Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 08 Year 02 Ank 42

SR No.: 525801
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 8
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 1 MB

Page 2

નવી
લ સંમાને નીશાસ્ટિમાં દાન કરી છે ખરચવામાં આવે અને સાથી પિયિાવાથી અને એ પણ છે જે ઉફિg મેદાવી માતા કી જરૂરજ', ને. હાલમાં કોઈ સી. પીધા જાય તો લાભ થશે
- ક્ષણે હાની થવાના વેપારને ભવ છે. દાખલા તરીકે ૪ (આશર) સવ.)
છે. મારી દલીના કપના કરી લાખે પીખા ખા કેવી,
તો ભરતજ ગયા, તેને પયોગ શા કશે. જિ નહિ, કાતિ, ર પ્રબ દ્ધ જે ન. છે તેને સરકારી નેટામાં પાકવા પડયા અથવા તો તેનો વહીવટ શિવા દવે જ ' કરી છે. માનવીર વા લાગ્યા, હજરે પીગાનાં ગોટાળા
થવા લાગ્યા અને ન દી યોગ પરિસ્થિતિ ઉભી થઇ. શનિવાર, તા. ૯-૮-28. re-'
આમ વિદષની ભરતી ન થવા દેતો જોઈતા પ્રમાણમાં જ - રકમ એકત્રિત થઈ તે આ સ્થિતિ માવતીને
" A
" . હર્ષદલે સાધા દ્રવ્યને પથ માં યુ* હોત તો આ પણt: ના રોજ પ્રણાલિકાવાદ - ૪ - ૫ ધણી ઉપાધી શ્રેણી , પંનું પ્રણાલિકા માં એવું બનેલા ' ('૨ છે.
તારા સમાજને, તેની કશી જાણે પીકજ ની દેશને વિશ ને ૬રધાં છે પર્યુષણ પર્વમાં અનેક બાબતો કર્તાય તરીકે મનાય છે, વળ સ્થિતિ ટાળવાની જરૃર છે. શા માટે આપણે દેવદ્રગ્ધ માં તેમાં જીવયાનો પણ સમાવેશ થાય છે. જીવદયાને બહાને ન ભરની કજ કરવી જોઇએ ? | મહાપર્વમાં પ્રભુની કમને સમ,જેમાંથી મા મહાપર્વમાં લગભગ બે લાખ રૂપીણા ઉપરાંત કિંસે જન્મવચાયું છે અને તેમાં સુપ રને પરણ્યા થી . જતા હશે, એ ધાને ઉપયોગ માછીમારો તથા કસાઇને નિમિત્તે લાખ રૂપીમાની ઉપજ ? કરવામાં', કાવે - છે. આ રામાપવામાં થાય છે. પર્યુષણ જેવા દિવસમાં એકે નણી ઉપજના અમુક ભાગ સાધારણું ખાતામાં કેટલેક ઠેકા લઈ છે. બુઝીને એવા 'ધા કરે છે, આપણે એ લેદાને ખેડુ ઉત્તેજન જવામાં આવે છે. કેટલેક સ્થળે નtyખાતાના ભાગ ૫] [; (પીએ છીએ. અને મને માનતા પૈસા પડાવે છે. તે સિવા હોય છે. ગો મ જયાં જયાં જે જે ખાતામાં જરૃર જણૂષ" પાંજરાપેાળ માં પનું તે પૈસાનો વ્યય થાય છે. સમાજની
ત્યાં ત્યાં તે રેકમને'-ઉં મોણ થતા ગાયો, પણ્ જ્યાથી દેવન પળાની અવસ્થા નેત્રામાં આવે તે મજ થાય કે માતે દ્રષ્યની ચર્ચા થઈ - ૬થાથી તે ઉપજને પણુ દેવદ્રબ તરીકે પાંજરાપોળ કે છૂપાં કસાઈખાના ૬ તારે જૂચવાને ળલે ત્યાં જ બેસાડવામાં આવી અને બીન ખાતાં પૈથાતાં: [N વધારે સડે છે, માપણુ દાનના પ્રવાહમાં પરિવર્તન થવા [ 4 Mામાં પશુ અાપણી અંધશ્રદ્ધાને જ ઉપયોગ કરવો છે, જરૂર છે, અરે ! જુએ આ બુધી ભાજપને ટળી જાય તો આપણે એ ધશ્રદ્ધાને દૂર કરી શા માટે ઉપૉાત આવકને ભીષણું યાતનાથી સમાજ પીડાઈ રહ્યો છે, અને તે જાતના સાધારણુ ખાતામાં ન લઈ જવી કે જેથી સાતે ક્ષેત્રો બેકારી. રમા બેકારીથી રામાજ છે હાલ ચર્ષ રહ્યા છે. પથ પૂરું થઇ શકે ? આવી ઝીણી બાબતે તે પણ છે, દયામાં માનતા ને માનવદયા પ્રત્યે મૌન કેમ છે ? કીડી પરા મુખ્ય બાબતે આપણે તપાસીએ, મ ડી સુદ્ધાં નાનાં છ પ્રત્યે અપ્રતિમ ભાવે દેખાડનારા ખાસ કરીને ગષા પર્વને અપણે વળાત્મિક ૫ર્વ તરીકે જેનો પોતાના ધમપુઓ તરફ • ટકા બેદરકાર કેમ રહે ઓળખવું જોઇએ અને તેમાં અમદાને વિકાએ કર જોઇએ, છે, તે સમજી શકાતું નથી. વર્ષોથી અાપણે પશુદવામાંજ તેની શકિત તે વિસ્તૃત ઇનાવનt તેને બદલે કેવળ માનતા અગ્યા છીએ, પણ્ માનવી તરીકેની આપણી ફરજો સુરક ક્રિયા કર્યેજ જઈએ છીએ. થાપણું પ્રતિક્રમણુ, પવન્દ્ર બાપ બુજાવી નથી. ખાસ કરીને 1 | ધણુ બધુમા વગેરે કરીએ છીએ, પણુ પ્રતિક્રમણ એટલે શું ? પ્રતિક્રમે
પ્રલે વહેતા થનાવવાની જરૂર છે, કે જે વન અને શા માટે કરવામાં અાવે છે. પ્રતિક્રમણુથી લાભ શુ ? એ » વસ્ત્રો વગર ટળવળે છે, માર્થિક સંગેની ચક્કીમાં પીઝાઈ ખાતેનો પy | માયુસેને ખ્યાલ હશે. કેળ એક " - પોતાની પવિત્રતાને ગીર મૂકનાર ડ્રેને બચાવવાની અત્યંત પાપને કામુક બાબતો શીખવવામાં wwાવે છે તે બેથી - માવશ્યક્તા છે, આ છત્રિકાના સાધન વિદ્યાના અનેક એ ૧ તેમ માપગું પ્રતિક્રમણ કરીએ છીએ. એથી કજ લાલા
- ધુને પાર કરી અન્ય ધમ અને અન્ય સમાજના આશરે નથી. હવે તે પ્રતિક્રમણૂના સૂત્રો જોવા માટે ઉછા જાણી ૫ષ્ણુ *Z લઇ રહ્યા છે તેના બંધુઓને સહાનો માપવા-ll Mનિવાર્ય દૂસી ગઇ છેજાણે કે મેં સુનું લીલામ કેમ કરવામાં ન
જરૂર છે. જે પશુળીમાં ખર્ચાતા : ૫પુર બે લાખ રૂપી- માગતું હોય તેવું દરથ "ડું થાા છે. રમા બધી બીના ન માના ઉપયોગ મવા આપષ્ણા દુ:ખી ભાઈ - બ્લેને પાછળ છવા યોગ્ય છે, જે વસ્તુથી આત્મશક્રિતને વિકાસ કરકિરીએ તે જસેથી પચસે કુટુંબેને જીવતદાન રમાબાનું મા વાના હોય છે તેને ભૂજા ન “નાવી છે. પ્રતિક્રમણુના પૂણષ સણું કરી શકીએ. શું આ વાત તરફ લા માપ દરેક સુત્રોમાં ગંભીર , સમાયેલું છે અને તે બધાને સીધે વાની જરૂર જણાતી નથી ? ચીને આપણી માન્યતા ફેરવવાની માત્માની જોડે સંધ છે. મારી મહાન પ્રક્રિયાને આપણે જરૂર છે. પશુદયા કરતાં મનુષ્યદયામાં અનેકગણે નાભ સમા સમજણું પૂર્વક ચાચરલી ઘટે છે. આ ની બીના તે એ છે છે, શ્રી જૈન રીસુરી સમજનાર માગૃમિને સમજવા પડે તેમ કે મગુરૂ તરીકેનું બીજુ ધરાવનાર કહેવાતા સાધુએ પશુ નથી. અાપણે બીજા પુષ્પળ પૈસા ખરગીએ છીએ, મેં છાધા આ વસ્તુસ્થિતિ સમજી શક્યા નથી. એક ખૂાયાને પૈસા તદ્દન બીન જરૂરી ખાતામાં ખર્ચાઈ જામ છે, કે જે પૂછવામાં આવે કે માયાના છત્રીસ ગુણ કથા મેં તો તેનું ખાતાને મે પૈસાની બીલકુા જરૂર હોતી નથી. માટે દાનને તેને ભાન નહિ હોય; એ પ્રશ્નને ઉતર પ, પનામાં એ દેવાપ્રવાહ બદલી જયાં જ્યાં જરૂર હોય ત્યાં ત્યાંજ પૈસા તદવા કર ખાવી પરિસ્થિત પ્રવર્તતી હોય તે વસ્તુ સ્થિતિનું