Page Text
________________
M
::
તરૂણ
કડીચાને માનપત્ર ?
નિચેનું પ્રસિધ્ધ કરવાની અમને વિનંતી કરવામાં આવી છે. તંત્રી: ત. જે.
હું આજ કેટલાક વષઁથી ધર ધર, સદ્ગુણાનુ રાગી, શાશનસંરક્ષક, શ્રાવકકુળ તારક એવા શ્રી, ચીમનલાલ કડીયાને પ્રશંશક હતા. ડૂબતા ધમતે કિનારે ખેંચી આણુવા એમણે જહે કમ્મર કસી છે એ મ્હારે મને અતિ પૂણ્યદાયી છે. મુનિ મહારાજ રામવિજયનાં ડમરૂ બજાવવાને એમને નિર્ધાર માનવલેાકના રંજનાથે છે એમ હું માનું છું. બાળમુંડનની એમની અનુમતીમાં એકારાને ઠેકાણે પાડવાની અને શ્રાવકાને ભીખારી બનાવી ક્રાન્તિ માર્ગે વાળવાની દ્વિદ્રષ્ટિ સમાયલી છે. આવા તે અનેક ગુણા એમનામાં પ્રકટ-અપ્રકટ વસેલા છે.
જૈન
ઘાંટા પાડી પાડી કરેલાં ભાષણા ઉપર કલંક મનાય. પણ અમે એ બધું સાચું હાય એમ માનતા નથી એથી ખળભળાટ મચાવવામાં વિખ્યાત બનેલા આપના પત્ર મારફત શ્રી કડીયા શેઠને નીચેના પ્રશ્ન પૂછીએ છીયેઃ
::
ઘણી, ઉલ્ટી સુધ્ધીવાતા જાણવા મળી એમાંની ઘણી વાતા જો “સાચી હાય તો. કાયમને માટે કડીયા માનપત્ર સમીતિ વિખેરી નાંખવી જોઇએ એ બંધુ સાથે હાય તો કડીયાએ આજ સુધી
૧. બાણુ આપને ભાણેજ છે, દિક્ષા લેવા માટે એ ન્હાસી ગયા. બાળદિક્ષાના આપ હિમાયતી છે. તે પછી માત્રુ ઉપર ગુસ્સે કેમ થયા?
の
૨. આપને વ્હેમ પડયા કે દુ ભવિજય ખાભુને દિક્ષાનું રહસ્ય હમજાવનાર છે. દુ ભવિજયને હાર્દિક અભિનંદન આપવાને બદલે આપે ગાળાથી નવાજયા એ વાત સાચી છે ?
૩. સાધુ સેવામાં આપ માના છે. ઉજમ ઇની ધ શાળામાં દુ વિજયની શી સેવા કરવાની આપે ખાત્રી આપી કે હેથી ખીજે જ દિવસે એ અમદાવાદ છેડી ગયા ?
૪. ભવસાગર તરીને આપના ભાણેજ સ્વ་સુખ મેળવત એમાં આપને ઈર્ષ્યા કાં આવી ? પ્રાઁ આવી તે! ભલે ખાવી આપે પણુ સાથે જ દીક્ષા લઈ લેવી હતી એને બદલે આપ બાપુને એની ઉન્નતિમાંથી ડગાવા એ સારૂ કહેવાય ?
‘આ બધું જેષ્ઠ, ગુણાનુરાગી એવા હું એમને સારૂં કૈંક કરવું જોઇએ એમ વિચારવા લાગ્યા. મ્હારા મિત્રો સમક્ષ આ વાત અે મૂકી અને એ સૌ એ એકધ્વનિથી એને સત્કારી. પરિણામે અખીલ ભારત જૈન સમાજ તરફથી એમને એક માનપત્ર એમની સેવા બદલ આપવાનું ઠરાવ્યું. માનપત્રની શાહી કાળી લેવી કે લાલ લેવી એ ચર્ચાએ અમારા ઠીક સમય રોકયેા. આખરે કાળી શાહી લેવાના ઠરાવ ત્રણ વિરૂદ્ધ એ મતની વિશાળ બહુમતિએ પસાર થયા. છપાવવાના ક્રાન્ટ્રાકટ તેા વીરશાસન જહે પ્રેસમાં છપાય છે એ જ પ્રેસને આપશું। આપણે ભવસાગર તરી શકીશું' એમ વકતૃત્વકળાનાં અધિષ્ઠાતા એક મુનિએ કહ્યું અને અમે ભવસાગર તરવાની લાલચે એને વધુ ચર્ચા વિના માન્ય રાખ્યું,
મારી દૃઢ માન્યતા છે કે સ્ત્રી તેમજ પુરૂષને પેતે' જેની સાથે લગ્ન કરવા ઇચ્છે તેની સાથે પરણવાની સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા હોવી જોઈએ. આ કથનથી ચમકી ઉઠવાની જરૂર નથી. હું એમ નથી--- સુચવતા કે છેકરા અને છેકરીએ એક બીજાને લઇને ન્હાસીજાય. હું એટલુંજ કહેવા માંગું છું કે લગ્નની બાબતમાં ઘરડાઓની
'આખરે અખિલ ભારત જૈન સમાજ તરફથી માનપત્ર આપવાતુ હાઈ, ગામે ગામના સધપતીઓની સહી લેવા હું પ્રવાસે
તેમાંના એકની
માળા
પસંદગી કરવા ઇચ્છતા હોય તા તે બંધન વિનાની પસંદગી
સાધના અને અમો સ્ટેશીયા ગામ ચાર સભ્યો આવી પહોંચ્યા. પરિણામે પ્રવાસનાં મ્હારાં સ્વપ્ન પીગળી ગયાં. અમે આ નિવૃંદન કરવાની મ્હને જરૂર લાગી. છાપાની કાપલીનુ તારણ આ રહ્યું.'
એ કાંઈ રમત કે સાદા નથી પરન્તુ એ તા ભાગીદારી અથવા હાવી જોઇએ. તેને ક્રાંતિનું બંધન આડે આવવું ન જોઇએ. લગ્ન મિત્રતાનું જીવન્ત સ્વરૂપ છે. આપણે ન્યાત જાતના નડતર સિવાય ભાગીદારા થઈ શકીએ, મિત્રા બની શકીએ. તા પછી લગ્નને ન્યાતના કાયદાથી બાંધી લેવાનું ન હેાય. આ નિયમો ટકાવી રાખવાનું હવે શકય બનવાનુ નથી. જૂના જરીપુરાણાં કાયદાઓ તાડી આપણે પ્રગતિને તાબે થવુ જોઇએ અને લગ્નની ખાખતમાં સ્વતંત્રતા
અમદાવાદના ઝવેરીવાડમાં રહેતા ચીમનલાલ ક્રેશવલાલ કડીના પદર વર્ષની ઉમ્મરના ભાણેજ ખાયુ તે પુરૂષાત્તમદાસને પુત્ર દિક્ષા લેવા નાસી ગયા. પાટણ જઈ પૂણ્યવિજય પાસે એણે
દિક્ષા આપવા વિનંતી કરી પણ બાળદિક્ષાના વિધી એવા પૂણ્ય-આપવી જોઇએ. મારે જે કાંઇ ખાવું હોય તે ખાવાની મારે છૂટ વિજયજીએ દિક્ષા આપવા ના પાડી અને છેકરાના પિતાને એમના પુત્ર તાકીદે લઇ જવા પત્ર લખ્યા. પુરૂષાત્તમદાસ, સાતમી જુનનાં અરાજ પાટણ જઈ એમના પુત્રને તેડી લાવ્યા.
હાવી જોઈએ. એના અર્થ એમ નથી કે ખાવા લાયક ન હોય એવી ચીજ ખાવાને પણ હું સ્વતંત્ર છેં. સ્વતંત્રતાનો અર્થ ખરાખ છૂટ એવા નથીજ. સ્ત્રીએ અને પુરૂષો જે પ્રમાણિકપણે સારૂ માનતા હાય તે કરવાની તેમતે છૂટ હોય એજ એના અર્થ છે.
આ કાપલી વાંચ્યા છતાં આ વાન અમારા માનવામાં આવી
હું ઈચ્છું છું કે આપ આના જવાબ આપાં. અઠવાડીયામાં બેઠકમાં મૂકવામાં આવશે. જવાબ સતાષકારક હરો તા સમીતિની જવાબ મળે તેા · કડીયા માનપત્ર સર્પત ' ની હવે મળનારી પ્રવૃત્તિ ચાલુ રહેશે. અને કાઇ ચક્રવર્તીનુંય નહિ થયું હોય એવા માનના આપ અધિકારી થશે. સતાષકારક નહિ હાય તે સમીતિ ન્હાઇ નાખી. વિખરાઇ જશે. ’ — એક શારાનભકત'
: લ * ગ્ન “ સ્વાત *
ત્ર્ય :
નહિ. અને અમે એક તપાસ સમિતી તીમી. તપાસ દરમ્યાન અમને અને લગ્ન એ ન્હાની સૂની વાત નથી. એ વ્યકિતના સમસ્ત જીવન ઉપર અસર કરનાર વસ્તુ છે. પરસ્પરના સુખની દૃષ્ટિએ ઉડામાં 'ડી વિચારણાને પરિણામેજ લગ્ન યાાવા જોઇએ. પણ એમાં સ્વતંત્રતા હાવી જોઇએ. એથી વિશેષ હું કાંઈ કહેતા નથી. -ચક્રવતી રાજગાપાલાચા
| SR No. | 525920 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1935 Year 02 Ank 01 to 15 - Ank 10 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tarachand Kothari |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1935 |
| Total Pages | 122 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 9 MB |