Page Text
________________
યુવાન નવસૃષ્ટિને સરજનહાર છે,
Reg. No. 8. 2616.
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
તંત્રી: જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધી..
વર્ષ ૧ લું, તે સંવત ૧૯૮૭ ના કારતક સુદી ૬.
છુટક નકલ અંક ૪૩ મો. તા ૨૭-૧૦-૩૦
ને આનો. તાજા માલ મીલતે હૈ, વે પઢકે કયા કરે! ઔર કિતનેક જ્ઞાન પૂજન.
તિલક ઈન્દ્રિકા ભેગમેં પડ રહે હૈ સે વિદ્યા કાંકર પહે!
વિદ્યા કે ન પઢને મેં તે લેક ઇનકે નાસ્તિક કહને લગ ગયે જૈન દર્શનમાં “જ્ઞાનને સર્વોત્કૃષ્ટ સ્થાન આપવામાં આવ્યું હૈ, ફેરભી જન લાગે કે લજજા નહિં આતી હૈ. જૈન લેક છે એટલે એ સંબંધમાં વિવેચન લગભગ પ્રત્યેક સુત્રામાં મળી ચુરમેકે લાડુ ઔર દુધપાકાદિકકે ખાને વાસ્તે તે હજારે એકઠે આવે છે. “qતંક નાળું તો થr' રૂપે વચનમાં એને સમસ્ત હો જાતે છે, પરંતુ પુસ્તકે ઉદ્ધાર વાસ્તે સૂતે પડે છે. હમારે મહિમા સમાઈ જાય છે. એની આરાધના-પૂજો ભક્તિ-સારું લિખને કા પ્રયોજન તે ઈતનાહી હૈ કિ જન લોગ કે ઉચિત ખાસ દિવસ તે જ્ઞાનપંચમી.
હૈ કિ સર્વ દેશવાલે મિલકે પાટણ, જેસલમીર, ખંભાત " કાળમાં એ શુભ દિને લાખો ગ્રંથ ભંડારોની પ્રમુખકે ભંડાર પુસ્તકૅકા જીર્ણોદ્ધાર કરાવે...' દિવાલ મેળંગી સૂર્યના કિરણોમાં સ્વપ્રતિષ્ઠા સ્થાપન કરતાં. ઉપરોક્ત વચનમાં સિભાગ્ય પંચમીનું સાચું રહસ્ય ફેટ વર્ષાકાળમં કારણવશાત ભેજ લાગવાનું બનતું તે તેને થાય છે, છતાં અફસોસની વાત એ છે કે આ મહાપુરૂષની પણ એ રીતે ગરમીથી વંસ થતા. સંખ્યાબંધ કૃતિઓના કાળ કરતા છતાં કોઈ જૂદાજ માગે જન સમાજના હજારાને
. પાટને હકક કરનાર એમનાજ કેટલાક વારસે ગણિ પ્રવર દર્શનને યોગ સાંપડતું. આમ જ્ઞાનપૂજાના મહત્વ એ કાળે ઉરાડાવે છે, અરે કેરટના કયા ઉભા કરવામાં પણ ધર્મ
અતિ ઘણા હતા. પણ આજે એનું સ્થાન ઉપરછલા સમજાવે છે અને પ્રેમલ ભકતે એમની હાજી હા પણ કરે દેખાવે લી છે. ભાગ્યેજ કઈ ભંડારનું મુખ સરખું ખુલે ર મખ સરખ લે
છે ?' છે ને ઘેલા બને છે. જરા આંખ ઉધાડી સ્વગુરૂદેવના ઉપરના
વચને વિચારે તે તેમના પડળ ખુલ્લી જાય પણ એ આશા છે. માત્ર રીના ચંદરવા હેઠળ ગણત્રીના પુસ્તકા ગાઠવી રાખવી વ્યર્થ છે. એમને જ્ઞાનભકિત કરતાં પણ ચેલા મુડવાની દીધા ને જુબાજુ થડા દર્શન જ્ઞાન ચારિત્રના ઉપકરણો વધુ પડી છે. આજે એમને ધર્મ સંતાકુકડીમાં સમાયેલ છે. રાખી દીધા કે ચાલ્યું. શ્રાદ્ધગણ પણ કાગળના ભુંગળા ને ગુરૂદેવના સાચા સંતાનો જે એ પ્રમાણે વર્તવા પ્રયત્ન સેવે બરૂની એક્કી લાકડી મૂકી જાય કે થઈ ગઈ જ્ઞાન પૂજા ! છે તેમને યેનકેન પ્રકારેણ ઉતારી પાડવામાં આજે પલા અવશ્ય તપ કરણ કે પૂજા ભણાવવા રૂ૫. થોડી ક્રિયા રહી
અહંમ” આનંદ માને છે. છતાં જ્ઞાનપૂજાનું સાચું સ્વરૂપ
જન સમાજ સમજવા લાગેલ છે એટલે અલ્પકાળમાં સાચી છે છતાં સર ગયા ને લીટા રજ્ઞા જેવું જ. એમાં જીવન
જ્ઞાનપુજાના યશગાન ગવાવાનાજ, એ અવસર સત્વર પ્રાપ્ત જ્યોત કે શત્મ પ્રમાના સાચા દર્શન નથી થતાં. ચાલુ કાળને
થાઓ એજ પ્રાર્થના. અનુરૂપ એ નપૂજા ન ગણાય. જે યુગમાં દિન ઉગ્ય સંખ્યા બંધ થે નન્ન ભિન્ન શૈલીમાં અને આવશ્યક ટીપણો સાથ ને વિષ્ટિ પ્રકારની સમાલોચના સહિત જન્મતા હોય તે કાળમાં પણ આ પ્રાચીન ને અણમ સંગ્રહ જરી
કોથળામાંથી બિલાડી નિકળી–સમાચાર મળે છે કે પરાણે બની કડાને ભક્ષ થઈ, નષ્ટ થતું જાય એ પૂજાના શ્રી રામ-સાગર લીમીટેડના ચુસ્ત ભકત હોઠ કસ્તુરભાઈએ રહસ્ય સમજ વગરની જ દશા સુચવે છે ! સાચા પૂજકે
ખંભાતની કોરટમાં જૈનશાળાની સંધની મિલકતને પોતાની કેવળ આડંથી દેખાવને કે કાંસીજોડાના રણકારને પૂજા
બાપીકી કહી પિતાને તેના એકલા વહીવટદાર જણાવ્યા. વાહરે માની સંત કડતા નથી. ભૂતકાલિન એ વારસાને વર્તમાન
શાસનરસિક સાગરની વાડી બચાવવાના તે હજી કેસ ઉભા કાળની પ્રત્યે ભાષામાં-સુંદર શૈલીમાં–યુગને બંધબેસતી
પડયા છે ત્યાં વળી શેઠજી તમે આ શું બકે છે? શ્રી. ગિરામાં–નવિનઅવતાર આપનાર કે અપાવનારજ ખરેખર
અમરચંદ શેઠે હજારે ધર્મ માર્ગે ખરચ્યા છે તેની ના નથી. સાચા પૂજક . રમા સંબંધમાં શ્રીમદ્ આત્મારામજી મહા
વળી જૈનશાળા નિર્માણ કરવામાં પણ જરૂર તેમને ફાળે રાજના નિમ્ન અને મનન કરવા લાયક છે-“મુસલમાને કે
મેટ છે છતાં એમાં બીજાની પણ નાની મોટી રકમે તે છેજ. રાજ જન કેલા પુસ્તકે જલા દિયા ગયે હૈ, ઔર જે વળી એ સર્વ કાર્ય પુણ્ય હેતુથી થયેલ છે તેમજ તેની સુપરત કુછ શામ બચ હે હૈ, યે ભંડારોમેં બંદ કરે છેડે વે જૈન સંઘને હોવાથી એ કઈબી પ્રકારે બાપીકી મિલકતમાં
Hડ ગલ ને હૈ, બાકી દાસે તાનસા વર્ષ માં તમામ ગણી શકાય નહીં. ધર્માદાની આ મિલ્કતને વારસાની ગણતાં ગલ ાગે. ૧ જન લોક અન્ય કામે લાખ રૂપિયે પ્રવે શેઠ પોપટભાઈએ કરેલા “ટ્રસ્ટડીડને જોઈ જવાની જરૂર ખરચતે હૈ તૈસે ત્રણે પુસ્તક કે ઉદ્ધાર કરાનેમેં કિંચિત છે. જનશાળા સાથે જોડાયેલ ઈતિહા.ને પુન: અવલેાકી જવા નહિ ખરચતા હૈ ઔર ન કઈ જૈનશાલા બનાકે અપને
વિનંતી છે. થતી ભુલને સત્વર સુધારી લેવા વિનંતી છે. આ લડકે કે સંસ્કૃત્વમશાસ્ત્ર પઢાતા હૈ. ઔર ની સાધુભા યુગમાં આવી પિલને સ્થાન નથી જભાયખલા કેસ પરથી પ્રાયે વિદ્યા નહિંઢતે હૈ, કયાં કિ ઉનકે ખાને કા તે ધડો લેવાશે કે?
- ડીટેકટીવઝ
વીસમી સદીના શાસનરસિકે !!
સુપરત
એ કાઇબી પ્રકારે બપી
અન્ય કામે લા એક ગણી શકાય
| SR No. | 525915 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 Year 01 Ank 02 to 52 - Ank 23 40 and 51 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1930 |
| Total Pages | 240 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |