Page Text
________________
મુંબઇ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
સોમવાર તા ૧૮-૫-૩૧
ગ્રંથાવલોકન. ..'
શાસનળીનું ભાવનગરમાં પરાક્રમ, • શ્રી જન તત્વ પ્રવેશક જ્ઞ ન માળા-સ પેજક, સદગુણાનુરાગી : વીરશાસન વારંવાર અભિમાન લે છે કે રામવિજ્યજી મુનિ કપૂરવિજયજી-સિદ્ધક્ષેત્ર અને પ્રકાશક-રા. કુંવરજી પ્રત્યે ભાવનગરમાં વિરોધ હતા નહિ વિરોધ કરનારાને તેની આણદજી-ભાવનગર દ્વિતીયાવૃત્તિ-કીમત-સાદર પઠન પાઠન. સેશની ટેવ મુજબ ટેટનાડો ને રખડતા તરીકે ઓળખાવે છે
સામાયિક અને ચૈત્યવંદનનો અભ્યાસ માટે નવીન રચના શૈલીથી તૈયાર થયેલું આ પુસ્તક ખરેખર ઉત્તમ છે
ભાવનગરને સમુદાય ધર્માનુરાગી છે. ને રામવિજ્યજીની પુસ્તકની પદ્ધતિ પુરવાર કરે છે કે સામાયિકાદિ આપણાં બરાબર તે વર્ગને પીછાણ નહોતી એટલે સીધુ છે ને સાધુ આવશ્યક સૂત્રે જન ધર્મ શિક્ષણની પ્રારંભથી કે માગે. માત્ર પુજવા લાયક ગણાય એવી અદ્ધશ્રદ્ધાથી સમુરાયે સામેથામાં પદેશિકા નથી પણ કેટલાક પ્રાથમિક ધાર્મિક અભ્યાસ થયા ભાગ લીધો હોય તેમાં તેમની શ્રદ્ધા કારનું ભૂત છે. તેમાં રામવિપછીની મંદિરાન્તઃ પ્રવેશિકા જેવી માધ્યમિક અભ્યાસ માટેની પાઠમાળા છે. જીવ વિચાર, જીવ અને પ્રાણને સંબંધ,
જ્યજીની કહેવાતી મહતા કારણભુત નથી. શ્રધ્ધાળુ વર્ગમાં પાંચ ઇંદ્રિયેના વિષયે, જીવ અને કર્મ, પુણ્ય અને પાપ આદિ કેટલાકને તેમના ભાવનગરના દેહ ભcષણથી જ તેમની ઓળવિના પાઠે આરંભમાં આપી સામાયિક શિક્ષણ માટેની ખાણ થઈ ગઈ હતી કે તેઓ તેવા વિચારો પ્રગટ કરતા હતા. ભૂમિકા તૈયાર કરવામાં સફળતા મેળવી છે એ નિઃસ દેડ વાત છે. આ પદ્ધતિથી તે સને અભ્યાસ જરૂર સરળ થશે. સુત્રને
વધારે ખાત્રી નીચેની નેટીસ પુરી પાડશે. . સંગીન અભ્યાસ તે સંસ્કૃત પ્રાકૃત ભાષા દ્વારા યોગ્ય ઉમેરજ થઈ જત અમારા અસીલ શા. માણેકચંદ રાયચંદ હીરાશકે, પરંતુ આ પ્રયાસ એટલા માટે આવકારદાયક લેખી રદ ભાવનગરવાળા રહેવાસી ભાવનગરનાની ફરમાસ અને શકાય કે તે તે સ્ત્રના અભ્યાસ પૂર્વેની ભૂમિકા સરસ રીતે આ જ્ઞાનમાળામાં તૈયાર કરવામાં આવી છે અને તે માટે
સુચનાથી અમે વકીલ જણાવીએ છીએ કે અમારા અસીલના સયાજીક અને પ્રકાશકને અને ખાસ કરીને સદગત શેઠ દીકરા નામે પ્રતાપરાય માણેકચંદ ઉમર આસરે વરસ ચઉદઅમરચંદ તલકચંદને અભિનંદન ઘટે છે
નાને આસરે છ સાત દીવસથી અમારા અસીલના કેટલાક છે. આ પુસ્તકને અંગે નીચલી સુચનાઓ કરવાની રહે છે --
દુશ્મને એ બદસલાહ તથા ઉશ્કેરણીથી અમારા અસીલના ઘેરથી ૧. નાની ઉમ્મરના વિદ્યાર્થીઓ માટે આ પુસ્તક -: જવામાં આવ્યું હોય તેમ જણાય છે તેથી
નસાડી મુક્યા છે અને અમારા અસીલે તે બાબતની તપાસ (ક) અઠમ પાઠમાં “ માતા પિતાના સંયે ગથી ઉત્પન્ન કરતાં માલુમ પડયું છે કે મજકુર પ્રતાપરાય કંઈ જૈન .થનારા ” એ શબ્દ કાઢી નાખવા. . સાધુની ઉશ્કેરણીથી દીક્ષા લેવાની તજવીજમાં છે. આ (ખ) ૧૯ મા પાઠમાં, “કોઈપણ પુરૂષ અથવા સ્ત્રીએ
સાલના ચઇત્રમાં પણ અમારા અસીલ મજકુર તેમના દીકરાને મિથુન સેવવાથી” ' એને બદલે “વિષયસેવન” કે એવા પર્યાયવાચી શબ્દનો ઉપયોગ કરે,
વઢવાણ મુકામે જૈન સાધુ શ્રી રામ વિજયના અપાસરામાંથી (ગ) બ્રહ્મચર્યની નવ ગુપ્ત વિગેરેને લગતા પાઠ સમજાવીને ઘેર લાવેલા હતા. માટે આથી તમામને જાહેર
૩૭, ૩૮, ૩૯, ૪૦ અને ૪૫ જુદી રીતે લખાવા નેટીસ આપવાની કે મજકુર અમારા અસીલને દીકરે સગીર જોઈએ, વિકારનું સ મ જ્ઞાન બાળ વિદ્યાર્થીને ઉમર તથા કમઅકલને છે તથા અમારા અસીલ તેના
આપવું: ન ઘટે. તેવું જ્ઞાન નાની ઉમ્મરે વિકાર . . દાબવાને બદલે ઉત્તેજે છે અને કુતુહલ વૃત્તિને તે
કાયદેસર વાલી છે. તેને તેની કમ અકલતા તથા સગીરતાને ખાસ ઉશ્કેરે છે.
લાભ લઈ કઈ સખસ અથવા સખસોએ બદસલાહ તથા ૬૬ મ પાઠમાં “ જાવણિજ જા એ” ને અર્થ “આપના ઉશ્કેરણી કરી અમારા અસીલની સંમતી સીવાય તેમની જાણ શરીરને બાધા ન થાય તે રીતે ' આપવામાં આવ્યા
બહાર રીતે કોઈપણ જાતની દીક્ષા વગેરે કાંઈ આપવું અપછે. ૬૮ મા પાઠની શરૂઆતમાં પણ તેજ અથ આપવામાં આવ્યો છે. જ્યારે પાછળથી “શકિતયુકત ”
વવું નહીં અને તેમ છતાં તેવું કાંઇ ગેરકાયદેસર કૃત્ય કઈ , એ અથ કરવામાં આવે છે. આમ બે અર્થ સખસ અથવા સખસે કરશે કરાવશે તે અમારા અસીલ તે
આપવાથી વિદ્યાથીને ગુંચવાડે થાય એ કુદરતી છે બાબતમાં કાયદેસર તમામ પગલાં લઈ તેમાં થતા તમામ એકવાર અવ્યય તરીકે ગણેલાને બીજીવાર વિશેષણ
ખર્ચ નુકશાન વગેરેના જોખમદાર તેમને ગણશે તે નકકી ગણવું એ બંધબેસતું થતું નથી. આ અંગે વધુ ચર્ચા માટે જુઓ “ આપણું ખમાસમણ અથવા પ્રણિપાત
સમજવું. • સૂત્રએ લેખ વજનયુગ, ફાગણ-ચૈત્ર ૧૯૮૩ ને
જેસીગભાઈ મેહનલાલ ગાંધી. અંક ૧૭ પૃષ્ટ ૨૯૯. આ બંને અર્થમાંથી કયે અર્થ
બી. એ. એલ. એલ. બી. બંધ બેસ્ત છે તે વિચારવા જેવું છે. ગમે તે હે,
એડવોકેટ. પણ એકજ ઉચિત અર્થ મુકો સામાયિક વિભાગ પર થતાંજ, એટલે પ્રણ
કશળ અમદાવાદ ના ૭-૫-૧૯૩૧.. પ્રતિપાદક શૈલી મુકી દેવામાં આવી છે અને
ઉપરને છોકરો ગુમ થયા પછી ભાવનગરમાં ખળભજુની પ્રણાલિકાથીજ સામાયિક લેવા પોરવાની વિધિ, વિચાર વિધિ વિગેરે આપવામાં આવેલ ળાટ થયો છે ધોળકીયા જ્ઞાતિયે ને ભાવનગરના મંડળેએ
છે તે સુચના છે કે પ્રથમ સ્વીકારેલ પધ્ધતિથી આ શ્રી સંધથી આ સબંધમાં એગ્ય પગલાં લેવાય તેને માટે ભાગ પણ લખાય તે પુસ્તક વધુ લાભદાયી થશે રીકવીઝશન મોક૯યા હોવાનું સંભળાય છે. સંધ એટલે જનશાળાઓને આ પુસ્તક ઘણું જ ઉપયેગી થઈ પડે
આપણે-યુવાને કોણ એવી માન્યતાવાળાઓના પડળ ) તેવું છે. આં શૈલીથી આખું પ્રતિક્રમણ લખાય તે ઘણો લાભ થવા સંભવ છે. અ શા છે કે તે કામ ઉઘડયા નહિ હોય, સમય તેમને રામવિજયજીની સાચી
કેઈ વિઠન મુનિ મહારાજ કે શ્રાવક ઉપાડી લેશે. ઓળખાણું પાડશે આ પત્રિકા અંબાલાલ આર. પટેલે “સ્વદેશ” પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, ગાયા બીલ્ડીંગ, મજીદ બંદર રોડ, માંડવી, મુંબઈ ૩ માં છાપી અને જેમનાદાસ અમરચંદ ગાંધીએ ન. ૧૮૮, ચટાઈવાળા બીલ્ડીંગ, મજીદ બંદર રોડ, માંડવી, મુંબઈ હું મધથી પ્રસિદ્ધ કરી છે.
| SR No. | 525916 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 Year 02 Ank 01 to 32 - Ank 09 21 and 29 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 176 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 16 MB |