૭ શ્લોકોમાં ગ્રંથ (પરિગ્રહ)?
-
દપરમાધિર્મક દેવો દ્વારા ઉત્પન્ન કરેલી, પરસ્પર ઉત્પન્ન કરેલી અનેછોડીને ભાવગ્રંથ (શ્રુતજ્ઞાન)ને પ્રાપ્ત કરીને શિષ્યે ગુરુફુલાવાસમાં કેમ રહેવું તથા એના પરિણામની ચર્ચા છે. (૧૫) યમકીય : આના 'યમ' અલંકારવાળા ૨૫ શ્લોકોમાં
2.
નરકના ક્ષેત્ર-વિશેષ ક્ષેત્ર વિપાકી સ્થાનને લીધે ઉત્પન્ન થયેલી
વેદનાઓ. બાકીની ચાર નારકીઓમાં પછીની બે પ્રકારની પણ ભયંકર વેદનાઓ ભોગવવાની હોય છે. વેદનાનું વર્ણન રૂંવાટા ૨ઊભા કરે એવું છે.
8
દર્શનાવરણ (આદિ ચાર થાતી) કર્મનો અંત કરનારા ત્રિકાળજ્ઞસર્વજ્ઞ બને છે અને ભાવના-યોગથી શુદ્ધ થઈ નિર્વાણ પામે છે? એનું વર્ણન છે.
૨૬
ર.
ર (૬) મહાવીર સ્તુતિ (સૂત્ર સંખ્યા ૨૯) આ અધ્યયનમાં ભગવાન “મહાવીરની, એમના ગુણો અને શ્રેષ્ઠતા બતાવી, સ્તુતિ કરવામાં આવી છે. પ્રથમ શ્લોકના પ્રથમ શબ્દ “પુચ્છિસ' ઉપરથી આનું નામ ‘પુચ્છિસુશ’ પણ પ્રચલિત છે. ૨૯ શ્લોકોમાં ભગવાનને અનેક ઉપમાઓ આપવામાં આવી છે. 2 (૭) કુશીલ-પરિભાષિત (સૂત્ર ૩૦). આમાં શિથિલાચારી દસાધુની ઓળખ, એનો સ્વભાવ, આચાર-વ્યવહાર, અનુષ્ઠાન
8
અને એના પરિણામો સમજાવવામાં આવ્યા છે. આમાં છકાયના જીવોની ધર્મના નામે હિંસા કરનારા અજ્ઞાની સાધુઓની ચર્ચા 2કરી શુદ્ધ સાધુના આચાર સંબંધી ચર્ચા કરવામાં આવી છે. 8 (૮) વીર્ય : (સૂત્ર સંખ્યા ૨૭) આમાં તમામ પ્રકારના બળ-શક્તિનું વર્ણન છે. વીર્યના બે મુખ્ય પ્રકાર છે-સકર્મવીર્ય અને અકર્મવીર્ય, પ્રમાદી-અજ્ઞાની-અબુધ જીવો સક્રર્મવીર્યમાં પરાક્રમ કરી કર્મ બાંધે છે, જ્યારે અપ્રમાદી-જ્ઞાની-બુદ્ધ વો
કર્મ વીર્યમાં શુદ્ધ પરાક્રમ કરી કર્મ-બંધનથી મુક્ત થાય છે. 2 (૯) ધર્મ (સૂત્ર ૩૬). આ અધ્યયનના છત્રીસ શ્લોકોમાં શ્રમણના મૂળગુણો અને ઉત્તર ગુણોની વિગતવાર ચર્ચા ઉપરાંત ભાષાનો વિવેક, સંસર્ગ-વર્જન આદિ વિષ્ણુ છે.
2
8
ર (૧૦) સમાધિ (સૂત્ર ૨૪) આના ચોવીસ શ્લોકોમાં સમાધિ એટલે કે સમાધાન, તુષ્ટિ (સંતોષ) અથવા અવિરોધનું વિવેચન છે. આમાં કૈસમાધિનું લક્ષણ અને અસમાધિના સ્વરૂપનું તથા સમાધિના ત્રણ મુખ્ય ભાગો ચારિત્ર, મૂળ ગુણ અને ઉત્તર ગુણનું વર્ણન છે.
ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર, ૨૦૧૨
2
2
8 (૧૨) સમવસરણ (સૂત્ર ૨૨). આના બાવીસ શ્લોકોમાં
8
ஸ் ஸ் ஸ் ஸ் ஸ் ஸ் ஸ்
2
8
2
P
(૧૬) ગાથા આ અધ્યયનના ગદ્યમય છે સૂર્ગામાં પૂર્વના પંદર અધ્યયનોનો સાર આપી ગુણ-સંપન્ન મુનિની ગાથા-પ્રશંસા 2 કરવામાં આવી છે અને સંયમી મુનિ માટે વાપરવામાં આવેલાં 2 માહણ, શ્રમણ, ભિક્ષુ અને નિગ્રંથનું વર્ણન છે. // દ્વિતીય શ્રુતસ્કંધ :
આના સાત અધ્યયનો છે.
૧. પુંડરિક : આ ગદ્યમય અધ્યયન પુંડરિક (સફેદ કમળ)ના ૭૨ સૂત્ર છે. આમાં સરોવરમાં આવેલાં સફેદ કમળના માધ્યમથી ધર્મ, ધર્મતીર્થ અને નિર્વાણના મહત્ત્વને સમજાવવામાં આવ્યું છે. તે વીર્ય-પ્રાસંગિક રૂપે જૈનેતર ચાર વાર્તાનું નિરૂપણ છે.
8
૨. ક્રિયાસ્થાન : આમાં ગદ્યાત્મક ૬૮ સૂર્યો છે જેમાં સંસારના
2
કારણભૂત બાર કર્મબંધનના અને મોક્ષના કારાભૂત એક બંધનમુક્તિનું એમ તેર ક્રિયાસ્થાનોનું વર્ણન છે.
8
૩. આહાર-પરિજ્ઞા : ૨૯ સૂત્રમય આ ગદ્યાત્મક અધ્યયનમાં ? આહાર અને યોનિ-બન્ને પર સંયુક્ત ચર્ચા છે. પૃથ્વી, પાણી, હૈ અગ્નિ, વાયુ, વનસ્પતિ, વિકલેન્દ્રિય અને પંચેન્દ્રિય જીવોના ઉત્પત્તિ સ્થાન (યોનિ) અને એમના આહાર સંબંધી વિસ્તૃત ચર્ચા છે. 2
2
રા
૪. પ્રત્યાખ્યાન ક્રિયા : આના ૧૧ ગદ્યાત્મક સૂત્રોમાં પ્રશ્નોત્તરના માધ્યમથી એમ સમજાવવામાં આવ્યું છે કે અપ્રત્યાખ્યાન પાપ- 2 કર્મબંધનું મૂળ છે અને પ્રત્યાખ્યાન કર્મમુક્તિનો માર્ગ છે.? જૈનદર્શનની મૌલિક માન્યતા છે કે અપ્રત્યાખ્યાની-અવ્રતી જીવ હૈ પાપાચરણ કરે કે ન કરે તો પણ એને નિરંતર કર્મબંધ થાય છે. ર કે ભગવાન મહાવીરની સાધના પદ્ધતિ, મોક્ષમાર્ગ, અહિંસા-આમ ત્રણ યોગ અને પાંચ ઈન્દ્રિયમય જગતથી ખસી જઈ વિવેક, એષણા-વિવેક, વાણી-વિવેક તથા માર્ગની પ્રાપ્તિના ઇન્દ્રિયાતીત ચેતનાના આધાર પર કર્મના બંઘ-અબંધનો આધારર ટપાય અને ચરમ ાની ચર્ચા છે. છે.
ર.
(૧૧) માર્ગ (સૂત્ર ૩૮). આના ૩૮ શ્લોકોમાં માર્ગ એટલે
8
8
2
મ
૫. આચારશ્રુત : આની ૩૩ ગાથાઓમાં અનાચાર ત્યાગનો હૈ
૭૭ ૭૭૭
૭ ૭ ૭૭૭૭