Prabuddha Jivan 2012 08 Agam Parichay Visheshank

SR No.: 526047
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2012
Total Pages: 156
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 4 MB

Page 124

TU V W Y
2
૧૨૪
PE પ્રાસ્તાવિક :
2
દત્ત સૂત્રનું મહત્ત્વ :
8
8
8
પ્રબુદ્ધ જીવન : આગમ પરિચય વિશેષાંક
૭ ૭ ૭ ~ W
નંદીસૂત્ર
ઘર્ડા. રસિકલાલ મહેતા
E નંદીસૂત્રનો સંક્ષિપ્ત આર 1
2
ર
આ ત્રીજા મૂળ સૂત્રમાં પાંચ જ્ઞાનનું વિસ્તારથી નિરૂપણ થયું છે. જ્ઞાનના ભેદ-પ્રભેદની ચર્ચા ખૂબ રસપ્રદ અને મંગલકારીકલ્યાણકારી-આનંદકારી છે. નંદી એટલે આનંદ-અધ્યાત્મ જ્ઞાનનો રેઆનંદ પૂરી પાડનાર સૂત્ર છે. જેનાથી વસ્તુ તત્ત્વનો બોધ થાય ?તે જ્ઞાન છે. આત્માના અનંત ગુણોમાં જ્ઞાનગુણ મુખ્ય છે. Pજ્ઞાનગુણના માધ્યમથી જ અનંત ગુણોનો બોધ થાય છે. જ્ઞાનગુણ અખંડ છે. જ્ઞાનની સહાયથી ‘સંસાર વામો, સિદ્ધદશા પામો'
આ સૂત્રમાં, સર્વ પ્રથમ ૫૪ ગાથામાં મંગલાચરણ કરેલ છે.? આગમબત્રીસીમાં, એક માત્ર આ સૂત્રના આરંભે આટલું વિશેષ પ્રકારનું મંગલાચરણ છે. શ્રી આદિનાથ ભગવાનની સ્તુતિ, સૂત્રકારે વર્ણવી છે. ન
जय जगजीवजोणी विद्याणओ, जगगुरु, जगाणंदो जगणा जगबंधु, जय जगप्रियामहो भयवं ।।
ર.
ભાવાર્થ : છ દ્રવ્યરૂપ સંસારના તથા જીવોની ઉત્પત્તિ સ્થાનના
એવું કથન ખૂબ ઉપકારક છે-આવકાર્ય છે. મૂળસૂત્ર ઉપરાંત, જ્ઞાતા, જગદ્ગુરુ, ભવ્ય જીવોને આનંદ આપનારા, સ્થાવર અને
2
2
?આ સૂત્રને ચૂલિકાસૂત્ર પણ કહે છે. ચૂલિકા એટલે શિખર-પરિશિષ્ટ. રજૈન આગમમાં અભ્યાસ માટે આ સૂત્ર ભૂમિકાનું પણ કામ કરે છે, E સૂત્ર પરિચય :
જંગમ પ્રાણીઓના નાથ, વિશ્વબંધુ, ધર્મના ઉત્પાદક હોવાથી દરેક જીવના ધર્મપિતામહ સમાન અરિહંત ૠષભદેવ ભગવાનનો સદા? જય હો. 2
રા
2
2 આ સૂત્રના રચયિતા, પૂર્વધર શ્રી દેવર્ષિગણિ ક્ષમાશ્રમણ છે. 8 આગમો લિપિબદ્ધ થતા હતા તે સમયે આ સૂત્રની રચના થઈ છે. નંદીસૂત્રની રચના ગદ્ય અને પદ્મ બંન્નેમાં છે. સૂત્ર સળંગ રીતે રચાયું છે. અર્થાત્ અધ્યયન કે શ્રુતસ્કંધ નથી. ૭૦૦ શ્લોક પ્રમાણ આ સૂત્ર છે. આ સૂત્રની મહત્ત્વની વિશેષતા એ છે કે પ્રસ્તુત સૂત્રમાં પ્રતિપાદિત વિષય અન્ય સૂત્રોમાં પણ ઉપલબ્ધ છે. દા. ત. અધિજ્ઞાનની ચર્ચા-‘પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર'ના ૩૩માં રે પદમાં મળે છે. મતિજ્ઞાનનો પરિચય ‘ભગવતી સૂત્ર'માં પણ ર છે.
સૂત્રની પ્રથમ ગાથામાં, શાસનનાયક આદ્ય તીર્થંકર, શ્રી આદિનાથ હૈ ભગવાનની સ્તુતિ કરી છે. બીજી ગાથામાં સમગ્ર શ્રુતજ્ઞાનના ઉદ્ગમરૂપ મૂળરૂપ મહાવીર સ્વામી જયવંત થાઓ. વર્તમાન અવસર્પિણી કાળના ચોવીશ તીર્થંકર પૈકી અંતિમ તીર્થંકર જયવંત થાઓ, કે જગદ્ગુરુ મહાત્મા મહાવીર સદા જપવંત હો.
2
P
2
2
P
8
આ રીતે સ્તુતિ કર્યા પછી સંઘને વિવિધ ઉપમા ૮ પ્રકારની આપી છે અને ૨૪ તીર્થંકરોને, ૧૧ ગણધરોને, સ્ક્રિન પ્રવચનને, સુધર્મા સ્વામીથી દુષ્યગ્ર સુધીના ૩૧ સ્થવિરોને નમસ્કાર કર્યા છે. તે પછી ૧૪ પ્રકારના શ્રોતાઓ અને ત્રણ પ્રકારની પરિષદની તે વિગતો વર્ણવી છે.
8
2
જ્ઞાનના પાંચ પ્રકારનું ખૂબ જ વિશદતાથી અને સરળતાથી
પરમ મંગલાચરણ આપ્યા પછી, જ્ઞાનના ભેદ-પ્રભેદનું વર્ણન તે
8
વર્ણન આ સૂત્રના કેન્દ્રસ્થાને છે. જૈનદર્શન જ્ઞાનને પ્રમાણ માને મળે છે. જ્ઞાન મોક્ષનું મુખ્ય અંગ છે. જ્ઞાન અને દર્શન આત્માના
અસાધારણ ગુણ છે. જેના દ્વારા વસ્તુ તત્ત્વનો બોધ થાય, તે જ્ઞાન છે. જ્ઞાનગુણ અખંડ છે, તેમાં ભેદ નથી.
8
ર છે'જ્ઞાનું પ્રમાણમ્'. તેનું વિષય વિભાજન તથા પ્રતિપાદન બે રીતે રે કરેલ છે. (૧) આગમિક પદ્ધતિ (૨) તર્કપદ્ધતિ. જ્ઞાનની આરાધના Pમાટે આ સૂત્ર ખૂબ જ ઉપયોગી છે. શ્રુતજ્ઞાનના ભેદ-પ્રભેદ દર્શાવ્યા પછી આ સૂત્રને અંતે દ્વાદશાંગીનો તથા ૧૪ પૂર્વનો સંક્ષેપમાં
જ્ઞાનના પાંચ પ્રકાર : (૧) આભિનિબોધિક કે મતિજ્ઞાન, (૨)?
8
2
પરિચય મળે છે.
બે
શ્રુતજ્ઞાન, (૩) અવધિજ્ઞાન, (૪) મન:પર્યવજ્ઞાન, (૫) કેવળજ્ઞાન. ર પાંચ જ્ઞાનમાં પહેલા બે જ્ઞાન અર્થાત્ પતિ અને શ્રુતજ્ઞાન ‘પરોક્ષ જ્ઞાન’ છે, ઇંદ્રિયોની સહાયથી થાય તેવા જ્ઞાન છે. અને પછીના ત્રણ ‘પ્રત્યક્ષ જ્ઞાન' છે. પ્રત્યક્ષ એટલે ઈંડિયોની સહાય તે વિના થાય છે આને 'નોઈંદ્રિય પ્રત્યક્ષ' એ નામ પણ આપ્યું છે.
2
જ્ઞાનના મુખ્ય પ્રકારની થોડી વિશેષ વિગત જોઈએ.
રા
(૧) જે જ્ઞાન પાંચ ઈન્દ્રિય અને છઠ્ઠા મન દ્વારા ઉત્પન્ન થાય તેને આભિનીોધિક-મતિજ્ઞાન કહે છે.
2
2
දී
ગશિપિટકની શાશ્વતતા દર્શાવતા લખે છે-દાભ્રંશાંગરુપ ગશિપિટક ક્યારેય ન હતું એમ નહીં, વર્તમાનમાં નથી એમ નહીં Pઅને ભવિષ્યમાં નહીં હોય એવું નહીં. ભૂતકાળમાં હતું, 8 વર્તમાનમાં છે અને ભવિષ્યમાં હેશે. એ ધ્રુવ છે. નિયત છે. શાશ્વત
O
8
છે. અક્ષય છે, અવસ્થિત છે અને નિત્ય છે. કલ્યાણના ઈચ્છુક દરેક રસાધકે આ સૂત્રનું અધ્યયન કરવું જોઈએ.
වර්ගයට
O
ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર, ૨૦૧૨
___
G
**
→
2