________________
-
તરૂણ જૈન
મ્હેં શું જોયું ?
પ્રતિક્રમણથી પરવારી હું. આત્મજ્ઞાનમાં લીન હતા. ગુણસ્થાન મારેાહના પગથીયા ફૂદી કૂદીને હું ચડતા હતા. એ અરસામાં મારી રૂમના એક ખુણામાંથી નિકળી મીરઝાપુરના દલાલા ગુણગુણ કરી મારા શરીરને ફોલી ખાતા હતા ખીજી તરફથી ક્રાઇ મધપૂડામાંથી માંખી ઉડીને મારા અમુલ્ય રક્તના ટીપે ટીપાંનુ શોષણ કરતી હતી. કીડીએ પણ ક્રમ ન જાણે હેના બાપનું કંઈ લેણું કાઢી આવી ન હેાય તેમ હુને સ્ફુટકા ઉપર ટકા ભરી રહી હતી. આ હમામ આસુરી શક્તિએ મ્હારા ઉપર સ્વૈચ્છિત ચઢાઇ આદરી હતી પરંતુ અંદા હૈની પરવા કર્યાં શિવાય આગળ વધ્યેજ જતા હતા. મનસ્વી રીતે મ્હારા આત્માના પરમાણું વિકસ્યેજ જતાં હતાં, અને હું ક્રાઇ વિરાટ શક્તિશાળી માનવી ક્રમ 'ન હેાઉં હની કલ્પના ખંડી થવા લાગી. એકાએક મ્હારા આંતર ચક્ષુ ખૂલ્યાં, ને અમદાવાદ પ્રદેશ સુધીનું અધિજ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું. આ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થતાંજ ક્ષપકશ્રેણિમાં આગળ વધવું આપણે છેડી દીધું અને અમદાવાદ તરફ આપણે ઉપયોગ ચાલુ રાખ્યા. મ્હે શુ જોયુ ? સાધુઓનાં ટાળે ટાળાં આવી રહ્યાં હતાં, કાઇના હાથમાં સરસ વડવાઇનાં જાડા ડાંડા શેાભી રહ્યા હતાં કાઈ સરબત્તી મલમલને પીતરંગમાં રં’ગી વ્હેની ચાદરને શોભાવી રહ્યા હતા. કાના ખંભા ઉપર ગધ્ધા જેટલા ભાર લાદવામાં અન્યે! ના, કાઈના ખભા ઉપર પસ મહીનાની ચાદર શે।ભી રહી હતી. આમ રંગ બેરંગી વસ્ત્રામાં મ્હાલતા એ મહારથીઓ જાણ્યે કાઇ ઇડરગઢ ઉપર ચઢાઇ ન લઇ જતા હાય એ ચાલમાં કુચ કરતા હતા. દશ અને પંદરના જુથમાં આ ભડવીરા અમદાવાદના ઉદ્યાનમાં થેાલતા હતા અને હેમના પાંચ દશ ભકતાનું ટાળું કે જેમના ઉપર ગુજરાતી પાઘેટાંએ શેાબી રહ્યાં હતાં તે એકાદ ટુમદ્રુમીયા સાથે સાધુઓને હેમના નિયત રથળે પડેાંચાડતા હતા. કાઇ કાઇ ગાંડી ભકતાણીએ તા આ મોટાં જુથને ન્દ્રેઇ ગાંડી ઘેલી થઇ જતી હતી. નગરને ચાટે:
TEXT
XXXXX
તા. ૧–૩–૧૯૩૪
દ્રષ્ટા:-સ્વપત્ની શાસનસમ્રાટ્ આચાર્ય શ્રીનથ્થુભાઇ સૂરિ હેમણે આ સાધુબાવાઓની ફાજની ફેજ જોઈ કાઇ ટિપ્બળ ખારને પૂછ્યું. અબ્બે યે તને કીર લેાકકી જમાત આઇ હૈ
કયા ર્હુમારે વહાં કાઈ બડે ધરમે સાદી હૈ। રહી હૈ ! હૈ ક્યા ? તને ઇલમખાજ યહાં ક્યાં મુલાયે જા રહે હૈ? પેલા આદમીએ શુધ્ધ ગુજરાતીમાં જવાબ આપ્યા, માલવી સાહેબ આ બધું ધાડુ અંદરો અંદર ખૂબ લડીને ખાખરૂં થઇ ગયું છે અને એક બીજાના ગુન્હાની ફરીયાદ કરવા નગરશેઠ પાસે આવી રહ્યાં છે. આ લેાકા સાદી ખાદી કરતા નથી અને ન્હાના છેકરા પાસે રાખે છે. આ જવાબ સાંભળી "માલવી સાહેબ ખૂબ હસ્યા અને દાઢી ઉપર હાથ ફેરવતા ખુદ્દાનું નામ લઇ ચાલતી પકડી. ઉપાશ્રયામાં:
બહુમૂલ્ય ચંદરવા પૂડીઆથી ઉપાશ્રયાના હાલા શણુગારાઈ રહ્યા હતા, દરેક પોળના શ્રાવકા ધમાલમાં પડયા હતા, આપણી પોળના મહારાજ પણ સંમેલનમાં ભાગ લેવાના છે તે જોઇને પાળના લેકે આત્મ સ ંતોષ અનુભવતા હતા, અને પ્રેમલા પ્રેમલીએ! જાણે સ્વગની ટીકીટ રીઝવડ ન કરાવવી હાય હેમ દોડાદોડી કરી રહી હતી. આ રીતે કાઇ મહા પ્રજાને મહેાત્સવ ઉજવાતા હાય તેટલાજ દમામથી આ બધી બાબતે બની રહી હતી, બજારમાં બદામ, નાળીયેર અને પતાસાની પણ ખૂબ પુછપરછ થતી હતી, ટીપ ટપારાં માટે પણ પર્યાપ્ત તૈયારીઓ ચાલી રહી હતી. આમ રાજનગરની રંગભૂમિમાં કાઇ અવનવા દ્રશ્યની કલ્પના થઇ રહી હતી. સાધુઓની ચર્ચા:
સાધુએ પણ ખૂબ ચર્ચાઓ કરી રહ્યા હતા, કાઇ કહેતુ હતું કે ત્વમે શિથિલ છે, અને અમેજ ખરા સાધુ છીએ ત્યારે પેલાએ જવાબમાં જણાવતા હતા કે હમારામાં સાધુતા હેજ કયાં, દર્દીલ ભર્યાં છે, આમ એક બીજામાં એલાચાલી વધી પડતાં ડાંડાં ન ઉડે તે માટે શ્રાવકા વચ્ચે પડી એક બીજાને છેડાવી રહ્યા હતા. કાઈ પોતાની આજુબાજુ શાસ્ત્રના મોટા પેથાએ જરાવી જાણે સિધ્ધસેનના અવતાર ન હોય તેમ પગ ઉપર પગ ચઢાવી તસ્કારાં લાવી રહ્યા હતા અને પોતાના શિષ્ય સાધુઓનાં આ. જુથને જેઇ નગરજને આશ્ચર્ય માં પાસે બણગાં ફૂંકી રહ્યા હતા. જો......વિજય, આમાં ત્રીજની ગરકાવ થતાં હતાં. કાઇ કહેતુ' હતું કે ચોથા આરે! અમદા-સવત્સરી કઈ રીતે માની શકાય ? પહેલા આગમે ધારકનું વાદના પાદરે બેસી ગયેા છે. કાઈ કહેતું હતું કે હવે માલપાણી પુંછઠ્ઠું લગાડનાર આવે તે! જેની સાથે શાસ્ત્ર ઉડાવવાના !ક માર્કા સાંપડયા છે. બીજી તરફ વળી જુદું જ છું. આમ શાસન સેવાને બદલે વ્યકિતવાદમાં સંભળાતું હતુ, લેકામાં ગમગીની જણાતી હતી. વિચાર-મુનિવ કાઇ ધીકતા જવાળામુખી સાથે રમ્મત શીલ માણસ આ વગર અંકુશના જુથેને જેને અનિષ્ટ નગરોને અગલેઃ— શંકા કરતાં હતાં, કે આ કાફલા શી રીતે દ્વારિકા પહોંચશે? કાઇ જને આ ટાળાં જેઇ નગરો તરફ શ્રાપ વરસાવતા હતા, એટલુંજ ના પણુ આ નગરોનું પગલું ક્યાં અમદાવાદના સંબંધનું ન!ક ન કપાવે એ માટેની ચિંતા કરી રહ્યા હતા ન્હાનાથી મેટા સુધી દરેક માનવી આ પરિસ્થિતિ ગંભીરપણે વિચારી રહ્યા હતા, ત્યાં એક માલવી સાહેબ હું *મની દાઢી સફેદ હોઈ જક્ અવસ્થામાં પહેોંચી ગયા હતા
કરવા તયાર
ઘસડાતા આ કરી રહ્યા હતા.
અહિંની ધમાધમ, વિચારણા, દેડાદોડી, સાંજથી સવાર સુધીની અવરજવર વગેરે કાઇ રહ્યુસ'ગ્રામના સેનાપતિના તબુની કલ્પના કરાવતું હતું. દરેક જાતની આજ્ઞાએ અહિથીજ બહાર પડતી હતી, રંગભૂમિની વ્યવસ્થાની લગામ અહિંજ હતી પણ દોરી સંચાર ક્રાઇ જુદીજ દિશાથી થઇ રા હતા.
પૂણ