________________
તુત્રો સ્થાનેથી.
આ મંડળ સ્થપાયું હતું' જૈન સાદામાની સૈવા અર્થે. તે
માજે ૫શુ એ એનું મૂળ ને મુખ્ય સા ઋતર પ્રવૃત્તિઓ જૈનેની જાગતી સંસ્થા.
તરીકે રાષ્ટ્રીત પ્રષિમાં એ ખૂબ સેવા કરે છે "તાંય.
અમે સાંદડો મૌત્તિના નથી. જેનોની બા સંસ્થા સમરત
દેશની સેવા કરે એ અમારે મન-જૈનેને મનગૌરવ લેવાનો વિશ્વ માવી તે કેહડીય સંસ્થાને છે નૈની પરંતુ ઘણીક સંસ્થા બનશૈ.પણુ એથી એમ નથી કરતું જૈનોની સેવા કરતું આ મંડળ એને વચનમાં જિજને ખૂગડેલા પેાતાના નામના પાટીમાઓ પાઇ સાંકડાવાડામાં રૂપાઈ રહે છે. નવેસરથી ચિતરાવવા સિવાય વભમાં બીજે કાર્ય ક્રમ નથી. ને બુધાભાઇ “મા મળમાંથી અસંખ્ય મ ડળે કંકમાં થાશે. કેટલીક એવી છે કે બે પાંચ વર્ષે બે ચાર ગ્ણા ભેળા થઈને કાઈકને શેરીએ શેરીએ ન બને એની શાખામેા થા મેગ્ને દેશની સેવા ભિનદન કે વિરાધ તાવી આ પાંએામાં એમનું મૃત્યુ નયી થયુ કરે.' કહીને ના આ મંઢળ જાવેલી દેશ સેવાને એમણે સરસ એવી નહેરાત આપે છે. દ્વારે ભુજ ઘડી-કદાય એક હાથના મંજલી આપી. વેર ગણુાય એટલીજ સંસ્થાને જીવે છે, જે પ્રકૃત્તિ કરે છે એમ જાવા મા મડળના આવાÈને અમે ધપવાદ રામાપીએ છીએ, વાગે છે, ને એમાંય સેવાની દૃષ્ટિએ થી મુંબઇ ન સ્વયં સેવક નાની મા ઉજથી સંસ્થા માટે અમે મગરૂબ છીએ. અને એ મંડળ સૌથી મેખરે ઉભેલૂ અમે જોઈએ છીએ.
ખૂબ વિસે એમ અમે ઇચ્છીએ છીએ. જેન વ્યાયામશાળા, જૈન બેડ, અનાજ છે. મદદ ખાતું. જેના પરિવારના આ તરૂ પર હવે ખૂબ ળ લે બા ને એની વિશ્રામ મંદીર, માંદગીનાં ઉપગનાં સાધને પૂરાં પાડવાં, એ કોમ કબ્રસૌરભ અને ફળસ્વાદ મુંબઇના માનવીનાં કલ્પાબુ કરી એમ - એમેના નિત્ય કમ ઉપરાંત આ સ્વયં સેવક મંડળ સંભાળે છે, અમે ગ્યાની પંદરમી સંવત્સરીને પ્રસંગે ઇછીએ છીએ. Fા અને..... મેતિલાલજી રાજે છે,’ "વલ્લભભાઈ માને છે,’ - * “રાજેન્દ્ર બાજુ આવે છે,' સમાચાર સહિત સ્વયંસેવક મંડળે ને - સ : મા : ચા : ૨ - કિપૅક કાëરામાંથી હુકમ છૂટે છે ‘જ્ય મા’, , , અને સૌને નવવર્ષની બાળા દીક્ષાના ખપમાં. મોખરે, ચીલ ઝડપથી સજજ થએલા રન યુવાનો દેડી સેવા
આ કેલા (બીડર)માં સ્થા. જૈન સમાજના ઋષિ સંપ્રદાયના કરતા જણૂાથ છે. બેંકથી સરકાર ગીતો ગપતા જમુાય છે. અને
મહાસતી અમૃત કુવરજીએ એક નવવર્ષની બાપ-ગમ-નિરક્ષર ક્ત શ્યના સાદને માન શ્રકાની એમની તરા અને તtપરતા થાપણૂ
બાળાને તરજુ તારણુદ્વાર, જગદગુરૂ’ને બીજો લગાડી દેવાનું બીડું અભિનદન માગી લે છે,
ઝડપ્યું છે, આ દીક્ષા તન મા... ઇ માલા, ઉમરાવતી. જૈન શ્વેતામ્બર ધરન્સ ભરાય છે, યુવક પરિષદે ભરાય છે,
નાગપુર ખામગાંવ તેમજ ખા ખા બીરાર પ્રાન્તની જૈન સમાજમાં રાષ્ટ્રીય મહાસભા ભય છે સ્ટાર મા મુકવાની સેવા તુરી માને
મૂળભળાટ મચાવી મુકયે છે, આકૈલાના જૈન સમાજમાં વિદ્વાન છે, અને હંમેશાં એના કાર્યની નોધ લેવાય છે.
ગણાતી બેએક વ્યક્તિ સિવાય ખાય સંધ તેની વિરુદ્ધ હોવાથી જમણું થાય છે, પૂકન થાય છે, સાપુ પધારે છે ત્યારેચ આ
મહાસતીજી વિદ્યાર કરી ખામગાંવ નજીક રાજપીપળગાંવ નામના મંડળની સૌને જરૂર પડે છે.
ગામડામાં ગયા છે, અને ત્યાં તાત્કાલીક દીક્ષા માપી દેવાના પૂર મળે એનું ધ્યેય છે સેવા, ઍના મુદ્રાલેખમાં ‘આદર કે કુળ” પ્રત્યે
છે. આથી તદ્દન અલગ વયે દીક્ષા આપી જૈન સમાજને શું એ બેદરકાર છે એમ સૂચવે છે. અને સેવા કામીએાને શ્રેય છે
ઉદ્ધાર કાનાં છે ? તે સમજાતું નથી. માથની વાત તે એ છે મુદ્રાલેખ છે.
કે ના કાર્યમાં થા. સંપ્રદાયના મુનિરોનેએ સંમતિ માપેલી છે. આવા મા મડળને....જેની મા જીવંત સંસ્થાના-પંદરમે મા કાલામાં એક વિદ્વાન ગણુતા અwગા ભાઇએ મા બાળ-' વાર્ષિક મહોત્સવ એકવીસમી જાન્યુઆરીએ થી ભૂલાભાઈ દેસાઈના દીવા થાપી દઈ-ધર્મની દલાલી કરી પુનાના પથળા ભરવા માટે "પ્રમુખેપઢે થયે. ક્યાયામશાળાને વિકાસ કે સેસ છે એ થી છે ! મામાં શું ભેદ છે તે પરમામાં જાણે દરેક મનુષ્ય માત્ર પાટીલે એના ખ્યાાનમાં એને “અદત’ કહી વખાણે એ પરથી આ નવવથયા ગભરૂ થાળાને નિહાળતાં જ કહે કે અરેરે ! બાટલી રહે મછ શકાય,
ગભરૂ થાળાને દીક્ષા હોય ? ખીરાને જૈન સમાજ જાગૃત થઈ લલ્લાના | શ્રી ભલીભાઈ શાઇનુ એ દિવસનું વ્યાખ્યાન ભૂલેથી ભરેલું પૂરમાં હામારી કુમળી ભાળાને ચાવવા સત્વર કમર કસે ! હતું. એમણે ઈમ્પ” કે ઋા સંસ્થા જેન શબ્દ દૂર કરી સાર્વજનિક ટ્રસ્ટએક્ટની મુદતમાં વધારો. ખની રહે. અને એમનો વનિ એમ સુચૉા હતા કે માત્ર દેશની મુંબઇ સારના સેક્રેટરીટ ખાતા તરફથી ધર્માદ ડ્રેસ્ટ રજીપ્રવૃત્તિ છતાં આ સંસ્થામાં જેને હેવાને કારણે જ એ જેન - સ્ટ્રેશન એકટ સંબંધી અલિપ્રા મેકલવાની તા. ૩૧-૧૨-૩૫ ની સેવક મંડળ કહેવાતું હતું. સંભવ છે કે અનેક પ્રવૃત્તિમાં ડૂબેલા હતી તેને ભલ્લે વધારે કરી તા. ૨૮-૧૯૬ ની રાખી છે તે શ્રી ભૂલાભાઇ મા મડળની “ધમ સેવાનો’ મૂળ આદર્દ ન ટ્રસ્ટ કંનું રક્ષણું કરવા રાચ્છા ધરાવનાર દરેક પેતાના અભિપ્રાય મા સહભના હોય,
કાયદે જૈન સમાજને લાગુ પાઢવા માટે મોકલી આપવા જોઈએ, થમા પત્ર અમીચા બેગ૬ શાહે એનેસ્ટી પ્રીન્યરી, ૧૩૪-૧૪૨ મુલાલવાડી, શ્રી નાથજી મા, મુબઈમાં છાપી થી મુંબઈ ન યુવક
મંપ માટે ૨૬-૩૦ ધy સ્ટ્રીટમાંથી પ્રગટ છે.