Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 Year 02 Ank 01 to 10

SR No.: 525917
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 82
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 18

પ્રબુદ્ધ જૈન,
-
તા. ૧૨-૧૧-૩૨
----
--
-
पुरिसा ! सच्चमेव समभिजाणाहि।
થાય છે. નામ સ્મરણ, દર્શન અને સ્પર્શન. આપણે પ્રભુનું सच्चस्स आणाए से उवठिए मेहावी मारं तरइ ।। નામ સ્મરણ કરીએ એ પણ પૂજા છે. કોઈ જુવાન છોકરે
હે મનુષ્ય ! સત્યને જ બરાબર સમજો. સત્યની આજ્ઞા પરદેશ ચાલ્યા ગયા હોય અને બાર-બાર વરસ સુધી હેને પર ખડે થનાર બુદ્ધિવાન મૃત્યુને તરી જાય છે.
કશે પ-લે ન હોય, તે છોકરાનું અસ્તિત્વ હેના માબાપના
(આચારાંગ સૂત્ર) સ્મૃતિપટમાંથી ભૂંસાઈ ગયું હોય અને પછી એ છોકરાને 022 Expressions47:22:28 Aareer Essense obs IS 27, કાગળ આવે અને નામ સાંભળીને જ હેના માબાપના સ્મૃતિ
પટમાં છોકરાની પ્રતિકૃતિ ખડી થાય છે. હેમ પ્રભુનું નામ
સ્મરણ કરતાં જ આપણા હૃદયમાં પ્રભુની પ્રતિકૃતિ ખડી થવી
જોઈએ. ત્યાર પછી એ કાગળ વાંચવામાં આવે છે, છોકરે શનીવાર તા ૧૨–૧૧–૩૨,
લખે છે કે અમુક દિવસે, અમુક ટ્રેનમાં આપની તરફ
આવું છું” એ દિવસની હેના માબાપ આતુર હૃદયે રાહ જુવે શુષ્ક ક્રિયાકાંડે.
છે. એ દિવસે આવે છે, તેઓ સ્ટેશને જઈ ગાડીની રાહ જુએ કોઈ પણ ક્રિયા સમજણ પૂર્વક થતી હોય તો તે ક્રિયા છે, છોકરે પણું મનમાં પોતાના માબાપને જોવા ગાડીની જરૂર ફળદાયી નિવડે છે. પરંતુ સમજણ વગરની ક્રિયા કદિ બહાર ડોકીઉં કાઢી ઉભે છે, ગાડી સ્ટેશને આવે છે અને એક ફળીભૂત થતી નથી. આપણે અનેકવાર પિવહ અને પ્રતિક્રમણ બીજાની દૃષ્ટિ મળે છે. તે વખતે જે આનંદ આવે છે તેનાથી કર્યા, પૂજા અને પ્રભાવનાઓ કરી, શાસ્ત્ર અને વ્યાખ્યાતાઓના અધિક આનંદ પ્રભુના દર્શન કરતાં આપણને થ જોઈએ. બહુ માન કયાં, સંધે અને સ્વામીવાત્સલ્ય કર્યા, તીર્થયાત્રા ત્યાર પછી ગાડી ઉભી રહે છે, છેક ગાડીથી નીચે ઉતરી અને ગુરૂ પૂજન કર્યા છતાં હજી જ્યાંના ત્યાં જ છીએ હેનું પોતાના માબાપને ભેટે છે તે વખતની જે મીલન આનંદ છે શું કારણ?
તેથી અનેક ગણો આનંદ આપણે પ્રભુની પૂજા કરતાં થવો આપણે કેવણ રૂઢીમાં જ ધર્મ માની લીધે છે, ચતુર્દશી જોઈએ. તેજ એ પ્રભુપૂજા ફળવતી છે, બાકી લે દેવ આવે એટલે પ્રતિક્રણ કરવું જ જોઈએ. શ્રાવક થયા એટલે ચાખા અને દોડ મારે છેડે' એમાં કશો લાભ નથી. પૂજા તે થવી જ જોઈએ, પણ એ પ્રતિક્રમણને પૂજા વગેરે આપણી દરેક યિાની પાછળ શુભ ઉદ્દેશ સમાયેલ છે, પરંતુ કરવાવાળાને અમે પૂછીએ છીએ કે પ્રતિક્રમણ એટલે શું ? આજના વાતાવરણમાં આ શુભ ઉદ્દેશ તદ્દન ભૂલાઈ ગયા પૂજા એટલે શું? તો કેવળ ઉપલદિયા અર્થે સિવાય કશાય ઉત્તર છે, કેવળ શુષ્ક ક્રિયા જ આપણે કરી રહ્યા છીએ. એ ખૂબ નહિ મળે, આવા પ્રતિક્રમણ અને પૂજાથી કશું કલ્યાણ થવાનું ખ્યાલમાં રહે કે શૂન્ય ચિત્તથી જે ક્રિયા કરવામાં આવે છે તે નથી. આથી કોઈ એમ ન સમજે કે અમે પૂજા કે પ્રતિક્રમણ વગે- લાભને બદલે હાનિ વધારે કરે છે, એક છેક ગુન્હામાં રેમાં માનતા નથી, પરંતુ અમારું કહેવું અને માનવું એવું છે કે આવ્યો હોય અને આપણે રોજ હેને માર્યા કરીએ તે એ પ્રતિક્રમણ લે કરે. પણ એ પ્રતિક્રમણની પાળને ઉદ્દેશ છોકરો ધી બની જાય છે. હેને કશો ભય રહેતો નથી, હમજો. ‘પાપથી પાછા હઠવું' હેનું નામે પ્રતિક્રમણ છે. કારણ કે એ જાણે છે કે બહુ તે મને બે ચાર લેપટા પડશે પ્રતિક્રમણ કરતાં જે કોઈ જીવને આખા દિવસ દરમ્યાન દુ:ખ પણ જો તેને સમજાવવામાં આવે અને કોકજ દિવસ ને ઉત્પન્ન કર્યું હોય, અઢાર પાપસ્થાનક સેવ્યાં હોય, તે હેની એકાદ તમારા પડી હોય તે પછી હેને વિચાર રહેશે અને તે માફી માગવામાં આવે છે. જે આવી માફી ખરા દીલથી સુધરવાનો પ્રયત્ન કરશે. તેમ રોજ પૂજા અને પ્રતિક્રમણ માગવામાં આવતી હોય તે જે સ્થિતિ આજે આપણી છે કરવાવાળા એમ હમજે છે કે આપણે ગમે તેટલાં પાપ કરીએ તે નહોત, પણ આ મારી ખરા દીલથી માગવામાં આવતી પણ પૂજા અને પ્રતિક્રમણ કરીશું એટલે એ તમામ પાપ નથી. કેવળ માફી માગવાની એક રૂઢી પડી ગઈ છે. ખરી માફી ધોવાઈ જશે. આવી માન્યતાથી એ પાપકર્મ કરતાં જરાયે તે ભૂલની જ હોય. એક વખત અણસમજથી કોઈપણ કાર્ય થયું ડરતા નથી. અને જે પ્રમાણે રાજ કરતા આવ્યા છે તે પ્રમાણે હોય છે તે બદલ ક્ષમા યાચવી એ પ્રાયશ્ચિત છે, અને એ પ્રાયશ્ચિત્ત કર્યા કરે છે. પહેલાં છોકરાની જેમ એ પણ ધી બની જાય તે ત્યારે જ ખરું કહેવાય કે જે ભૂલ માટે આપણે ક્ષમા યાચીએ છે, પરંતુ દર ચતુર્દશીને દિવસે સમજણપૂર્વક જે પ્રતિક્રમણ છીએ તે ભૂલ ફરીથી ન થવા પામે. નહિ તે પછી કંભારના કરવામાં આવે તે હેને આમાં જરૂર શુદ્ધ થશે. એટલે ધડામાં કાંકરી મારી પછી કહેવું કે “
મિચ્છા મિ દુક્કડ' એનો વરસના ત્રણસેને પાસઈ દહાડા શૂન્યચિત્તથી પ્રતિક્રમણ કરનાર કશે અર્થ નથી. આજે આપણાથી જે કર્મો થયા હોય તેના કરતાં એક સંવત્સરીને દિવસે શુદ્ધ અંત:કરણથી સમજણુપૂર્વક પ્રતિક્રમણદ્વારા શુદ્ધિ કરી બીજે દિવસે એ કુકમેં આપણાથી નું પ્રતિક્રમણ કરનાર લાખ દરજજે ઉંચે છે, સામાયિકમાં પણ થવાં જોઈએ. તેનું નામ સાચું પ્રતિક્રમણ છે. બાકી પ્રતિક્રમણ એમ જ છે. બે ઘડીસામાયિક કરીને આ
એમ જ છે. બે ઘડી સામાયિક કરીને આપણા આત્માને કરતાં જીંદગી પૂરી થાય તે પણ કદિ કલ્યાણ થાય તેમ અમે સતાભાવમાં રાખવા જોઈએ
સમતાભાવમાં રાખવો જોઈએ. પરંતુ એ બાબત આજે કયાં માનતા નથી.
છે? આપણે સામાયિક કરીને બેઠા હોઈએ અને આપણું પૂનમાં પણ એમ જ છે, પૂજા કરવી એ એક જાતની ઘરમાં કુતરુ કે બિલાડુ પેસી જાય તે સામાયિક હોવા છતાં રૂઢી પડી ગઈ છે. પણ પૂજા શા માટે અને કેવી રીતે કરવી પણ હેને કાઢવાના પ્રયત્ન કરીશું. આવું સામાયિક એ જોઈએ એ બાબત ઘણા ઓછા માણસે જાણતા હશે. પૂજા સામાયિક નથી. સામાયિક એટલે જગના તમામ સંબધેડને એ આત્મશુદ્ધિ માટે કરવામાં આવે છે. જે પૂજાથી આત્મ- બે ઘડી તિલાંજલી આપી આત્માને ઓળખવે એ છે. આજે શુદ્ધિ ન થાય એ પૂજાને કશે અર્થ નથી. પૂજા ત્રણ પ્રકારથી કેટલા માણસે સામાયિક કરી આત્માને ઓળખતા હશે ?
એ બાબત ઘણા ઓછા છે. જે નથી આમ ને જડી A સામાકિ કરી આત્માને