Prabuddha Jivan 2007 Year 18 Ank 01 to 12

SR No.: 525992
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2007
Total Pages: 246
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 19 MB

Page 186

ઇન શકાય ન તે પ્રબુદ્ધ જીવન
જ તી ૧ ઓક્ટોબર ૨૦૦૭ કુંવરજી કાપડિયા તથા શ્રી ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહના સમય સુધી નથી પણ પૂર્વસૂરિઓ અને ધર્મશાસ્ત્ર આમ કહે છે તે ધ્વનિ જ દૃઢ મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ અને ‘પ્રબુદ્ધ જીવનનું કાર્યક્ષેત્ર પણ તેવું જ રહ્યું કરે છે. જૈન સાહિત્યની આ મૂળ પરંપરા છે. પૂર્વસૂરિઓ પણ ધર્મના હતું. શ્રી રમણભાઈ શાહ એ સંપૂર્ણ દિશા બદલીને જૈન ધર્મ અને મૂળ તત્ત્વને તેના સ્વરૂપમાં વિસ્તારીને પોતાની ભાષામાં મૂકીને સાહિત્ય અને પરંપરા સુધી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ અને પ્રબુદ્ધ જીવનને અટકી જાય છે. એ જ પરંપરા ડૉ. રમણભાઈ અક્ષુણ જાળવે છે. દોરી લાવ્યા. ક્રાન્તિની વાતો જે તે સમયમાં યોગ્ય હશે પણ ધર્મના તત્ત્વને તર્કથી તોડફોડ કરવાથી કશું મળતું નથી પણ તત્ત્વને સમગ્ર તર્કની દૃઢતા પણ એટલી જ ઊંડી અને મજબૂત હતી એ તર્કને સમગ્ર શ્રદ્ધાથી પણ કેમ વિચારી ન શકાય એ ભાવના આ પરંપરાના દૃષ્ટિકોણથી પ્રાપ્ત કરવો જોઇએ. સ્વાર્થનું ક્ષણિક આવરણ તત્ત્વના મૂળમાં છે. સેંકડો વર્ષોમાં, પૂર્વસૂરિઓએ જે સર્યું છે તેને, જેમનું મૂળ સૌંદર્યને ઝાંખું પાડી ન શકે તેમ તેને હટાવવાથી જ જો ધર્મનું તેમ હાથમાં રાખીને સ્વાધ્યાય કરીએ છીએ ત્યારે આજે પણ અંતર સત્ય પ્રાપ્ત થતું હોય તો તે પણ એક ક્રાન્તિ જ છે. આવી દષ્ટિ સુધી ડો. પુલકિત નથી થતું? “રત્નાકર પચ્ચીશી” આજે પણ વાંચીએ ત્યારે રમણભાઈ શાહ આજના યુવક સંઘને દોરી લાવ્યા તેવું મને લાગે છે. અંતરમાં કોઇક પશ્ચાતાપનો સૂર રણઝણતો નથી? “જ્ઞાનસાર' કે મુંબઈ યુવક સંઘની સ્થાપનાના સમયે બાળદીક્ષાનો પ્રખર વિરોધ થતો “આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્ર'નું ગાન કરીએ ત્યારે અલૌકિક અનુભવ નથી હતો. મેં એકવાર તે સમયે પ્રવચનમાં કહેલું: “યુવક સંઘની સ્થાપના થતો? જો હા, તો એ મૂળ સૌંદર્યને આપણા વિચારનું આવરણ બાળદીક્ષાના વિરોધમાં થયેલી અને તમે મને, એક બાળદીક્ષિત સાધુને ચઢાવીને ઝાંખું શા માટે કરવું તેવી દૃષ્ટિ ધર્મના પરંપરાગત પ્રવચન કરવા લઈ આવ્યા છો !શ્રી રમણભાઈ માર્મિક હસ્યા હતા. સાહિત્યની રહી છે. ડૉ. રમણલાલ શાહ એ દૃષ્ટિને સંપૂર્ણ અનુસરે અલબત્ત, આ પણ એક ક્રાન્તિ જ નથી?
છે અને તેમની શૈલીની વિશદતાને પોતાની આગવી રસાળ લેખિનીમાં સં. ૧૯૮૧માં શ્રી ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહને તેમના ઝબોળીને ઉત્તમ સર્જન સૌને આપે છે. આ સર્જનમાં તેમનો ઉંડો નિવાસસ્થાને, રેખા’ બિલ્ડિંગમાં, મળવાનું થયેલું. ધાર્મિક પરિવર્તનના અભ્યાસ, સતત વાંચન અને વ્રતધારી શ્રાવકજીવનની સજ્જનતા તેઓ સંપૂર્ણ આગ્રહી હતા છતાં, પૂરા વિનય સાથે મને મળ્યા હતા. તેમની સહાયક રહી છે. પ્રબુદ્ધ જીવનમાં તેમના તંત્રીલેખોની ખળખળતી શૈલીએ મને હંમેશાં ડૉ. રમણભાઈ પ્રખર વિદ્વાન, ઉત્તમ લેખક, સજ્જન શ્રાવક આકર્યો હતો.
' અને ધર્મના રાગી હતા. મેં ઉપર કહ્યું તેમ, તેમનું આંતરિક બંધારણ ડૉ. રમણભાઈની સ્મૃતિ મનમાં સદેવ રહી છે. શ્રી અધ્યાત્મ જ્ઞાન જ શ્રદ્ધાળુ શ્રાવકનું છે. શ્રીમતી તારાબહેન તથા બહેન શૈલજાબેનને પ્રસારક મંડળના તેઓ છેવટ સુધી પ્રમુખ રહ્યા. એ સંસ્થા, મહુડી જૈન પણ મેં એવો જ સંસ્કારી જોયાં છે. તેમના પુત્ર અમિતાભભાઇનો તીર્થને સોંપતા પહેલા મને મળ્યા હતા કે તમે આ બધું તમારા હાથ મને પરિચય નથી. પણ સંસ્કારનાં પગલાં તો સર્વત્ર પડેલા હોય નીચે રાખો. અનેક કારણથી એ સંભવ નહોતું પણ તેમની ઈચ્છા એ જ. ' જ રહી. થોડાક સમય પૂર્વે મેં પૂર્વધરો વિશે લખેલા લેખો તેમને “પ્રબુદ્ધ મુંબઇના અમારા વિહાર દરમિયાન, મેં શ્રી રમણભાઇને જીવન માટે મોકલ્યાં તો ઉમંગભેર પત્ર લખ્યો કે સરસ લેખો છે, જિનપૂજા, સામાયિક, પ્રતિક્રમણ ઇત્યાદિ કરતા જોયા છે. આ સર્વે પ્રબુદ્ધ જીવનમાં છાપીશું. સંબંધને સાર્થક રાખવામાં તેઓ હંમેશાં તેમના ઉત્તમ ગુણો હતા અને આ ગુણોનું સ્મરણ તેમના પરિચયમાં સફળ રહ્યાં છે.
આવનારને હંમેશાં રહેશે. ' - ડૉ. રમણભાઇના પુસ્તકો અત્યારે મારી સન્મુખ છે. વિવિધ વિષયોને શ્રી રમણભાઈ વિશે ક્યારેક લખવું તેવું મનમાં હતું જ, તમે મોકલેલાં
આવરીને તમે સરસ ગ્રંથમાળા બનાવી છે. ડો. રમણભાઇના લેખનને પુસ્તકોએ તે નિમિત્ત પૂરું પાડ્યું. આજે એ સુંવાસનું સંસ્મરણ કરવા મળ્યું. . હું વર્ષોથી જાણું છું. કોઇપણ વાતને, મૂળ અને તેની આસપાસના આ સુવાસને ‘પ્રબુદ્ધ જીવન' દ્વારા સૌ સુધી પહોંચાડશો. શ્રી સંઘમાં રહેલા
સમગ્ર કેન્દ્રને પરિઘમાં રાખીને વિસ્તારપૂર્વક છણાવટ કરવામાં તેઓ સદ્ગુણીની ગુણકીર્તના ન કરીએ તો અમને પણ અતિચાર લાગે અમારા માને છે. ધર્મતત્ત્વના સંદર્ભમાં લખેલા લેખો તેનું ઉજ્જવળ દૃષ્ટાંત પાક્ષિક અતિચારમાં કહ્યું છે, “સંઘમાંહિગુણવંતતણી અનુપખંહણા કીધી.’ છે. ડૉ. રમણભાઈનું આંતરિક બંધારણ જ એક શ્રદ્ધાળુ શ્રાવકનું છે. ડૉ.રમણભાઈ શાહ, તમે તો અહીંથી વિદાય થયા પણ તમારી એમની શ્રદ્ધા એમને, તત્ત્વને તેના જ સ્વરૂપમાં પામવાની, સમજવાની, જીવનસૌરભ અહીં અમારી પાસે જ છે, અને અમારી પાસે જ રહેશે. નિરખવાની દૃષ્ટિ આપે છે. અને તે માટે તેઓ તત્ત્વને તેના તમામ
મુનિશ્રી વાત્સલ્યદીપ પુરાવાઓ સુધી તપાસે છે, તેનો મર્મ પારખે છે, અને ત્યાર પછી જ જૈન ઉપાશ્રય, ૭, ૩પમ ધરી સોસાયટી, સંઘવીના રેલવે ક્રોસિંગ તેઓ લખે છે. એ લેખનમાં ક્યાંય પોતાનું વિચારબિંદુ તેઓ ઉમેરતા પાસે, નારણપુરા, અમદાવાદ-૩૮૦૦૧૩.