Prabuddha Jivan 2009 11

SR No.: 526016
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2009
Total Pages: 28
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 1 MB

Page 14

૧૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
નવેમ્બર, ૨૦૦૯
ટૂંકમાં આપણને ખ્યાલ આવશે કે દ્રવ્ય, કાળ, ક્ષેત્રભાવ ખ્યાલમાં વગર ધર્મનો પ્રસાર થાય જ નહીં. પૂ. અમરમુનિ કહે છે-વિજળીમાં લઈ અમુક ક્રિયાઓ બદલાતી આવી છે, એટલે અમુક ક્રિયાઓમાં વાયુ હિંસા નથી. પૂ. કલિકાચાર્યે એક સાધ્વીના શીલનું રક્ષણ કરવા ફરક થવો જ જોઈએ.
માટે જુલમી રાજા સાથે મુનિવેશમાં યુદ્ધ કર્યું હતું અને સાધ્વીજીનું હવે દીક્ષા ક્યારે આપવી એનો વિચાર કરીએ.
રક્ષણ કર્યું હતું. પાકિસ્તાનનું નિર્માણ થયું ત્યારે પૂ. વલ્લભસૂરિ પૂ. હરિભદ્ર સૂરિ કહે છે – ‘ઉપાયનઃ કાયાપાલનમ’ ભાવ વૃદ્ધિ અને એમના શિષ્યો ૧૫ ટ્રકમાં બેસીને અમૃતસર આવ્યા હતા. કરણમ્'. દીક્ષા તરત ન આપતા ઉચિત સમય સુધી દીક્ષાર્થીને દીક્ષાના અમેરિકામાં સર્વ ધર્મ પરિષદ થઈ ત્યારે પૂ. આત્મારામ સૂરિને ગુણોનો અભ્યાસ કરવા માટે કહેવું અને પછી દીક્ષા આપવી. દીક્ષા આમંત્રણ આવેલું પણ એ જઈ શક્યા નહીં એટલે બેરિસ્ટર વીરચંદ લેતા પહેલા મુમુક્ષુની યોગ્યતાની તપાસ કરવી અને શાંતિપૂર્વક ગાંધીને મોકલ્યા. દીક્ષા આપવી. ભગવાન મહાવીરે દીક્ષા ગ્રહણ કરતા પહેલાં બે સાધુ આજીવન શુદ્ધિનો ઉમેદવાર છે. સમય બદલ્યો છે. નવી વરસ શ્રાવકના વેશમાં ક્રિયા માર્ગનું પાલન કરતા હતા. દીક્ષા પછી પેઢીને ધર્મના તત્ત્વો નવી ભાષામાં સમજાવવા પડશે. હજી પણ એનું ધર્મશાસ્ત્ર પ્રમાણે પાલન ન કરી શકતો હોય તો એ પાછો ચંદ્ર ઉપર ગયેલો માણસ ચંદ્ર ઉપર ગયો નથી એમ વ્યાખ્યાનમાં સંસારમાં આવે છે. એથી જૈન ધર્મ પર જગતનો ઉપહાસ થાય છે. કહેવામાં આવે છે. આવા વ્યાખ્યાનથી યુવાપેઢી ધર્મ ઉપરનો વિશ્વાસ શુલ્લક–બાલમુની આઠ વરસના હતા. દીક્ષાના નિયમો પાળી શક્યા અને શ્રદ્ધા ગુમાવી બેસશે. આજે વિજ્ઞાન યુગ છે. વિજ્ઞાનની ભાષામાં નહીં. પિતા-ગુરુ પણ હતા. એમને બાલમુનીએ કહ્યું: “મારાથી તડકો જ બોલવું જોઈએ. પરદેશમાં પણ પ્રચાર અને પ્રસાર થવો જોઈએ. સહન નથી થતો મને છત્રી આપો. પછી ગાદી માગી, ચપ્પલ માગી, તે માટે વાહનોનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ. સાધુઓને ફરવા માટે છેલ્લે પિતાએ એને ઘરે જવા કહ્યું.
વાહન વાપરવા કહેતો નથી પરંતુ ધર્મપ્રચાર માટે આધુનિક હવે આની બીજી બાજુ જોઈએ-મહારાજ સાહેબનું વ્યાખ્યાન સાધનનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ એવી મારી ભાવના છે. સાંભળવા એક થી બે હજાર શ્રાવકો આવે તો વૃદ્ધ મ.સા.નું વ્યાખ્યાન મારો અભ્યાસ અલ્પ છે જે કાંઈ થોડું ઘણું વાંચ્યું છે તે લખ્યું કેવી રીતે સાંભળી શકશે? પૂ. વલ્લભસૂરિ મ.સા. લાઉડસ્પીકર છે. કોઈની ભાવનાને ઠેસ પહોંચાડવાની મારી ભાવના નથી. માઠું વાપરતા હતા અને આજે પણ એનો વપરાશ કરવો જોઈએ. લાગતું હોય તો ક્ષમસ્વ-મિચ્છામી દુક્કડમ્.
* * * સ્થાનકવાસી ગુરુઓ વાપરે છે. બંધુ ત્રિપુટી પણ એના વપરાશ શાંતિલાલ સી. શાહ, ૭૩૦, સદાશિવ પેથ, પૂણે-૪૧૧૦૩૦. કરે છે. સમાજ મોટો થયો છે અને એવા નવા સાધનો વાપર્યા ફોન : ૨૪૪૭૧૦૬૩, ૨૪૪૭૭૩૫૬, ૨૪૪૭૮૬૭૫
પૂર્વગ્રહ : વૈમનસ્યનું વિષબીજ
nિશાંતિલાલ ગઢિયા વ્યક્તિઓના બે સમૂહો વચ્ચે વેર અને દ્વેષની ભાવના હંમેશાં આવેગાત્મક હોય અને પર્યાપ્ત પુરાવા વગર અને અનુભવ માનવજાતની સદીઓથી સમસ્યા રહી છે. તેથી જ દુનિયાના કોઈ વગર સંપાદિત (acquired) થયું હોય. ને કોઈ ભાગમાં હંમેશાં સંઘર્ષો ચાલ્યા કરે છે. સંઘર્ષનું નિધૃણ પૂર્વગ્રહના ઉદ્ભવ વિષે મુખ્યત્વે ૪ સ્પષ્ટીકરણો આપવામાં રૂપ એટલે યુદ્ધ. આ વૈમનસ્યના મૂળ ક્યાં છે? જવાબ છે વ્યક્તિનું આવે છે: પૂર્વગ્રહયુક્ત માનસ. યુનોનું એક સૂત્ર છેઃ Wars begin in
૧. પૂર્વગ્રહ શોષણમાંથી ઉદ્ભવે છે. the minds of men. (યુદ્ધો સૌ પ્રથમ માનવીના મનમાં ખેલાય આ મત કાર્લ માર્કસે આપ્યો છે. જ્યારે એક જૂથ બીજા જૂથનું
શોષણ કરીને કે તેમના પર દમન ગુજારીને અમુક પ્રકારના લાભ ‘પૂર્વગ્રહ'નો અંગ્રેજી પર્યાય Prejudice મૂળ લેટિન ભાષાના મેળવવાનો પ્રયાસ કરે છે ત્યારે પૂર્વગ્રહ ઉદ્ભવે છે. જેઓ સમૃદ્ધ શબ્દ Prejudicium પરથી ઊતરી આવ્યો છે. તેનો અર્થ છે ‘પૂરતી છે અને ભૌતિક ચીજવસ્તુ કે સંપત્તિના માલિક છે, તેઓ આ તપાસ વિનાનો અથવા પૂર્વનિર્ધારિત અભિપ્રાય.” પરિણામે એક વસ્તુઓથી વિહીન લોકોનું કોઈ ને કોઈ રીતે શોષણ કરીને વધુ સામાજિક જૂથ અન્ય સામાજિક જૂથ પ્રત્યે નિષેધક મનોવલણ ધરાવે સમૃદ્ધ બને છે. પૈસા કે સત્તાના જોરે ધનિક વર્ગના સભ્યો ગરીબોનું છે. ન્યુકોમ્બ પૂર્વગ્રહની વ્યાખ્યા આપતાં કહે છે કે પૂર્વગ્રહ એટલે શોષણ કરતા હોઈ પરિણામ એ આવે છે કે ગરીબો અમીરોને કોઈ પણ વ્યક્તિ કે જૂથ પ્રત્યે વિચાર, લાગણી અને વર્તનની દૃષ્ટિએ ધિક્કારવા લાગે છે. આમ અન્યોન્ય દુર્ભાવની સ્થિતિ ઊભી થાય છે. વિરુદ્ધ અથવા પ્રતિકૂળ પ્રતિક્રિયા કરવાનું પૂર્વનિર્ધારિત મનોવલણ. ૨. નિષેધક આંતરજૂથ સંબંધોમાંથી પૂર્વગ્રહ ઉદ્ભવે છે. પ્રો. બી. કુષ્ણુસ્વામીના મતે પૂર્વગ્રહ એટલે એવું મનોવલણ, જે જો સામાજિક જૂથો વચ્ચેના સંબંધો વિધાયક હોય તો સમાન
છે.)