Prabuddha Jivan 2010 07

SR No.: 526024
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2010
Total Pages: 28
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 6 MB

Page 11

જુલાઈ ૨૦૧૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૧
પૃથ્વીકાય ? સુંવાળી અને ખરખરી માટી, ખાણીયા પત્થરો જેમાં દ્રવ્ય ભાવસેવા, પ્રીતિ, ભક્તિ અને શુદ્ધ વ્યવહાર ચારિત્ર્ય ધર્મના તાંબુ, રૂપું, સોનું, પારો વગેરે હોય. સ્ફટિક, ગોમેદ વગેરે રત્નો. આચરણથી જીવ આધ્યાત્મિક વિકાસ સાધી શકે છે. આ હેતુથી
જલકાય : પાણી જ જેનું શરીર છે એવા જીવો. પાણીના એક આત્માર્થી સાધક પોતાની સુસખી ચેતનાશક્તિને વિનંતી કરે છે ટીપામાં અસંખ્યાત જીવો રહેલા છે.
કે શ્રી જિનેશ્વરની સમ્યક્ ઓળખ કરાવે તો અનંત અવતારની અગ્નિકાય: અંગારા, વાલા, વીજળી, દાવાનળ વગેરેમાં રહેલ ભવભ્રમણની ભટકણનો છેદ થાય. અગ્નિકાય જીવો.
નિરમળ સાધુ ભગતિ લહી, સખી. યોગ-અવંચક હોય; સખી. વાયુકાય : દશ દિશાઓમાંથી વાયુ ફરકવો. એક વાયરાના ફરકવામાં ક્રિયા અવંચક તિમ સહી, સખી. ફળ અવંચક જોય. સખી. ૬ અસંખ્યાત જીવ જ્ઞાની ભગવંતે કહ્યા છે.
પ્રસ્તુત ગાથામાં સ્તવનકારે શ્રી જિનેશ્વરની સમજણ સહિતની (૨) બે ઈન્દ્રિય જીવાયોનિ: સ્પર્શ અને રસનેન્દ્રિયો.-જળો, પોરો વગેરે. ભાવવાહી ભક્તિ અને ગુણગ્રામ કેવી રીતે કરી શકાય તેની સરળ (૩) ત્રણ ઈન્દ્રિય જીવાયોનિઃ સ્પર્શ, રસ અને ધ્રાણેન્દ્રિય.-માંકડ, જુ વગેરે. અને સહેલી રીત પ્રકાશિત કરેલી છે તે જોઈએ. (૪) ચાર ઈન્દ્રિય જીવાયોનિ : સ્પર્શ, રસ, થ્રાણ અને ચક્ષુરિન્દ્રિય.- સમ્યકજ્ઞાન અને ક્રિયાના સમન્વયમાં આધ્યાત્મિક સમાયેલું છે વીંછી, ભમરા વગેરે.
એવું જ્ઞાનીઓનું કથન છે. જ્ઞાન ક્રિયાખ્યમ્ મોક્ષ: આધ્યાત્મિક વિકાસ (૫) પાંચ ઈન્દ્રિય જીવાયોનિ: સ્પર્શ, રસ, ઘાણ ચક્ષુ અને શ્રોતેન્દ્રિય. માટે યોગ કે જોગના સ્થાનકો અસંખ્ય છે, પરંતુ તેમાં ભક્તિમાર્ગ
આમાં બે વિભાગો છે, અસંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય જેઓને મન વિકાસ સરળ છે. સૌ પ્રથમ જિજ્ઞાસુ ભક્તજન એવી અંતરંગ ભાવનાથી પામ્યું નથી અથવા નહિવત્ છે, જેમાં મગરમચ્છ, ગાય, ભેંસ, ભાવિત રહે કે તેને એવા સપુરુષનું સાન્નિધ્ય પ્રાપ્ત થાય કે જેઓને ઘોડા, પક્ષીઓ વગેરે (જળચર, સ્થળચર અને ખેચર) છે. આંતરબાહ્ય દશામાં ક્ષાયિક સમકિત વર્તતું હોય (નિર્મળ સાધુ).
બીજા પ્રકારના સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય જીવો જેઓને મન વિકસિત પામ્યું એટલે એવા જ્ઞાની કે જેના અનંતાનુબંધી કષાયો અને દર્શનછે અને જેઓને “છ” પર્યાપ્તિ વર્તે છે. મનુષ્યગતિના સાંસારિક મોહનીય કર્મપ્રકૃતિનું વિદારણ થવાથી મોટા ભાગના આત્મિક જીવો, જેઓને ગુણદોષ કે વિવેક વિષે વિચારવાનું સામર્થ્ય હોય જ્ઞાનદર્શનાદિ ગુણો નિર્મળતા પામ્યા છે. આ મુજબની ભાવનાના છે, જો કે કર્મોના ક્ષયોપશમ મુજબ તરતમતા (તીવ્રતા-મંદતા) પરિણામે આત્માર્થીને પ્રત્યક્ષ સગુરુનું સાન્નિધ્ય કે યોગ પ્રાપ્ત દરેક જીવની અલગ હોઈ શકે છે. માનવ ધારે તો આંતરિક થાય. આવો જોગ પ્રાપ્ત થતા આત્માર્થીને પરમશ્રુત જ્ઞાનરૂપ સુબોધ પુરુષાર્થના આધારે આધ્યાત્મિક વિકાસ સાધી શકે છે. પ્રાપ્ત થાય છે, જેમાં “જીવ દરઅસલપણે કોણ છે અને કોણ નથી” (૬) દેવગતિ : આ ગતિમાં સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિયપણું હોવા છતાંય તેઓ તેનું ભેદજ્ઞાન થાય છે. આત્માર્થીને આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રમાં ઉચ્ચ મોજમજામાં અને વિષય-કષાયાદિમાં એવા તરબોળ થયા હોય છે પદવીધારક પંચપરમેષ્ટિ ભગવંતોનું યથાર્થ સ્વરૂપ જાણવા મળે કે તેઓ જ્ઞાની ભગવંતોને જેમ છે તેમ ઓળખી શકતા નથી. છે અને આવી દશાની પ્રાપ્તિ માટે કેવા પુરુષાર્થધર્મનું આરાધન આમાંના અમુક દેવલોકોને શ્રી અરિહંત પ્રભુના સમવસરણમાં કે કરવું ઘટે તેની ભક્તિમય રીત જાણવા મળે છે. નિષ્કપટ અને ભદ્રિક તેઓની સેવામાં રહેવાનું સૌભાગ્ય પ્રાપ્ત થાય છે. આમ છતાંય જીવ માટે આને યોગ-અવંચકતા ઘટાવી શકાય. તેઓ આંતરિક પુરુષાર્થ કરી શકતા ન હોવાથી જ્ઞાનીઓ કહે છે કે પ્રત્યક્ષ સદ્ગુરુ મારફત સુબોધ પામેલ આજ્ઞાધારી સાધક પંચતેઓને પુણ્ય પ્રકૃતિનો ભોગવટો હોય છે.
પરમેષ્ટિ ભગવંતોનો ગુણાનુવાદ, પ્રીતિ, ભક્તિ, ધ્યાનાદિથી (૭) નર્કગતિ : અનેક પ્રકારની વેદના અને પીડા નરકગતિમાં જીવને પુરુષાર્થધર્મનું આરાધન સદ્ગુરુની નિશ્રામાં વિધિવત્ કરે છે. આવી ભોગવવી પડતી હોવાથી તેને જ્ઞાની ભગવંતોની જાણ થતી નથી. ઉપાસનામાં સાધક સમ્યક્દર્શન, જ્ઞાન, ચારિત્ર્ય, તપાદિ સત્ જ્ઞાનીઓ કહે છે કે તેઓને પાપકર્મોનો બહુધા ભોગવટો હોય છે. સાધનોનો ઉપયોગ સાધ્યદૃષ્ટિ નિરંતર લક્ષમાં રાખી કરે છે. આવી
ઉપરની બે થી પાંચમી ગાથાઓમાં સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય સાંસારિક જીવને સાધનાને ‘નવપદ' ભક્તિ પણ ઘટાવી શકાય. સાધકના જીવન અનેક જીવાયોનિમાં ભટકણ (તેનાથી) થઈ પરંતુ શ્રી જિનેશ્વરનું દર્શન વ્યવહારમાં આવતા અનુકૂળ કે પ્રતિકૂળ સંજોગો વખતે જાણતાંથયું નહીં. અથવા શ્રી જિનદર્શનમાં સર્વજ્ઞ ભગવંતે જે તત્ત્વજ્ઞાન અજાણતાં અતિક્રમણના દોષો ઓળખી તેનું વિધિવત્ પ્રાયશ્ચિત્ત પ્રકાશિત કર્યું છે તેની સમ્યક્ ઓળખ ન થઈ. પરંતુ જ્યારે તેને કરે છે. ફરી ફરી આવા દોષો ન થવા પામે તેની સાધક જાગૃતિ સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિયપણું પ્રાપ્ત થયું છે ત્યારે તેને આગમાદિ શ્રતગ્રંથોથી વર્તાવે છે. સંયમના હેતુથી મન, વચન, કાયાદિના ઉપયોગ વખતે ગુરુગને જાણ થઈ છે કે જન્મ-મરણના ફેરા ટાળવા માટે શ્રી ઉદાસીનતા સાધક વર્તાવે છે. ટૂંકમાં શ્રી જિનવચન અને જિનાજ્ઞાનું જિનેશ્વરનું પુણ-નિમિત્તાવલંબન આવશ્યક છે જેથી તેની સત્તાગત ધ્યાન સાધકને વર્તે છે. આવા પુરુષાર્થને અમુક ઉપેક્ષાએ ભદ્રિક શક્તિ જે અપ્રગટપણે હતી તે જાગૃતિ પામે. ઉપરાંત શ્રી જિન સાધક માટે ક્રિયા-અવંચકતા ઘટાવી શકાય. પ્રતિમાજીના નિશ્ચય અને વ્યવહારદૃષ્ટિએ દર્શન, વંદન, ગુણગ્રામ, ઉપર મુજબના પુરુષાર્થ કે મુક્તિમાર્ગના કારણોના સેવનથી