Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 Year 01 Ank 01 to 24 - Ank 16 is not available

SR No.: 525919
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 228
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 163

X®NCREDZONXDC.
XXXXXXXXXX તા. ૧-૮-૩૪ , કે
તરૂણ જૈન
.
૧૫૧
રાજનગરમાં મળેલી મહામંડળીની જનરલ સભા.
અમદાવાદ જૈન યુવક સંધના આમંત્રણથી યુવક મહા- તરફેણમાં સાત અને વિદ્ધમાં આઠ મત પડયા, પરિષદના એક મંડળની જનરલ સભા તા. ૨૨-૭-૩૪ ના રોજ અમદાવાદ એક ઠરાવપર પૂછતાં કુરઆત વૈધવ્યના ઠરાવ સિવાય મુકામે રામરાય' મીના મેડા ઉપર સવારે નવ વાગે શ્રી તમામ દેવા એકમતે સ્વિકારાયા હતા અને તે પર કામ મલિાલ બાલાભાઈ નાણાવટીના પ્રમુખપણા નીચે મળી હતી, ફરવા સામે ખાત્રી આપી હતી.
બાદ પ્રમુખશ્રીએ “વિધવા પ્રશ્ન”, બાળવિવાહ, વિધવાની જેમાં મહામંડળમાં જોડાએલ ત્રીસ મંડળમાંથી સળના
આર્થિક સ્થિતિ અંગે પલ્લુ, વિ, વિ. વિધવાઓને ઉદ્યોપ્રતિનિધીઓ અને બીજા સંભાવીત પ્રહસ્થોએ હાજરી આમ હતી.
ગિક કેળવણી, બિન સંયમી વિધવા માટે લગ્ન, એ પ્રમાણે બહેને એ મંગળાચરણું કર્યા બાદ અમદાવાદ જૈન યુવક
ચાર વિભાગમાં વહેંચી, ચર્ચા શરૂ કરી હતી, પરંતુ તેમાંએ સંધના મંત્રીએ એગ્ય વિવેચન કર્યું હતું. ભાઈ મનસુખલાલ
થા મુપર મતભેદ પડવાથી તેને પડતા મુકવામાં
આવ્યું હતું. બાદ બપોરની બેઠકમાં અમદાવાદની યુવક હીરાલાલ લાલનની દરખાસ્તથી અને મૂળચંદ આશારામ વૈરા
સંધની દરખાસ્તથી ને ભાવનગર જૈન યુવક સંધના ટેકાથી ટીના ટેકા બાદ પ્રમુખશ્રીએ પ્રમુખસ્થાન લઈ ટુંક વિવેચન
દરખાસ્ત મુકાઈ કે યુવક પરિષદે ફરજીઆત વૈધવ્યના સંબંકર્યું હતું. મહામંડળના મંત્રીએ ગઈ જનરલ સભાનો હેવાલ
ધમાં જે ઠરાવ કર્યો છે તેને પૂર્ણ રીતે વિચાર કર્યા પછી વાંચી સંભળાવ્યું હતું. બાદ નીચે મુજબ કામકાજ કર્યું હતું. મહામંડળની આ સભા ઠરાવે છે કે આ મહામંડળની સાથે આ યુવક પરિષદે કરેલ ઠરાવ અનુસાર મહામંડળની વગ જોડાયેલી દરેક સંસ્થાએ આ રિવાજમાં જે ખામી હોય કમિટીએ તમામ કાર્ય લેવાના કરેલ નિર્ણય ઉપરથી ચર્ચા તે દુર કરવા યથાશક્તિ અને પિતાના સંજોગને અનુસરી શરૂ થઈ અને તે આખું કામ લેવા અંગે અરસપરસ ખૂબ યોગ્ય પ્રયત્ન કરવા. ચર્ચાના અંગે પ્રમુખશ્રીએ મત લેતાં પરિષદનું બધું જ કામ લેવાની મહામંડળની વર્કીગ કમીટીએ આ સંબંધમાં વખતોવખત ગણવામાં આવે છે, (Syphilis is called child murde. સમાજ સમજશે ત્યારે આ દુ:ખે આ સંસારમાં–આ એમના sers પ્રદર, કે ધૂપણી અને છૂપા પ્રદરથી આજની લગભગ કારમાં ઝખમાંથી એછ થશે. દોઝખ ચોથું હવે પછી. 'પંચાણું ટકા બહેને પીડાય એ કેટલું શરમજનક છે ?" " એ દર્દી ક્ષયના લાંબા જીવલેણ દદનું આમંત્રણ છે. અને (આખરી રાહ . . . . પ. ૧૪થી') : : ક્ષય થશે એટલે ડોકટર કહેશે કે ક્ષયની દવાજ નથી. : No એનું નામ નિશાન ભૂસું, લે જુઓ.” અરવિન્દાએ એરડાની medicine for consumption, એટલે દર્દીએ થોડુંક બારી જેસથી ઉઘાડી, ટોળે વળેલા માનવીઓ તરફ આંગળી જીવીને મરવું જ જોઈએ. જ્યારે દર્દની શરૂઆત હોય ત્યારે ચીધી, “આ તમારી આબરૂનું છડેચોક લીલામ, માનવી માત્ર પુરૂષ જાત કઈ દિવસ સ્ત્રીઓના દરની પરવા કરે નહી, આજે તમને ભરખી જવા તૈયાર છે.” અરવિન્દાએ વાતચીત કારણ કે રાણીઓ ગમતનું પુતળું છે ! અને દર્દ વધતાં બંધ કરી. પિતાને અંદર પૂરી ઝડપથી બહાર નિકળી. દ્વાર
જ્યારે ખુબ આરામની જરૂર હોય ત્યારે સ્ત્રીઓને કસરતની બંધ કર્યા અને પિતાને અંદર પડી રહેવા દી, રખે નરસલાહ આપે અને મૃત્યુને વહેલું આમંત્રણ મોકલે. પિચાશ કેાઈ દગો રમે. * * * * * * *
આ ઉપરાંત આજના બીકણુ જૈન પતિરાજેએ જાત- “અરે, રે, મરી ગયે બાપલીયા. દુગે, દો.” જાતના વહેમો નિમાલ્યતાને લીધે રમીઓમાં ઘૂસાડયા છે. ‘પકડે પકડે પકડે.” પરણવા આવનાર વૃધના અન્ય પુરૂષ 'બાહોશીથી અબળાઓનાં વહે દૂર કરે ત્યારે સાગરીતોએ બુમ પાડી, લોખંડી શરીરના અરવિન્દાએ આજના આપણા જૈનોએ શું ખબર કયાંથી લાવી સ્ત્રીઓને આખરી રાહ અજમાવતાં એકજ લાતે વૃદ્ધને નીચે પટઅનેક પ્રકારના ભૂતપલીતના વહેમ અને બીજા કેટલાક કર્યું, અને અમે મારનાર તરફ સિંહણની ત્રાડ પાડી,” લે વહેમેથી સ્ત્રીઓને પરાવલંબી બનાવી સાંકડા, અને બીકણુ પકડ મને !' તું માયકાંગલા વાણિયા મને પકડીશ ? ” બીજા સ્વભાવની બનાવી મૂકી છે અને વહેમનું ઔષધ નથી એમ તે એકને એક જોરથી તમારા બેંચી, ત્રીજાનું બાવડું ઝાલી સૈ સ્વિકારે પણ છે. છતાં એ વહેમનાં દદમાં કેટલીએ બહેને હચમચાવી મૂક્યો. જાણે હમણાંજ હાથ ઉતરી પડશે. “બહેન આ લોક છોડી દે છે.
છોડે નહી આવું ! નથી પકડવાં, મને છેડે, મારશે નહીં.” પુરૂષ જાતે પિતાની નબળાઈઓ સંતાડવા, પિતાની બધા નાસી છુટેલાં સાથીમાંના છેવટના શિકાર બનેલા પુરુષે નિમાલ્યતાને ઢાંકવા સ્ત્રીઓને સામાન્ય શિક્ષણ આપવાને દયા યાચી. x x x x x x x x પણ વિરોધ કર્યો, ત્યારે ગુપ્ત ને સમજવા પુરતું શારી- " પિતા, વૃધ્ધો અને સાથીઓને પુરી, પટકી, મારી, રિક જ્ઞાન તે લેવા દેજ કયાંથી ? શરીરના અવયની સમ- ' અરવિન્દાએ પિતાના ગૃહનો ત્યાગ કર્યો પાંચ વર્ષ વીતી ગયાં. જણ તમામ સ્ત્રીઓને આપવીજ જોઇએ-જાતિષ પ્રકાનું એક આશ્રમની અધિષ્ઠાત્રી અરવિન્દાએ સેંકડે વ્રજ દેહી જ્ઞાન તેમને મળવું જ જોઈએ, કે જેથી પુરૂષ જાતની નરભ્રમરની સેવાભાવી અરવિન્દાઓ ઘડી તૈયાર કરી હતી. દરેકનું ધ્યેય કુટથી સ્ત્રીઓ ચેતતી રહે, શરીર શાસ્ત્રનું જ્ઞાન પુરૂષ પુરૂષોના હીચકારા આક્રમણમાંથી રીબાતી બહેનું રક્ષણ કરતાં સ્ત્રીઓને વધુ જરૂરનું છે. એમ જ્યારે પુરુષ અને સ્ત્રી કરવાનું હતું.
વામાં અને બીજા ના પકડ મને શી તમારા
ર
ઉતરી પડી. “બહેન,