Page Text
________________
લકરને કર માફક છે
કે
પ્રબ જીવન
- ૧૬ નવેમ્બર 2009
ગાંધીજીએ સત્ય અને અહિંસાને સત્યાગ્રહના શસ્ત્રો બનાવ્યા ખુદામાં દઢ વિશ્વાસ રાખવાનો આદેશ આ વિધાનમાં સ્પષ્ટ હતા. સત્યના પ્રયોગો એ તેમનો જીવનમંત્ર હતો. અહિંસાની થાય છે. નમાઝ એટલે પ્રાર્થના. કુરાને શરીફમાં પાંચ વક્તની તેમની વિભાવના અત્યંત માનવીય હતી. યુદ્ધમાં કામ કરવાથી નમાઝ ફરજિયાત પઢવાનો આદેશ છે. મુસ્લિમ બાળક સમજણું માંડીને, આશ્રમના રિબાતા વાછરડાને ઝેરનું ઇજેકશન આપી થાય ત્યારથી તેના માથે પાંચ વક્તની નમાઝ ફરજિયાત છે. જો કે મુક્તિ આપવાની ચેષ્ટા કરનાર ગાંધીજીએ અહિંસાને કાયરતાનું નમાઝની ક્રિયા હજરત મહંમદ પયગમ્બર (સ.અ.વ.)ની દેન છે. સ્વરૂપ નથી આપ્યું. તેમણે અહિંસાના પોતાના માનવીય વિચારો રોઝા એટલે ઉપવાસ. વ્યક્ત કરતા કહ્યું છે,
દરેક ધર્મમાં સોમ, ઉપવાસ કે રોઝાને સ્વીકારવામાં આવેલ “અહિંસા વ્યાપક વસ્તુ છે. હિંસાની હોળીની વચ્ચે સપડાયેલા છે. શરીર અને મનની શુદ્ધિ માટે રોઝા અનિવાર્ય છે. માત્ર આપણે પામર પ્રાણી છીએ. ‘જીવ જીવની ઉપર જીવે છે.” એ ખોટું ભૂખ્યા-તરસ્યા રહેવાને ઇસ્લામે રોઝાનો દરજ્જો નથી આપ્યો. વાક્ય નથી. મનુષ્ય એક ક્ષણ પણ બાહ્ય હિંસા વિના નથી જીવી ઉપવાસ દરમ્યાન બૂરા મત દેખો, બૂરા મત સૂનો, બૂરા મત કહો શકતો. ખાતા પીતા, બેસતા ઉઠતા, બધી ક્રિયાઓમાં ઇચ્છા અને બૂરા મત સોચોનો સંયમ અત્યંત જરૂરી છે. અન્યથા ભૂખ્યા અનિચ્છાએ કંઈક હિંસા તે કર્યા જ કરે છે. તે હિંસામાંથી નીકળવાનો તરસ્યા રહેવા છતાં રોઝાનું પુણ્ય પ્રાપ્ત થતું નથી. જૈન ધર્મમાં તેનો મહાપ્રયાસ હોય, તેની ભાવના કેવળ અનુકંપા હોય, તે સમ્યગુદૃષ્ટિ, સમ્યજ્ઞાન અને સમ્યગુચરિત્રનો જે સિદ્ધાંત છે તે સૂક્ષ્મમાં સૂક્ષ્મ જંતુનો પણ નાશ ન ઇચ્છે અને યથાશક્તિ તેને જ રોઝાની ફળશ્રુતિ માટે અનિવાર્ય છે. રોઝા દરમ્યાન મન, શરીર બચાવવાનો પ્રયાસ કરે, તો તે અહિંસાનો પૂજારી છે. તેની કે વિચાર સુદ્ધાંની હિંસા કે નિંદાને સ્થાન નથી. પ્રવૃત્તિમાં નિરંતર સંયમની વૃદ્ધિ હશે. તેનામાં નિરંતર કરુણા વધતી ઇસ્લામનો ચોથો સિદ્ધાંત છે જકાત, જકાત એટલે ફરજિયાત હશે. પણ કોઈ દેહધારી બાહ્ય હિંસાથી મુક્ત નહિં થઈ શકે. (૪) દાન. સમાજમાં રહેલ સામાજિક-આર્થિક અસમાનતાને દૂર
ગાંધીજીની આવી માનવીય અભિગમને સાકાર કરતી અહિંસા કરવાનો સ્પષ્ટ ઉદ્દેશ તેમાં સમાયેલો છે. સૌ માટે રોટી, કપડા ભગવાન મહાવીર સ્વામીની સૂક્ષ્મ અહિંસા કરતા આપણને વધુ અને મકાનની પ્રાથમિક જરૂરીયાત પૂર્ણ કરવાનો માર્ગ એટલે સરળ લાગશે. પણ તેની સરળતાનો આભાસ તેના અમલીકરણ જકાત. જે મુસ્લિમ પાસે પોતાની જરૂરીયાત કરતા વધારે સ્થાવર સમયે અત્યંત કઠીન બની જાય છે.
કે જંગમ મિલ્કત હોય તો તેણે પોતાની વાર્ષિક આવકમાંથી અઢી ૨. ઇસ્લામના સિદ્ધાંતો અને અહિંસા
ટકા ગરીબ જરૂરતમંદો માટે ફરજિયાત દાનમાં આપવાનો આદેશ ગાંધીજીએ ઇસ્લામનો અર્થ સ્પષ્ટ કરતા કહ્યું છે,
એટલે જકાત. સમાજને સમાન, તંદુરસ્ત અને દોષરહિત કરવાનો “ઇસ્લામનો અર્થ શાંતિ છે. એ શાંતિ મુસલમાનોની જ નથી, ઉદ્દેશ જકાતના મૂળમાં છે. માનવીની પ્રાથમિક જરૂરીયાતો પૂર્ણ પણ સૌ કોમ અને વિશ્વશાંતિની છે.” (૫)
ન થાય ત્યારે જ તે ગુનાહ અને અને હિંસા તરફ વળે છે. એ ઇસ્લામની આવી વિશ્વવ્યાપી શાંતિની સ્થાપના માટે જરૂરી છે અપકૃત્યોથી સમાજને મુક્ત કરવા જકાત આપવી ફરજિયાત છે. અહિંસા. અહિંસાના આચરણ માટે ઇસ્લામના પાયાના સિદ્ધાંતોને અહિંસાની આવી વ્યવહારૂ વ્યવસ્થા અન્ય કોઈ ધર્મે ફરજિયાત પણ સમજવા પડે, પામવા પડે. ઇસ્લામના પાયાના પાંચ સિદ્ધાંતોની સ્વીકારી હોય તેમ ભાસતું નથી. વિશિષ્ટતા એ છે કે તેમાં ક્યાંય હિંસાનો ઉલ્લેખ સુદ્ધાં નથી. પણ ઇસ્લામનો અંતિમ સિદ્ધાંત હજ છે. હજ્જ એટલે મક્કામન, વચન અને કર્મની અહિંસાને પામવા આ પાંચે સિદ્ધાંતો મદિનાની ધાર્મિક યાત્રા. હજ ઇસ્લામમાં ફરજિયાત છે. જેની પાસે અનિવાર્ય છે.
હજયાત્રાએ જવાની પૂરતી નાણાકિય સગવડ હોય, જેણે પોતાની ઇસ્લામના પાંચ સિદ્ધાંતોમાં ઇમાન, નમાઝ, રોઝા, જકાત વર્તમાન અને ભવિષ્યની કૌટુંબિક, સામાજિક જવાબદારીઓ માટે અને હજ્જનો સમાવેશ થાય છે. ઇમાન એટલે શ્રદ્ધા, વિશ્વાસ. નાણાકીય આયોજન કરી રાખ્યું હોય, જે પોતાના નાના મોટા ઇસ્લામનો મૂળભૂત સિદ્ધાંત “તોહિદ’ અર્થાત્ એકેશ્વરવાદ તમામ કરજમાંથી મુક્ત થઈ ગયો હોય, તેવા કોઇપણ મુસ્લિમ ઇમાનના મૂળમાં છે. ખુદા એક છે, તેનો કોઇ જ ભાગીદાર નથી. માટે હજયાત્રા ફરજિયાત છે. હજયાત્રાએ જતા સમયે દરેક મુસ્લિમ અને મહંમદ ખુદાના પયગમ્બર છે.'
અહેરામ' ધારણ કરે છે. “અહેરામ' એટલે સિવ્યા વગરનું સફેદ ‘લાઇલાહા ઇલ્લિલ્લાહ, મુહમદુરરસુલ્લિલાહ”
કપડું. જેનો ઉપયોગ હજયાત્રા દરમ્યાન શરીર ઢાંકવા માટે થાય
છે. અહેરામ ધારણ કરેલ હજયાત્રીઓ જૈન સાધુઓ જેવા ભાસે છે કે પક્ષી બે પાંખો વડે ઉડે છે, તેમ વિવેક અને વૈરાગ્ય આત્મસાક્ષાત્કાર માટેની બે પાંખો છે. '
| SR No. | 525992 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2007 Year 18 Ank 01 to 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dhanvant Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2007 |
| Total Pages | 246 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |