________________
મુંબઇ જૈન યુવક સૌથ પત્રિકા.
શ્રાવકાએ કહ્યું: ગુરૂના વચનથી” નદિવિન્ય વાચકઃ‘તેમણે પણ ગુરૂનું વચત માન્યું નથી.”
શ્રાવકા ઝટ પાટણ પહોંચ્યા અને ભકતીસાગરને ઉપાશ્રયની બહાર કાઢયા. તેઓએ કાષ્ઠના ધરમાં જઇને ઉતારી કર્યાં. તેમનું શું અપમાન થયું તે પછી તે અમદાવાદ આવ્યા અને બધી વાત શાન્ત પડી ગઇ.
મનુ બહા
(જેવી રીતે ભકતીસાગરને કોઇના ધરમાં જઇને ઉતાર કરવા પડયે તેવી રીતે વીશમી સદીમાં તેજ પાટણ મુકામે વિજયલÜીસુરિ હંમઙ્ગાજીની વાડીમાં ઉપાશ્રય નહી મળવાને કારણે ઉતારી લે છે-પાટણુમાં જૈન તેમજ જૈનેતર તરફથી પુષ્કળ અપમાન પામે છે, તેમીવર પ્રભુના માંદેરમાં કમ ખપાવવાને ડાળ ઘાલી સ્થાનીક પાટણના સધને ગાળે! ભાંડે છે તે વીશમી સદીની બલીહારી નવી નથી કારણ કે પ્રતિહાસ તેનુ પુનરાવર્તન કરેજ જાય છે તે ફ્કત પચમકાળતા પ્રભાવ) તે પછી ન'વિજ્ય વાચક ધુમધામ પૂર્વક પાટણમાં આવ્યા વિજયદેવસૂરિત વિધિપૂર્વક. વંદા કરી પરંતુ વિજ્યદેવ સુરિએ પ્રેમપૂર્વક તેઓને ખેલાવ્યા નહી. નિિવજય વાચક તેમનાથી લગારે ડરતા નહોતા. વિ દેવ સુરિ કદાચ સાગરની વાતે સભળાવતા તે ન દિવિન્ય વાચક શ્રાવકોને સમાવી દેતા આવી આવી ઘણી ખટપટા ચાલી તે બાબત સામવિજ્ય વાચકે અમદાવાદમાં જાણી ત્યારે કેટલેક વીચાર' કરીને વિષદેવ-કઇ ભાઇ કે વ્હેન ન સુરિને લખ્યું કે આપની આજ્ઞા હૈાય તે આપની સેવામાં હાજર રહે
વાની જરૂર પડી છે.
આના જવાબમાં વિજયદેવસુરિએ સાવેય વાચકને ખંભાત જવા માટે આજ્ઞા ફરમાવી અને ખંભાતમાં જઈને મનેહર રજૂભની પ્રતિષ્ઠા સામવિજયવાચકના હાથે થઇ.
વિજયદેવસૂરિ પાટણમાં રહીને સાગરમતના ખેલે ( આગમ નહી પણ પેતાના વડા વધારવાની યુકિત
)
પ્રરૂપવા લાગ્યા.
નવિજ્રયવાચક ધણું સમજાવતા પરંતુ તેમણે માન્યુ નહીં. આ ખીનાથી નદિવિજયવાચક ત્રણા દુ:ખી થયા અને કુ ણુગેારથી વસ નવિજયજીને તેડાવ્યા. એક પત્ર વનવિજ્ય પાસે લખાવી સામાંવજયવાચકને વીજયદેવસુરીની સર્વે હકીકત જણાવી 'સામવીજયવાચક છત્રીસ એલ લખી જણાવ્યા તે હવે પછી બહાર પડશે.
સેામવાર તા૦ ૧૮-૫-૩૧
પટ્ટણીઓ ! સાવધાન!
પાટણ એક પ્રાચીન અને ઐતિહાસીક શહેર છે. નરેન્દ્રકુમારપાલ - અને આચાર્ય હેમચન્દ્ર જેવા પુણ્યશાળી મહાશયાના પગલાંથી વિભુષિત થએલી કત વ્યભુમી છે, અનેક સુંદર જિનાલયો, સાહિત્ય ભંડાર અને ઉપાશ્રયોથી અલંકૃત એ નગરી એક વખત સારા ભારત વર્ષમાંજ નહિ બૉ અખિલ જગતમાં અનુપમ અને અદ્વિતીય નામના ધરાવતી હતી. એને ઇતિહાસ સુવર્ણના અક્ષરોથી લખાયલે છે એના ચિરંજીવ સમરા આજની જૈન અને જૈનેતર પ્રજાને આન દેલ્લાસમાં ગરકાવ કરે છે.
( અપૂર્ણ )
સા
પાટણના યુવાન અને યુવાનીના કોડ સેવતા વૃધ્ધા | સમય બહુ બારીક છે. સમાજ અને ધર્મોની સેવા કરવાના આ અણુમાલા અવસર છે, તેની રક્ષા કરવાને તમારો પરમ ધમ છે, તેને દેહ કરનારને સાથ નહુ આપવાના અને તેવાએથી રવધર્મી બન્ધુઓને સરક્ષવાના તમારા આ ઉચ્ચ પવિત્ર અને હિતાવહુ કન્ય પંથ છે. માટે ચેતે તમારો શ્રાવક સંસ્થામાં સંધના દુય કિલ્લામાં એ ગાબડુ પાડે તે પહેલાં "ચેતા' અને યોગ્ય પ્રતિકાર કરા. વિજય તમારાજ છે. સુરેન્દ્રલાલ એલ. પરીખ.
મચાવવા નામચીન રામ
આવી શાંત, પુરાતન અને દિવ્ય ભુમિમાં જેણે અગાઉ કુસોંપના ઝેરી ખીયાં વાવી મુકેલા છે, અને હુવે તેને સિંચન કંરી મહાન વૃક્ષ બનાવવા માંગે છે, એટલુંજ નહિ પણ રહી સહી શાંતિમાં ખળભળાટ વિજયનાં પનાતા પગલાં થાય છે. આચાય મેઘવિજયજીને આગળ ધરી જેમ શુદ ખીજે શહેરમાં પ્રવેશ કરે છે. પાણીએ! તેમના કાર્યાંથી સુરિચિત છે. એટલે તેમણે બિછાવેલી જાળમાં સાય તે ખાતર આ લાલબતી ધર
તેમણે અમેગ્ય દીક્ષા પ્રદાન અને શિષ્ય વૃદ્ધિના મેહથી આપણી પવિત્ર ભાગવતી દીક્ષાના નામને કલકિત કર્યું છે. જ્ઞાન કેળવણીની સંસ્થાએ ઉપર અણુછાજતા પ્રહારો કરીને સમાજમાં અંધકાર ફેકાવી પોતાની પશાહી ચલાવવા સમારરંભ શરૂ કરી દીધા છે. સગીરાને અને નવ વિવાહિને નસાડી લગાડી સમાજના ઘેરઘેર અશાંાંત, કલેશ, કુસપ અને અતના દાવાનળ પ્રગટાવ્યા છે, જેએ ખાદી, સ્વદેશી અને સ્વરાજ તરફ સંપૂર્ણ સૂગ ધરાવે છે. મહાત્માજી જેવાને ગાલીપ્રદાન કરી રાત્રીય તત્વને હલકું પાડે છે. ઉસૂત્ર ભાષણેથી ધર્મને છિન્નભિન્ન કરી નવા રામપથ કહાડવાની પેરણી કરી રહયા છે. જેનામાં સાધુતાએ દેવાળુ કહ્રાયુ' છે. પંચમહાવ્રતાની હસ્તી નાખ઼ુદ :થવા એડી છે. જેની વાણીમાં સયમ નથી જેના શબ્દ હલાહલ (વર્ષથી ભરપૂર છે. ક્રેધ, હું'સા અને અસત્ય આક્ષેપે એ જેના જીવન મંત્રે છે. એવા તે તમારા શહેરમાં પગલાં મુકે છે.
આવા કલેશને પૈષનારા કુલ પને પ્રસારનારા અતે ધર્મને નામે અ`મની દુકાન ચલાવનારા સાધુથી પટ્ટણીએ ? ચેતજો ? સારા સારાષ્ટ્રે તેમને હાંકી કાઢીને .તેમની ઉન્માદ ભરેલી ઝેરી વાણીને જડબાતૅડ જવાબ આપ્યા છે. આથી જૈનપુરીના નામે એળખાતી પાટણની પવિત્ર ભૂમિની લાજ રાખવાને સમાજમાં કૈસપ પક્ષાપક્ષી અને કલેશેના ઉત્પાદકને ઘેરઘેર હોળી સળગાવી અગારા વેરનાર અને સમાજને ભયરૂપ હત
શત્રુતે ચેગ્ય સન્માન આપજો.