Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1935 Year 02 Ank 01 to 15 - Ank 10 is not available

SR No.: 525920
Original Sutra Author: N/A
Author: Tarachand Kothari
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1935
Total Pages: 122
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 9 MB

Page 73

::
તરુણ જૈન ::
: વર્તમાનપત્ર?? સમાજની એક ઉપયોગી સંસ્થા :
વર્તમાનપત્રમાં આવતા અને ચર્ચાતા લેખથી સમાજને થતાં વર્તમાનપત્રો તે ખરેખર જાહેર મતને દોરવનારા છે. એમની લાભે જાળવી રાખવાને માટે જે સુચના હું કરવા માગું છું તે આવી જવાબદારીને અંગે તેમને એટલે વર્તમાનપત્રાને મુડીદાર એ છે ૬ વર્તમાનપત્ર એ એક અગત્યનું અંગ છે, તેના સિવાય અને ધર્મગુરૂઓની માફક બેદરકાર કે બીનજવાબદાર રહેવું વિચારો રજુ કરવાનું એક સાધન નથી. વર્તમાનપત્ર દ્વારા એક
પરવડે પણ નહી. ખેદજનક વાત તે એ છે કે આજે ઘણાએ માણુ કોઈને પણ ઉંધે રસ્તે દેરવ્યા સિવાય પિતાને સત્ય અને પ્રમાણીક લાગે અને સમાજને લાભ થાય તેવી બાબતો જાહેરમાં મુકી
શ્રીમતિ અને ધર્મગુરૂઓ આજના સમાજવાદી વર્તમાનપત્રોને શકે છે, તેમજ સમાજ અને ધર્મગુરૂઓને લગતા જુદા જુદા પ્રક
જુદેજ રૂપે મુકવામાં પિતાની મહત્તા સમજી બેઠા છે. આપણી પણુ જાહેરમાં લખી અને ચચી શકે છે. વર્તમાનપત્રમાં આટલી જ સમાજ પણું આ વિષય પર બેદરકાર હોય તેમ જણાય છે, યુવકવર્ગ વાતને માત્ર સમાવેશ નથી થતા, પરંતુ બીજી બાબતેની સાથે વર્તમાનપત્રોમાં લખે તેની જરૂરીઆત તેમને હજુ કેમ જણાતી સાથે એક વ્યકિત સ્વજ્ઞાતીને લગતી બાબતે લખી શકે છે, અને નથી. એ વિચારવા લાયક પ્રશ્ન છે, કારણ કે વર્તમાનપત્રો એ સમાજના બંધારણમાં તેમજ ચાલતી પ્રવૃત્તિમાં રહેલી ખામીઓને માત્ર નિંદા કરતી અને પ્રમાદ સેવતી સમાજની બીને ઉપયોગી ખુલ્લી પાડી મુખ્ય મુદ્દાઓ ઉપર વિવરણ કરી શકે છે. વળી જ્ઞાતી
સંસ્થાઓ નથી, પરંતુ માનવું જાતની અને માનવ સમાજની સેવા જતેને પતનને પંથે વળતાં પણ બચાવી શકે છે, આ ઉપરાંત એવી કરનારૂ એ ઉપયોગી અને ઓટોમેટીક યંત્ર છે. બીજી ચળવળે અને તેને લગતી પ્રવૃત્તિઓની પણ ચર્ચા થઈ શકે છે.
લક્ષ્મીચંદ હેમરાજ કેકારી. * - આપણુ પત્રકારત્વ માટે ધર્મગુરૂઓને વર્તમાનપુની સ્વત્રતાની લેશમાત્ર પણ રૂચી કે પસંદગી નથી એમ કહીએ તે ચાલે. ધર્મગુરૂઓ વર્તમાનપત્રથી ભડક્તા રહે છે, કારણ કે એથી પિતાની પ્રવૃત્તિઓમાં અવરોધ ઉત્પન્ન થાય એવી તેમને બીતી રહે છે.
– કિ ૨ કપ ણ – * આજકાલ યુવાનોમાં દેશ અને સમાજ સેવાની ધગશ છે, અને જેએ બેગ આપવા તૈયાર છે, તેમણે વર્તમાનપત્રોમાં સારા હો એવું એક પણ સુખ નવા !
એવું એક પણ સુખ નથી કે જે બ્રહ્મચર્ય અને જ્ઞાન વડે સામાજીક લેખ લખવાને ઝંપલાવવું જ જોઈશે, વર્તમાનપત્રોમાં
પ્રાપ્ત ન કરી શકાય. આવતા લેખો અત્યારે લાભદાઈ તે નથી થતા, છતાં પણ સુધારે - એવું એક પણ દુઃખ અને પાપ નથી કે જે વાસના અને ઈચ્છનારાઓ સામાજીક, ધાર્મિક વિગેરે વિશે ચર્ચાતા લેખ અજ્ઞાન વડે પ્રાપ્ત ન થાય. આપતા રહે તે, જાહેર મતને જે દુરૂપયેાગ જમાનામાં થયાં
માં થયા છેધર્માધે ધર્મના નામ નીચે વિતરાગ માર્ગને વગેવી
છે થઈ રહ્યો છે, તે નહિ થતાં ભવિષ્યની પ્રજા સીધે રસ્તે દોરવાશે,
રહ્યા છે.
' તેમને ... શિક્ષણ મળશે, અને અત્યારની કચરાની સાલની
છે. તીર્થના ઝગડાઓ કરી. અન્ય દરશનીઓ દ્વારા. જૈન સમાજને ચુસી લેતી અને નીચોવી નાંખતી પ્રવૃત્તિઓની બાબતને ખરા સ્વરૂપમાં સમજવાનું ભવિષ્યની સમાજ શીખી શકશે.
ધર્મની ઝઘડાખોરે મશ્કરી કરાવે છે. આવાઓને એક પૈસે * * વર્તમાનપત્ર પર જવાબદારીને બોજ અતિ ભારે છે, પરંતુ
આપવામાં પણ પાપ છે. ધર્મગુરૂઓની જવાબદારીને બેજ અજમેર અને અમદાવાદની ધર્મ
હિ. વીર ભગવાને કોઈને પણ પરતંત્ર અને પરાધિન થવાનો ઉપદેશ ગુરૂઓની કોન્ફરન્સમાં જે પ્રદશને સમાજે જેમાં તે ભવિષ્યની
આ નથી. સંપૂર્ણ સ્વાધીન બને એ જ તેમનો સર્વ પ્રજાને શું શીખવશે ? જાહેર મતને કેવી રીતે તેમણે દોરી છે. તેમની કાઈને ઉપદેશ હતે. જવાબદારી કેવી રીતે તેમણે જાળવી છે.
હ શ્રવણ સંસ્કૃતિ મુડીવાદનો સંપૂર્ણ પણે વિરોધ કરે છે. . આ મોટા દેખાવવાળાઓ લીગ એંફ નેશન્સની પ્રવૃનીની માફક આ સર્વશ્રેષ્ઠ જૈન દર્શન કહે છે કે પુરુષાર્થ વિના કોઈ પણ આત્મા કરારો અને તહનામાં તેડવાને નર્યો. પરવાનો મો સમજે છે, મોક્ષ મેળવતા નથી. ખેતી વાચાળતાં, શેહ પાડે તેવા દેખાવને ખુદાઈ દમામથી આ ધર્મ
ફ. સામાન્ય આત્માઓને જે કમ નષ્ટ કરવામાં હજારો વર્ષ લાગે ધુરંધર લેકીને આંજે છે, અને તેઓ લેકનાં એ ભોળપણને લાભ
તે કર્મને નાશ પુરુષાર્થવાન વીર ભગવાને હાડાબાર વર્ષમાં લઈ અંગત મહત્તા ને સત્તાને શીખરે બેસી શાસન ચલાવે છે.
કર્યો છે. આ ધર્મના સરમુખત્યારોએ પિતામાં લોકોએ મુકેલા વિશ્વાસનો
એશિયા ખંડને જેટલી આવશ્યકતા વિજ્ઞાનની છે તેટલી જ ભંગ કરીને સમાજની કસોટી કરી છે. તેઓએ સમાજમાં સમ્રાટ જેટલી સત્તા ધારણ કરેલી છે. લોકોને આ આપખુદાને પુરતે
આવશ્યકતા યુરોપ ખંડને અધ્યાત્મજ્ઞાનની છે. પરીચય છે. તેમને ધર્માધ્યક્ષોનું હવે આકષ ણ રહ્યું નથી. મધ્ય
છે. સાતમાં નર્કની શારીરિક વેદના કરતાં અજ્ઞાનની આત્મવેદના યુગી આ સંસ્થા પરને તેમનો મેહ ઉતરી ગયો છે. કારણ કે અનન્ત ઘણી તીવ્ર છે. માનવ સ્વભાવ એકજ વ્યકિત કે નાનકડા વર્ગના સ્વાથી વર્ચસ્વને . દેવદ્રવ્યની વિપુલતા અને ચારિત્ર્યદિન સાધુઓને પોષણ આપવું
નીચે મુખે ચલાવી લેવાને ઘડાયે નથી, સમાજને ધર્મના આજને એ અત્યંત અજ્ઞાનને જ આભારી છે. . કેદારનાં આક્રમણ સામે સાવચેતી રાખવાની છે.
જાદવજી કેશવજી.