Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 11 Year 01 Ank 21 to 22

SR No.: 525816
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal M Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 5

તા. ૧-૧૧-૧૪ % gence&pscહ તરૂણ જેન —scopes
abox ૧૭
पीछेसें चली आती हे..
[ ગતાંક . . . ને ૧૮૯ થી ચાલુ) પાર્શ્વનાથ પ્રભુ રાણી સાથે જંગલમાં ગયા છે, ત્યાં દૃષ્ઠ પુરવામાં માવે છે, આથી શું અજ્ઞાનતા નથી. હતી. જે એક વન આપે છે. એ વનમાં પતે દાખન્ન થાય છે, ત્યાં વીતરાગ સર્વસંગ પરિત્યાગ કરીને પ્રયાગ દશામાં રહી દેરાસર જોવામાં આવે છે. એ દેરાસરમાં જઈ પોતે બેસે છે વત્તાન મેળવી મેસે ગયા છે, તેજ વીતરાગની પ્રતિમાને ત્યાં ૨agબલને ત્યાગીને નેમનાથ દીક્ષા લે છે, એવું ચિત્રામણુ શુગાર પહેરાવી વરરાજ જે દેખાવ કરવામાં આવે છે એ દેરાસરની ભીંત ઉપર જોઈ પિતાને વૈરાગ્ય થાય છે ગેરે. ખરેખર વીતરાગ દશાની ગાથાશાતનાજ કરવામાં આવે છે. તેમજ અષ્ટપ્રકારી પૂજામાં, અક્ષતની પૂનના ફળના સંબંધમાં એટલું જ નહી પણ ચોર-લુંટારા, મલીન વાવાળા, હલા કરયુગલ મેટલ્લે પપઢ-નમાકા એફ આડ ઉપર બેઠા છે. વેણુના દાગીનાના લામે પ્રભુ પ્રતિમા સ્પર્શ કરે છે. આવાં ત્યાં કેટલાક વિદ્યાધરે આકાશમાગથી ત્યાં ના છે અને નીચ માથુ ડાં ઉતારીને કંઇ દહેરાસરમાં ગરા નહિ પ્રભુની તપૂન કરે છે, તે વખતે મતyજન કરતા જોઇને હોય, મઢ આથી કેટલી મીરાતના યાજ છે, એ વિચાર કે કીરયુગલને ભાવ ઉત્પન્ન થાય છે, તેથી દરરોજ ચાંચમાં વિચારવાની જરૂર છે, કમાદ લાલી નું પાણી મૂકી ૨ાણ થાય છે, આથી છેવટે અમે પરમપુ૨ અાચાર્ય, ઉપાધ્યાય, પ્રવાસેને અને તે મરીને દેવલોકમાં જાય છે, તેથીજ વીરવિજ્યજી પંડિત મુનિવરને માટલીજ વિનંતી કરીએ છીએ કે રામ મહારાજ yીરયુગલ ત્રીજી અંગુ” ધરતે, જિન પૂજત ભયે પ્રભુ પ્રતિમા ઉપર દાગીનાએ લાદવાની પ્રથા કયારથી શરૂ દેવ.'' અાવા જંગલ માં સેંકડો દેરાસરા-પ્રાસાદે કતા. ભય
થ5{ ને તે શા કારણુથી શરૂ થઈ છેતેમજ તેની માથાને છે. તે માથાથી રહિત વીતરાગની પ્રતિમા હોવાથી
જરૂરિયાત છે કે કેમ ? અને તે શાસંમત અહેવું છે ? જંગલમાં રહેતા દેરાસરાને અને જિનબિંબને. કર્ણ નંતને
વગેરેના ખુલાસા જૈન જનતાની જહુ માટે બહાર પાડવા #1 કરશે અને જે તે નિર્દzક ગતાગતિક હેાય તે આવી
પ્રથા “ધ કરવા !૫ અપનાથી થતું કરી. તેમજ હાલમાં સેંકડો શંકરાના મદિરા જગલમાં આપણે જોઇએ જાહેર પેપસૈદ્વારા આપના વિચારો સ્પષ્ટ જલ્સાવવા કૃપા કરીને છીએ, ગંગા નદીને કાંઠે અને નર્મદાને કાં? મેશ મેહરા અમે ધણા વખતષ જોતા આવ્યા છીએ કે આવા શિખર ધ શિવમંદિર ઉભાં છે. ત્યાં થી બારી-બારણુ વિષે ચર્ચવાને તેમજ સત્ય શું છે તે જૈન જનતાને “ધ કરવાની દરકાર કે નથ ચેક દા૨ની પરવા, કેમદે 'કાઈ જસ્થાવવાને અવકાશ મળતો નથી. પણુ પાતા ઉપર કે ખતના અન્નાર ન હોવાથી એર ટારાને ભય હોતો નથી. પૈતાના વતન ઉપર જરા પણ અાક્ષેપ કંઈ પેપરમાં કરવામાં
જિનપ્રતિમાને વાળા કુચી ઘસતાં કે જાડાં ગણુાં આવ્યો હોય્ તે તેને માટે પેપરની કટારેની સ્ટાર પિતા કેતો જોમે છીએ ત્યારે અાશાતનાના નાને માટે કાલાક ની અને પિતાના મેવકે તથી ભરી દેવામાં આવે છે. કરી છીએ. જેલમાં કેદીને જે પટમાં પુરસ્કામાં જયારે આવા જરૂરી પ્રશ્નના ખુલાસાની માંગણી કરવામાં
ગયા છે, તે પાટડીને તે ન પજુ ય છે, પણુ પ્રભુને આવે છે ત્યારે માન સેવવામાં આવે છે, એમ આ સંબંધમાં * તે મજબુન એ બે ત્રણ ત્રણુ ખારું બંધ કરી મેઢાં તાળાં ન બને એમ પુનઃ પુનઃ બે હાથ જોડી વિનંતી કરીએ છીએ.
મુઝાઈ. ત્યાર પછી મેં બહુ હદયમ'થન કર્યું' અને મ’ એટલે બીજા માટે ગમે તેમ હોય છુ મારે તો નિર્ણય કર્યો કે:
ફરજીયાત ! મરજીત ગમે તેવા વૈભવને લાત મારવી “વિધવા હોવું એ દુર્ભાગ્ય છે. -
તેજ ઉચિત છે.* અને માસીબાની સલાહ માની અને સાથીઓના સી મેં મારે આ નિષ્ણુ, માસ્તર નંદલાલ સમક્ષ રજુ જીવન સમપણું કરવું એ એથીય મેટુ’ ભુખ્ય છે.
. તે સંમત થયા, મેં તેમની સક્રિય મદદ માગી. મરઆન વૈધ પાળવા માટે આર્થિક રીતે સ્વતંત્ર તેમણે મારી માંગણીને ખુશીથી રણકાર કર્યો ઍને તમને બની જીવન ગુજારવું એ સમાજના જમાના માનસને મુજાણ રાખી અમે ગઈ કાલે વારની ગાડીએ વડેદરા અનુકુળ નથી. સમાજનું માનસ એ દિશામાં જ ૫ર પો માથા છી અને વૈદિક વિધિએ અમે નથીથી જોડાયાં માગે છે. એક નાનો સરખે આક્રમિક પ્રસંગ પણુ વિધવાના
છીએ, કારણ કે જૈનાત તે કુમારીકાને પશુ સંસારમાં દૂધ સરખા ઉજજવળ બનેમાં મેમનની ગરજ સારેં છે,
પડવાની સંભાળ નથી આપતે હાવાથી” મારા જેવી વિવાનું વિધવા સાસરામાં રહી તે પક્ષના માણ જે
પુન'ન ગોએ વિધિએ થાય તે કદાચ એ વિ િઅભડાઈ પ્રકારનું અધ:પતન માગે તે મંજુર રાખ્યા સિવાય ત્યાં તેનું જાજજીનને અસ્પૃશ્ય થઈ પડે ! સ્થાન જ નહી. અપવાદ હોય તે કેણુ જાણે ! !
તમારી મમતા અને લાગણીભરી કાળજીને આ બદલે જે વન વિધવા વિસરવા માગતી હોય તે જીવનની જપ૨ તમને માઘાત આપશે, પણ્ મારી દૃષ્ટિએ મારા માટે યાદ પનારા શા. શિખામ પુનઃ પુનઃ તેને કહ્યું ને મf નહતો, જે માત્ર અને અમે તે મે” લીધે છે. કસ્વાની ફરજ પાડનાર સમાજ ગમે તેવા નિર્દોષ ફલને સદ બનવાની ફરજ પાડવાની ગરજ સારે છે.
14 મને ક્ષમા પાપ ?! અg !
સી. મયગુ[[ જે “વિચાર”તે મુળમાંથી કાઢી નાંખવાના પ્રયત્ન કરતાં
- પાની કમ્યુમિ, પંડિતા પશુ હારી નન્ય છે ત્યાં એક સંસારના કાવાદાવાથી
નવનીતલાલે પત્ર પૂ ર્યો અને ધૂંધવાઈ રહેલાં રજાસુ એવી નિર્દોષ અમૂળાના હૃદયમાં એ વિચાર
વિ. મોતીબા તાકી ઉષાંક
મનિલ સાહક ઉદભવતાં જીવન કેવું હિલેા ચહે છે તે માત્ર અનુભવથીજ
' ! કુરે કપાળ કરીએ ધસીનેં કાપ્યુ". નણી શકે છે