Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1944 02 Year 05 Ank 19 to 20

SR No.: 525851
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal M Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1944
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 14

૧૭-ખ
. ૧૫ ૨૪૪
કદરદાનીની પહેલ
, સાહિત્ય, તતાન, કસેવા અાદિના જુદાં જુદ્ધ * ક્ષેત્રમાં અસાધારણુ મેગ્યતવાળા પુષે જ્યાં ત્યાં દેશમાં પાતા
માન્યા છે. તેમની કદર વખત મળે છે તે સમાજના છે. એ અગર સર્વસાધારણ જનતાએ કરી છે, અને ત્યારે જ તેવા પુર સર્વ સાધારણની વિશેષ જાજુમાં આવ્યા છે. માં વસ્તુ સર્વવિદિત છે. જન સમાજમાં પણ એક નહિ તો બીજા વિષયમાં વિશિષ્ટ એભ્યતા કે અસાધારણુ યેગ્યતા ધરાવનાર હૈ પણ પુર પાકના મક્કાની પરંપરા છે. પર્ જન સમાજમાં જે છેક જ ઉરુપ રઝી છે તે તે તેવા પુરૂષને ચુંટી કાઢી તેની જાહેર રીતે કદરદાની કરવાની જ છે, જો જન સમાજમાં પ વિશિષ્ટ એક્તાવાળ, પુખે સજવાની શકિત છે તે તે વાવી કદરદાનીમાં પછાત કેમ રહ્નો છે ! એનાં કારણેની તપાસના ઊંડા પાણીમાં Mવાનું મા ધુળ નથી. પનું અઢથી ભાબત તે સુનિશ્ચિત છે કે જન સમાજ માપમેળે તેવા વૃા... પુણેને પારખવાની અને તેમની નહેર રીતે કાર બુકાની તેમજ કક્કર કરવાની કે હામાં એાછી શકિત ધરાવે છે.
છેeણી પ્રચીરતીની જ વાત લઇએ. ગાંધીજી જાહેર ક્ષેત્રમાં રાખ્યા ત્યારબાદ કેટબાય વિશિષ્ટ પુરા જૈન સમાજમાંથી પમ્
જુદા જુદા ક્ષેત્રમાં કાગળ અાવ્યા છે, પણું સમગ્ર જૈન સમાજની દષ્ટિએ વિચાર કરીએ તેલ એમ કઢવું પડે કે માં બાબતમાં જાણે જૈન સમાજ કશુ જ ન જાણુતા હોય તેવી સ્થિતિમાં છે. અમુક દક્ટિસ અને ઍકિતએ કોઈ મોગ્ય ગ્યકિતને તેના અસાધારણું યેગ્મતાને કારણે ચુંટી કાઢી તેને મામા લાવે તો જ સર્વ સામાન્ય વર્ગને તેની નણુ થાય, રાષ્ટ્રને તે જ ાિક નવયુવકૅમાં તેની દિશામાં આગળ વધવાને ઉસાદ પશુ જન્મ, જન સમાજ પેમ વ્યકિતએની કદર કરતૈ નથી એમ નથી. તે કદર તે કરે છે, પણું ત્યારે જ, કે જ્યારે, તેવી વ્યતિને કેad બીજે જ બજારને માસ ચુંટી કાઢે અને તેની એગ્યતા જેના મન ઉપર દસ્તાવે,
ખાવી કઢંગી સ્થિતિ છતાં વધારે ખુશી થવા જેવી એક મીના ના છે તે તરફ વાં, કૅનું હું માન મેં ચવા હુ છું. તે બીના ગેટ થીયુત મઝુિલાવ મેમચંદ્ર શાહની કદરદાની કરવાને બી જન યુવક સંપને હરાવ ને તે દિશામાં થતે પ્રયત્ન
મણુનાઈ નથી કોઈ નિદાન, કે પી તેવા વિશિષ્ટ કલા કાર, તેએા છે તે સામાન્ય કોટિના એક વ્યાપારી, અને ઘીએ વધારે સામાન્ય ટિના ભણુનવાળા, ન, મથુભ માં જે
કેટલી અસાધરણ વિશેષતા છે તે વિશેષ ધનાઢય અને વિશેષ વિદ્વાતમાં પશુ મળવી દુર્લભ છે, ગઈ લડાઈમાં તેઓએ કૈક કમાયેલા તે તેમણે ખર્ટ હવે કેળવણી વિગેરૈના કાર્ય માં વાપરી નાખ્યું. રમાવી દારતા તે બીન વસુયમાં આપણે જોઈએ છીએ, પશુ તેમની વિશેષતા તેમની દરેક સેવાકાર્યમાં ખડે પગે રહેવાની ધગવા અને નતમહેનતમાં છે. તે ઉમરે 9 છે પણ હસાક અને કાર્ય શક્તિમાં જીવનને પાછા પાંડે છે એ સૌ જાણે છે. તેમની સેવાને પ્રદેશ માત્ર કેળવણીના ક્ષેત્ર પુરતે નથી. મેં તેમની સામાજીક સુધારસાની વિવિધ કામેનું પેક પણ્ અધ્યયન કર્યું છે અને તે ઉપસ્થી મને ઘણા વખત થયાં એમ લગેલું કે મારે ખ્યાપારક્ષેત્રમાં પડેલ તેમજ સામાન્ય શિક્ષણુ પામેલ માયુસ સમાજની દુવસ્થાનું કેટલું વિશદ ખાન ધરાવે છે !
મણૂિમની સેવા માત્ર જન સમાજ પુસ્તીજ નથી. તે રાષ્ટ્રિય સેવાના જુદાં જુદાં ક્ષેત્રને પૈતાની શક્તિ પ્રમાણે પહોચી વળે છે, તેમના સદવર્તને જ તેમના પ્રત્યે અનુરાગ ધરાવનાર એક ખાસ વર્ગ ઉભો કર્યો છે. મણિભાઇની એક વિશિષ્ટતા ગયા જુન માસમાં જ્યારે મારી જાણમાં વમવી ત્યારે હું તેમના પ્રત્યે ન મરતક થઈ ગયું. આ પ્રસંગે તે શિતાને નિર્દેશ કરે તો અસ્થાને નત્રિ ગણુના. ગઈ કડોની કમાણી પછી મણિભાઈ દેવાદાર પશુ થઇ ગયેલા. છેલ્લાં વર્ષોમાં તેમે જ્યારે જમાવ્યો ત્યારે પોતાની કમાણને અન્ય ક્ષેત્રમાં સદુપયેાગ કરે તે પહેલાં તેમને દુનું દેવું માફ કરવાનું તળ સુઝયું. તેઓ લેણુકારે ને ત્યાં ગયા તે ઘણા તેમાંના મરી ગયેલા અને તેમના વારસદારૈને તે લેણુની જજ ન હતી. કાયદ્રાની દૃષ્ટિએ તે તે રહ્યું ન હતું એ વાત તે જુદી જ છે. આ બકું છતાં મનિજીએ છરતા અને
મરી ગયેંડ્યા ભેગુઘરાના ચેષઠા કાવી હિસાબ તપસી એક એક | પછે ગુદાને ચુકવી દીધી. આપણે બધા દેટલા એવા ભુદામૈને જાણીએ છીએ કે જેમા યુગ વિતી ગયા પછી અને બેમુદારે પેતે હયાત ન હોય ત્યારે પણું તેમને ઘેર પાષ પાર્ક ચુકવી આવ્યા હોય ! મારે મન કૈક પશુ જીવન માં કે નીતિ ટાય તે તે આ છે, " આવા વિશિષ્ટ પુષને ઓળખી કેન્દ્ર અને જાહેરમાં તેની કાર બુઝવી એ સાબુદ્ધિ તેમજ સતુ પુરુષાર્થનું એક કાર્યો છે. મુંબઈ જન યુવક સંપની કેટલી ય ભૂભતેમાં ખાસ વિશેષતા છે તેમ તેગું કદરદાની બુઝવાની પહેલ કરી એમાં એછું જન સમાજની એક ઉગ્રુપ પણ કાઢવાને સર્વ પ્રથમ પ્રયન કર્યો છે. તે ખાયુ તેની એક અનુકરબ્યુ કરવા યોગ્ય વિશેષતા જ શૈખવી જોઇએ,
શ્રી મુબક્ર જન યુવક મંચનું આ પગલું કેટલું કદાપણુવાર્થ અને કેટલું વેળાસરનું છે તે તે તેને થોડા જ ક્રિસ બે મળેલ અસાધારણુ સફળતા ઉપસ્થી જ સિદ્ધ થાય છે, જીભૂત મકુમઠને થેલી અપંગુ કરવાની વાત છે એટલે તેમના ગુરાને લક્ષમાં રાખી પેલી એકબ કરવી તે છે અને તેનું નિર્ષ એટલે સર્વજનિક ઉપમની બાતમાં તેનૈ પૈગ વ્યય કરો તે છે. એટલે ખરી રીતે આપણે મસુિમાને થેલી પંખ્ય કરીએ છીએ એનો અર્થ એ થાય છે કે મણિમાના સ થાને આદર કરવા નિમિત્તે માપણે આપણા જ સામુદાયિક લાભ અને સામુદાયિક વિકાસને ઉત્તેજન ધ્યાપીએ છીએ. થા રીતે જે છેક પંથ અને બે કાજ સધાતાં હોય તે અત્યારના માણીના યુગમાં કયે સમજદાર અને દ્વાર ભાઈ પૈકીને અસ્થામાં પિતાને ફાળે નદિ માપે પંડિત સુખલાલજી
સંયને રાત મનમાં મળેલી મહા
મંધની રાહત પ્રવૃત્તિમાં નીચે મુજબૂની, રકમો સંધિને મળી છે જે સામાર સ્વીકારવામાં માને છે. પ૨૬ શ્રી અમૃતલાલ દલપતભાઈ શે# મારતું ક્ર. ૧* શ્રી. ચંદુલાલ ટી. શk, છો. મણિભાઈ સન્માન થેલી
કે. મસુિવધ્ય મેમચંદ શાકના સન્માન થે એકઠી કવામાં આવતી પેલીમાં તેમના મિત્રે તેમજ પ્રશસ તરફથી નાની મોટી રકમે મારા પ્રમામાં ભરાવા લાગી છે અને થમ સમયમાં ધારપ્પા મુજની રકમ ભરાઈ જષ માળા રહે છે. જે જે ભાઇને એ મા થેલીમાં પિતાના કામ મકલી આપે ન હોય તેમને વિના વિલ બે પોતાના કાળે મેકની માપવા વિનંતિ કરવામાં મનાવે છે.