Prabuddha Jivan 2012 Year 59 Ank 01 to 12

SR No.: 525997
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2012
Total Pages: 528
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 33 MB

Page 318

( ૫૪. પ્રબુદ્ધ જીવન : આગમ પરિચય વિશેષાંક
ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર, ૨૦૧૨ ૨૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦
૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ છુ કબૂતર જેવી આંત-પ્રાંત આહારને પચાવી શકે તેવી હતી. ગુદાશય અગ્લાન ભાવે, શ્રુત-ચારિત્રરૂપ ધર્મનો ઉપદેશ આપ્યો.'
અને ગુપ્તાંગની આસપાસનો ભાગ પોષ-પૃષ્ઠત અને જંઘા અખંડ પરિવ્રાજકનું વર્ણન: હૃપક્ષીની જેમ નિર્લેપ રહેતા હતા. મુખ પાકમલ અને પદ્મનાભ “અખંડ પરિવ્રાજક ભદ્ર-સૌમ્ય, પરોપકાર પરાયણ અને ૨ ૨નામના સુગંધિત દ્રવ્ય જેવા ઉચ્છવાસ વાયુથી સુગંધિત હતું. ત્વચા- પ્રકૃતિથી જ શાંત છે. તે સ્વભાવથી જ અલ્પ ક્રોધ, માન, માયા, 8 ૐ કાંતિયુક્ત હતી..'
લોભવાળા, મંદ કષાયી છે. તે કોમળ સ્વભાવથી યુક્ત અને ૪ છે. “પ્રભુ મહાવીરના દેહના અન્ય અંગો મસ્તક, આંખ, ભ્રમર, અહંકાર રહિત, ગુરુજનોની આજ્ઞાનું પાલન કરનારા તથા
કાન, પાંપણો, અધરોષ્ઠ, દંતશ્રેણી, મૂછ, હાથ, આંગળીઓ, વિનયશીલ છે.” Bગ્રીવા, વક્ષ:સ્થળ, કુક્ષી, નાભિ, કટિપ્રદેશ, ગુહ્યપ્રદેશ, સાથળ, (૨) ઉપપાત વિભાગ: 8ઘૂંટણ, ચરણો, ઘૂંટીઓ, પગની આંગળીઓ, ચરણો, તળિયા બીજા ઉપપાત વિભાગમાં ગૌતમ ગણધરે જિજ્ઞાસાથી પૂછેલા છે વગેરેનું ઉપમાયુક્ત વર્ણન કરેલ છે.”
પ્રશ્નોનું સમાધાન ભગવાન મહાવીરે કર્યું છે. તેમાં વિવિધ પ્રકારના છે પ્રભુનું તેજ વિશિષ્ટ હતું અને રૂપ અસાધારણ હતું. તેમ જ જીવોની ઉત્પત્તિનું નિરૂપણ કર્યું છે. જીવો પરલોકમાં આરાધક નિમ પ્રજ્વલિત અગ્નિ, વારંવાર ચમકતી વીજળી તથા થયા કે નહિ તેની સ્પષ્ટતા કરી છે અને સિદ્ધ થવાની પ્રક્રિયા, ૨ ૨મધ્યાહ્નકાલીન સૂર્યના કિરણો જેવું તેજસ્વી હતું.'
સિદ્ધશિલા, સિદ્ધક્ષેત્ર અને સિદ્ધોનું સ્વરૂપ વિસ્તારથી સમજાવ્યું 8 કોણિક રાજાનું વર્ણન: & ‘ચંપાનગરીમાં કોણિક નામના રાજા રાજ્ય કરતા હતા. તેઓ તે ઉપરાંત અખંડ પરિવ્રાજક અને તેના ૭૦૦ શિષ્યોના
મહિમાવંત, મહામલય પર્વત, મેરુ પર્વત અને મહેન્દ્ર પર્વતની કથાનકથી આ આગમ રોચક બન્યું છે. અખંડ પરિવ્રાજક હોવાનું શ્રેજેમ શ્રેષ્ઠ હતા. તેમનો જન્મ અત્યંત વિશુદ્ધ અને દીર્ઘકાલથી છતાં શ્રાવક વ્રતનો સ્વીકાર કર્યો, ભગવાન મહાવીરમાં દૃઢ શ્રદ્ધાશે રાજકુળરૂપે પ્રસિદ્ધ વંશમાં થયો હતો. તેમના અંગોપાંગ રાખી, અનશન કર્યું, સમાધિમરણ પ્રાપ્ત કર્યું અને મહાવિદેહમાં ૨ ૨સ્વસ્તિકાદિ રાજચિહ્નોથી શોભતા હતાં.”
જન્મ ધારણ કરી સિદ્ધ ગતિને પ્રાપ્ત કરી. આ આખીય વાતમાં છે ધારિણી રાણીનું વર્ણન:
જૈનદર્શન જાતિવાદમાં માનતું નથી પણ જે જૈનધર્મમાં શ્રદ્ધા રાખે છે $ “તે શ્રેણિક રાજાને ધારિણી નામે રાણી હતી. તેના હાથ, પગ તે જૈન પરંપરાના વ્રત નિયમોના આરાધક બની શકે છે તે ઘણાં જ સુકોમળ હતા. તેનું શરીર સર્વલક્ષણોથી સંપન્ન, સપ્રમાણ પ્રતિપાદિત કર્યું છે. Bઅને પાંચે ઈન્દ્રિયોથી પરિપૂર્ણ હતું. તેની શરીર સંપદા ઉત્તમ જૈન દર્શનમાં સંપૂર્ણ કર્મક્ષય પછી મુક્તિ અને મુક્ત થયેલા છે પ્રકારની હતી. હસ્તરેખા આદિ લક્ષણો, તલ, મસા આદિ ચિહ્નોથી જીવોનું ઋજુગતિથી એક સમય માત્રામાં લોકાગ્રે સિદ્ધક્ષેત્ર ગમન, 8 તે સુસંપન્ન હતી. તે માન, ઉન્માન અને પ્રમાણથી પરિપૂર્ણ અને ત્યાં અનંત કાળ પર્યત સિદ્ધશીલા, સિદ્ધક્ષેત્ર અને સિદ્ધોનું સુખ સમસ્ત આંગોપાંગ સુંદર હોવાથી તે સર્વાગ સુંદર હતી.' વગેરેનું વર્ણન અભુત છે. શૈભગવાનની ધર્મ દેશના:
સિદ્ધોના નિવાસસ્થાનનું વર્ણન: છે ‘તે પ્રભુ ઓઘબલી – અવ્યવચ્છિન્ન – અખંડ બળના ધારક, “આ રત્નપ્રભાના (પૃથ્વીના) બહુસમરમણીય ભૂમિભાગથી 2અતિબલિ – અતિશય બળસંપન્ન, મહાબલી, પ્રશસ્ત બળસંપન્ન, ડુંગર, ચંદ્ર, સૂર્ય, ગ્રહ, નક્ષત્ર તથા તારાઓના ભવનથી ઘણા 8 હું અપરિમિતબળ, વીર્ય, તેજ માહાભ્ય તથા કાંતિયુક્ત હતા.' યોજન, ઘણા સેંકડો યોજન, ઘણા હજારો યોજન, ઘણા લાખો હૈ $ “તેઓએ શરદકાલીન નવીન મેઘની ગર્જનાની જેમ મધુર અને યોજન તથા ઘણા કરોડ યોજન તથા ક્રોડાક્રોડ યોજનથી ઊર્ધ્વતર
ગંભીર, ક્રોચ પક્ષીના મંજુલ સ્વરની જેમ મધુર અને દુદુભિના તથા બહુ જ ઉપરના ભાગમાં ગયા પછી સૌધર્મ, ઈશાન, ૨નાદની જેમ દૂરગામી, વક્ષ:સ્થળમાં વિસ્તારને પ્રાપ્ત થયેલી; કંઠમાં સનતકુમાર, માહેન્દ્ર, બ્રહ્મલોક, લાન્તક, મહાશુક્ર, સહસ્ત્રાર, ૨ દેગોળ ગોળ ઘુમરાતી; મસ્તકમાં વ્યાપ્ત; સ્પષ્ટ ઉચ્ચારવાળી; આણત, પ્રાણત, આરણ, અશ્રુત કલ્પ તથા ત્રણસો અઢાર રૈવેયક છે ૮ અખ્ખલિત-અટક્યા વિનાની સ્પષ્ટ, વર્ણ, અને પદની વિકલતા વિમાનના આવાસથી પણ ઉપર વિજય, વૈજયંત, જયંત, 8 $રહિત, સમસ્ત અક્ષરોના સંયોગયુક્ત, સ્વરકળાથી પૂર્ણ અને અપરાજિત અને સર્વાર્થસિદ્ધ મહા વિમાનના સર્વોચ્ચ શિખરના
ગયરાગ યુક્ત; સર્વ ભાષામાં પરિણમન પામતી એક યોજન અગ્રભાગથી બાર યોજનાના આંતરે ઈષ~ામ્ભારા પૃથ્વી છે.” ૨ ૨પરિમાણમાં ફેલાતી સરસ્વતી વાણી એવી અર્ધમાગધી ભાષામાં આ સૂત્રમાં અનેક સ્થળે અલંકાર અને તાદૃશ્ય ઉપમા આપીને ૨ શૈકોઈપણ પ્રકારના ભેદ-ભાવ વિના આર્ય અને અનાર્ય પુરુષોને સાહિત્યિક ભાષામાં વર્ણન કરેલું છે. નગરી આદિના વર્ણનથી તે છે லேலல லலலல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல
லலலலலல
லலல
லலலலலலல