Page Text
________________
RE RE
'
, ' , ,
, ,
,
કાનગર
( ટ ની રીતે જ પ્રબુદ્ધ જીર્વના કામ તા. ૧૮ ડિસેમ્બર ૨૦૦૭
હિંસા
| | ડૉ. રણજિત એમ. પટેલ (અનામી) પલંગ પરની મચ્છરદાની પાડી હું એના છેડા ગોદડા નીચે હતી...જ્યાં પડ્યા ત્યાં પડ્યા...પથારી ઉપાડવાની વાત જ નહીં. ગોઠવતો હતો ત્યાં મારો ત્રણ સાલનો પ્રપૌત્ર વેદાન્ત દોડતોકને ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીનાં ઘણાં બધાં રેકોર્ડસ' ઉધઈએ ખલાસ કરી આવીને પલંગમાં મારી પાસે બેસી ગયો. પાડેલી મચ્છરદાની એને દીધેલાં..અને આમેય અંગ્રેજોએ ભારતમાં ઉધઇની જ કામગીરી ઘો ઘો' રમવાની વસ્તુ છે. મચ્છરદાનીમાં કોઈ મચ્છર તો રહી બજાવેલીને! ખોતરી ખોતરીને ખાઈને બધું ખોખરું કરી દીધેલું. ગયો નથી ને? એ હું જોતો હતો ત્યાં ખૂણામાં એક મચ્છર જોતાં મોટાભાગના આપણા રાજકારણીઓએ અંગ્રેજોનો એ વારસો હું મારવા જતો હતો ત્યાં મારો પ્રપૌત્ર બોલી ઉઠ્યોઃ “દાદાજી! સાચવ્યો છે.. મચ્છર મારીએ તો પાપ લાગે.” મેં પૂછ્યું: “એવું તને કોણે કહ્યું?' નાનગૃહમાં હું સ્નાન કરી રહ્યો હતો ત્યાં ‘વેન્ટીલેટર' પાછળ તો કહેઃ “મમ્મીએ.” મેં એને પૂછ્યું: “તને મચ્છર કરડે છે ?' “હા” છૂપાયેલી એક ગરોળીએ (ગૃહગોધિકા)-સાર્થ ગુજરાતી કહી એણે એનો જમણો હાથ બતાવ્યો જ્યાં મચ્છર કરડ્યાનું જોડણીકોશ પ્રમાણે “એક ઝેરી જનાવર'-ત્વરાથી બહાર નીકળી નિશાન હતું. એની મમ્મીનું શિક્ષણ. મેં કહ્યું: ‘કરડતા મચ્છરને એક જંતુને ઉદરસ્થ કરી દીધું. વાસણો રાખવાના ઘોડા પાછળ, મારવા જોઈએ, નહીંતર મેલેરિયા થાય.' ફરી એની મમ્મીનું ટી.વી. કે ભીંત-ઘડિયાળની પાછળ આવી કેટલીક ગૃહગોધિકાઓ” શિક્ષણઃ “મચ્છર મારીએ તો પાપ લાગે.’ સૂક્ષ્મ દૃષ્ટિએ એની વાત વગર ભાડે ધામા નાખીને ગૃહસફાઇનું વિના વેતને કામ બજાવે સાચી છે, તો શું મચ્છરને કરડવા દેવા? કૈક ઉપાય તો કરવો છે! “નીવો નીવસ્થ જીવનમ્' એ વાસ્તવિકતામાં હિંસાનું તત્ત્વ રહ્યું જોઈએ. શ્રેષ્ઠ ઉપાય તો એ છે કે મચ્છરને ઉત્પન્ન જ થવા ન દેવા. છે કે કેમ? ન–જાને! જીવ જીવને આશરે કે આશ્રયે બધો વ્યવહાર એવી ચોકસાઈ ને ચોખ્ખાઈ રાખવી. પણ આ વસ્તુ સર્વથા આપણા નભે છે. મોટો જીવ ન્હાનાને ભક્ષ્ય બનાવે ને નભે, ટકે એ હાથની નથી. પ્રજાકીય આરોગ્ય અને સામૂહિક સ્વચ્છતાનો આ જીવશાસ્ત્ર તેમજ જીવનવ્યવહારનાં અનેક ક્ષેત્રોમાં જોવા મળે પ્રશ્ન છે. વ્યક્તિ જાળવી જાળવીને કેટલું જાળવે?
છે. સમગ્ર સમાજનો પીરામિડ આ રીતે ટકેલો જોવા મળે છે. અમેરિકાથી મારો મોટો પૌત્ર થોડાક દિવસો માટે આવ્યો છે. ચોમાસાની ઋતુ ઉલવા તરફ હતી. સાયંકાળે, નિયમ પ્રમાણે હીંચકે પડ્યો પડ્યો હું વાંચતો હતો ત્યાં મારા પૌત્ર મલયે મારું હું મારા બગીચામાં ફરતો હતો. ત્યાં ગુલાબ અને સીતાફળી વચ્ચે ધ્યાન ખેંચતાં કહ્યું: ‘દાદા ! ઉધઈ એટલે શું એ તમને ખબર છે?” રચેલી કરોળિયાની જાળમાં મારા માથાના વાળ અટવાયા! જોયું મેં કહ્યું કે આપણાં બગીચાનાં બધાં ગુલાબ ઉધઇએ બેકાર કરી તો એ જાળમાં ત્રણેક જંતુઓ ફસાયાં હતાં. મારા પિતાજી કહેતા દીધાં છે. એ કહે: 'પણ આપણા આ મુખ્ય પ્રવેશદ્વારના બારણાની હતા કે ચોમાસુ અલવિદા કરવાનું હોય ત્યારે કરોળિયા આવાં પટ્ટીમાં મને એ ‘હાઈટ એન્ટ' હોય એવું દેખાય છે.' એમ કહી એ જાળાં બનાવે ને એમના ભક્ષ્યના શિકારની ચોકસાઈ કરે. તરત જ છરી હથોડી લઈ ખોતરવા-તોડવા લાગ્યો. બારણાની કરોળિયાની લાળમાં જ જાળાંના તંતુ રહેલા છે. સૃષ્ટિ રચનાનું બન્ને બાજુની અને ઉપરની પટ્ટી તોડી નાખી એણે ઠીક ઠીક ઉધઈ રહસ્ય સમજાવતાં કરોળિયાની જાળનું દષ્ટાંત આપવામાં આવે કાઢી. મને કહેઃ “જો કાળજી નહીં રાખો તો આ આખું બારણું છે. એની લાળમાં જ હિંસા અને એનું અસ્તિત્વ રહેલું છે. બેકાર થઈ જશે ને નવું કરાવ્યાના પાંચેક હજાર થશે.” ફોન કરીને અમારી સામેની દીવાલ પાસે કેટલાંક ઝાડ વાવ્યાં છે. એક એણે ઉધઈનું નિકંદન કાઢનાર ને ભવિષ્યમાં એનો ઉપદ્રવ ન થાય ગુંડોલિયામાં એક છોડ ઉછરે છે. વસંત ઋતુમાં એનાં પાન ખીલ્યાં એવા નિષ્ણાતોને બોલાવ્યા. આખા બંગલાનું બાંધકામનું ક્ષેત્રફળ છે. છોડ ઘટાદાર છે. એનાં લીલાં પર્ણમાં એક શૂડાનું બચ્ચું ખેલી નક્કી કરી એણે ઉધઈ નિષ્ણાતો સાથે ચર્ચા કરી છે તે નક્કી કર્યું રહ્યું છે. અહીંના રહેવાસીઓ “ડાને પોપટ સમજે છે ! અમારા પણ પટ્ટીઓમાંથી નીકળેલી ઉધઇને નીચે પડ્યું માંડ પંદરેક મિનિટ લોખંડના મોટા ઝાંપામાં બિલાડીનું એક બચ્ચે એનું મસ્તક થઈ હશે, ત્યાં તો કેટલીક કર્મઠ કીડીઓએ ઉધઈની ઠાઠડી ખેંચવાની ઝાંપાના ખુલ્લા ભાગમાં થોડુંક અંદર અને બાકીનો શરીરનો શરૂ કરી દીધી. હવે આ ઉધઈનો કોઈ પ્રકારે નિકાલ ન કરીએ તો ભાગ બહાર રાખીને પેલા શૂડાના બચ્ચા પર તરાપ મારવા ટાંપી આખા મકાનને ભરડો લે ને લાકડું, ચોપડીઓ, વસ્ત્રોને સ્વાહા રહ્યું છે. ઝાંપાથી દશેક કુટ દૂર આવેલા મારા હીંચકા પરથી હું આ કરી જાય. દવાથી, કે બીજી રીતે એનો નિકાલ કરીએ તો એ પણ દૃશ્ય જોઈ રહ્યો છું ને હાક મારીને જેવું બિલાડીના બચ્ચાંને ભગાડવા હિંસા કહેવાય. તો શું નુકશાન થવા દેવું? નિશાળમાં ભણતો જાઉં છું ત્યાં તો વીજળી વેગે ધસીને બિલાડીનું બચ્ચું પેલા શૂડાના હતો ત્યારે ‘ઊધઈનું જીવન’ પુસ્તક વાંચ્યાનો ખ્યાલ છે પણ એ બચ્ચાંને દાંત વચ્ચે પકડીને નાસવા જાય છે. હું પાછળ પડું છું ચક્ર ભમતું ભમતું મારે શિરે આવશે એની તો તે કાળે કલ્પના એટલે બિલાડીનું બચ્ચું અધમૂઆ શુડાના બચ્ચાને છોડીને દૂર પણ નહીં. મારી દાદી, મારા દાદાને ‘ઊધઈ જેવા છે..એમ કહેતી ભાગી જાય છે. હું શૂડાના બચ્ચાને પાણી છાંટું છું પણ માંડ
| SR No. | 525992 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2007 Year 18 Ank 01 to 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dhanvant Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2007 |
| Total Pages | 246 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |