Page Text
________________
:: તરુણ જૈન ::
૧૩
૧૨૩ - સાચું શિક્ષણ. ટિ - વિ વિ ધ વર્તમાન. –
--પૂનામાં ચાલતી કર્વે વિદ્યાપીઠને પુનાથી મુંબઈ ખસેડવા માટે સંગઠ્ઠન પછી સમાજ ઉન્નતિનું બીજું પગથીક સાચી કેળવણી વડી ધારાસભાના બજેટમાં સરકારે રૂ. ૫૦ હજારની મદદ આપવા છે. આધુનિક શિક્ષણ એ સાચું શિક્ષણ નથી. એથી જીવનના ઉચ્ચ ભલામણ કરી છે. સંસ્કાર પોષાતા નથી. અથવા તે એ શિક્ષણ આપણને માણસની
-મુંબઇમાં મહાસભાને જવલંત વિજય સાંપડે છેસામાન્ય સાચી ફરજનું ભાન કરાવતું નથી દોઢસે વર્ષના બ્રિટીશ અમલ મતદાર વિભાગ માટે ઉભા થયેલા નવ ઉમેદવારોમાંથી આઠ ઉમેદરમ્યાન પણ આપણું દેશની કરોડ જનતા તેવી જ અજ્ઞાન છે. જેનોની
દવારાનો ફતેહ થઈ છે.
-મુંબઈ એસેમ્બલી માટેની ૧૨૪ બેઠકનાં પરિણામો જોતાં થોડી સંખ્યામાં પણ તેનું પ્રમાણ અતિશય છે. એથી શોચભરી સ્થિતિ આપણી કઈ હશે? બાળક જ્યાં જરા સમજતો થાય એટલે
મહાસભાને ચોખ્ખી બહુમતિ મળવાનો સંભવ દેખાય છે અત્યાર આપણે એને ધર્મના સંસ્કાર આપીએ, દેહરૂ દર્શન બતાવીએ,
સુધીમાં મહાસભાએ કુલે ૫૫ બેઠકો કબજે કરી છે. ઉપાશ્રયના પગથીએ ચઢાવીએ અને બાકી રહ્યું હોય તેમ સાધુઓના
-મુંબઈ શહેર દક્ષિણ વિભાગમાંથી શ્રી. નરીમાન, શ્રી. એસ. પગ દાબતા શીખવાડીએ. આ આપણા ધાર્મિક સંસ્કાર અને આ
કે. પાટીલ અને નગીનદાસ ટી. માસ્તર ચુંટાયેલા જાહેર થયા છે. આપણું જીવન. જરા યુવાવસ્થાએ પહોંચે એટલે ગુજરાતી બેચાર
તેમ બીજા વિભાગમાંથી પણ જે મહાસભાવાદી ઉમેદવારે ઉભા ચાપડીનું શિક્ષણ આપીએ અને પેલી કહેવત પ્રમાણે જ છે સાન હતા. તેઓ પણું બહુમને ચુંટાયા છેરાષ્ટ્રીય મહાસભાના દરેક
સ્થળે અપૂર્વ વિજય થયો છે. અને વીશે વાન " ને અમલ થે જ ધટે એ વખત હતા જ્યારે
–તા. ૨૭ મીએ વર્ધા ખાતે મહાસભાની કારોબારી સત્તર અને વીશ વરસની ઉંમરે પગ માંડતો યુવાન દરીયાપાર જતા,
સમિતિ મળવાની છે. તેમાં હાજરી આપવા શ્રીમતિ લક્ષ્મીપતિ, જંદગીમાં મહાનું સાહસ ખેડતો અને સમૃદ્ધિ તેમજ સફળતા બને છે
શ્રી મૃદુલાબેન સારાભાઈ વિગેરેને રાષ્ટ્રપતિએ આમંત્રણ આપ્યું પ્રાપ્ત કરતા. એને આવા શિક્ષણની જરૂર નહોતી પડતી એ મેળવવાને
છે. સમિતિ દીલ્હીમાં ભરવા રાષ્ટ્રીય સમેલનની ગોઠવણ કરવા યત્ન પણ નહિ કરતો અને કદાચ આ જાતનું શિક્ષણ મળ્યું હોત મળવાની છે. તે-એ ગૌરવભર્યો ઇતિહાસ આજે ન હેત. આજે તે જાતજાતને 5 શિક્ષક, જાતજાતના એમના સંસ્કાર અને જાતજાતનું શિક્ષણ છપ
એ સાચું શિક્ષણ નથી. ડીગ્રી મેળવ્યાથી સાચું શિક્ષણ પ્રાપ્ત તે ઉપયોગી હોય કે નહિ પણ શીખવું તે પડે જ. એમાંથી
થયું મનાતું નથી. એથી આપણે કે આપણે વંશવારસોના ઉધાર
તે નથી. આજના બાળક આવતી કાલને નાગરિક છે. આજના સંસ્કાર મેળવી ભાવિ વારસામાં સિંચવા. તે ઉપરાંત આપણુ ગુરૂ - પત્ર આવતી કાલને પિતા છે. એ સત્ય ભૂલેવા જેવું નથી. દેના મહામૂલાં વચને ગળે ઉતારવા; જેમાં નહિ વૈરાગ્યરસની
સાચું શિક્ષણ એ છે જેમાં જીવનના આદર્શો હેય, કળા હોય છોળ ઉડતી હોય.
અને સૌથી મહત્ત્વનું છે એ આદર્શ અને કળા સિદ્ધ કરવા માટેનો આ સામાન્ય શિક્ષણની વાત થઈ પણ તેની આસપાસનું
અથાગ પરિશ્રમ અને ધગશ હાવા ઘટે. વાતાવરણ પણ તેટલું જ દુ:ખદ હોય છે તેનો ખ્યાલ બહુ થોડાને
સૌ કોઈ આદર્શ તરંગોમાં રમી શકે, સ્વપ્નમાં વિકરી શકે હશે. આંગળીને ટરવ ગણાય તેવા ધનાઢય કુટુંબની વાત અલગ અને કલ્પનાની પાંખે ઉડી શકે. તેથી શું ? નહિ મહેનત અથવા તો કરી સામાન્ય જનતાને પિછાનવાની જરૂર પ્રથમ છે.
કાળી મજુરી પણ એકલી કામ લાગતી નથી. નાના અને મોટા કુટુંબમાં એવું ઘણીવાર બને છે કે દૂધ, ધાન્ય પકવતા ખેડુત અને વસ્ત્ર તૈયાર કરતા કામદાર એ જીવશાક અને પરચુરણ કામની જવાબદારી એ બાળકો ઉપર નાંખ- નો આદર્શ ખરો. સાચાં શિક્ષણની પ્રતિમા નહિ અને તેજ રીતે વામાં આવે છે. એમાં એક લાભ છે કે એથી બાળક બજારૂ વસ્તુઓની
વૈભવવિલાસમાં મહાલત શ્રીમંત અને ગરીબાઈમાં સબડતે ભિખારી ખરીદીમાં કંઈક હોંશિયાર થાય છતાંએ તેની પાસે કરકસર અને
કે એકલી વિદ્વતાભર્યો પંડિત પણ એ શિક્ષણના સાધ્ય ન બની શકે. ધાક ધમકીથી કામ લેવામાં આવતાં એ ઉધે રસ્તે દેરાવાને વધારે
માણસમાં બળ હોય અને કળ ન હોય તે તેનું બળ નિરર્થક સંભવ રહે છે. એની પાસે જેમ દબાણ કરીને પરાણે પરાણે કામ
છે તેમ કળ હોય પણ બળ વગર ચાલે નહિ માટે કળ અને બળ લેવામાં આવે છે તેમ એ વધુ નઠાર બનતું જાય છે. એ તે ઠીક;
એ આ શિક્ષણના સહાધ્યાયી છે.
આપણા પૂર્વજો કહી ગયા છે કે;–“ કલમ, કડછી અને બરછી ” પણ કેટલીક વખત એને હલકટ ભાષાથી નવરાવવામાં આવે એ
એ વણિક શરાના સાપ્ય લક્ષણ છે. આપણું શિક્ષણનું દૃષ્ટિબિંદુ બિલકલ વાસ્તવિક નથી. આજે સમાજના બાળકોને માટે વર્ગ આ હાવું ઘટે. એમાં ત્રણેને સુમેળ હોય તાજ આપણા ધારેલાં ડરપોક રહે છે. એનું કારણ ઘણુંખરૂં આવું જ હોય છે. આ સિવાય કાર્યમાં સાંગોપાંગ પાર ઉતરી શકીએ. જીવનનું સાચું શિક્ષણ, એને જોઇતી છુટછાટો ઉપર ત્રાપ મારવામાં આવે છે.
તે કેળવણી જે કહે તે આ છે. પુસ્તકીયા જ્ઞાન સાથે હુન્નર ઉદ્યોગ બાળક એ પણ એક માનવપંખી છે. પંખીના બચ્ચાંને જે અને જાતિ અનુભવનું શિક્ષણ પણ હોવું જોઈએ. એ જ્યાં સુધી પ્રમાણે શિક્ષણ મળે છે તે પ્રમાણે આ બાળકને મળવું ઘટે. પંખીનું નહિ મેળવીએ ત્યાં સુધી આપણે ધારીએ તેટલા પ્રગતિ અને વિકાસના બચ્ચે કોલ કરે, સ્વતંત્ર રીતે પિતાની પાંખે આમ તેમ ઉડે ભાગમાં આગળ નહિ વધી શકીએ અને ત્યાં સુધી સમાજ ઉન્નતિની તેવી રીતે બાળકની બુદ્ધિનો વિકાસ થવો ઘટે. પુસ્તકીયા શિક્ષણ વાતે નિરર્થક છે.
૨મશિક ઘી.
વાત ઓગળીને સતત હિમ વું
| SR No. | 525922 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1937 Year 11 Ank 24 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrakant V Sutariya |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1937 |
| Total Pages | 92 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 7 MB |