Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 04 Year 02 Ank 23 to 26

SR No.: 525797
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 40
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 36

२०८
પ્રબુદ્ધ જેને
તા
૨૯-૬-૬૩
સાચું જે ન ત્વ કયાં છે?
જૈનત્વને જગાડનાર પિતા મહાવીરના પ્રપેક્ષા વિશ્વમાપી જીવતી કાંઈક કાળે અને ટકાવત્રા પાપીનાં પંજામાં સપડાઈ. હિંસાના સિદ્ધતિ આજે ચાવી ને રાગસાઢ સંગસરાના પડે છે. અજ્ઞાનતાના ગામ ધારામાં સાન સંપત્તિના ચમકારે દ્વાણાં વીત્યા પછી પ્રતિદિશાએ કૂચ કરતાં જગાય છે, “જૈનત્વ’ અને કે શક્તિવતા બાલુકા મથડાઇ અરે ઇં, ઘy૫ગ અને શકિતના બે.જે નૈ ફરતા જેને અાજે મતમતાન્તરના જિપમાં હીન માનાવીને ભૂખમરામાં રીબાઈ રીબોષ દેડનાં થઇ ધના સાચું જેના સમજી એક છે, રામદેવનાં જાળાંને છેડનારાએ તૂટે મવુ પડે છે, લીના ઝધકામે જીતવામાં લાગે અને આજે રાગદ્દે થને નામે જૈનત્વને હણી રહ્યા છે કીડીમ કોડીના કરોડો રૂપીમાનું બાંધખ્ય મુકાઈ રહ્યું છે. તદુપરાંત જમણોના પાલક જેને વાજે પરના બે જીવતાં અહિંસાના ળભૂત મેવાડમાં હારે છૂપીયાનો ધુમાડેપ્રતિ વર્ષે કર્ણ ઇ.નછનું સિદ્ધાંતોની અવગણુના કરી રહ્યા છે. ક્ષમા અને શાંતિની પુતિના પ્રલેશનમાં થઈ રહ્યો છે. પ્રીતિને (પુ જ એક મધુરી રમે વિશ્વભરમાં ઉડાડનાર પિતા મહાવીરના મનુએ કરવામાં કેટલું હિંસા તત્વ કા છે તેની કને પડી છે ? આજે દેમ શાકને વિદ્રોદ્ધમાં સાગાં વીરત્વને ધીમા મૂકયા છે. તેજ રીતે કીર્તિ પૂજના ભૂખ્યા કઇ સાધુ ‘વીર’ ને નામે
રાતિ, તડ, પંથ કે વર્ષની માનવનતે અબ વિલી સંકુચિત લાખે પીવાની રોમછેમ કરાવે છે, ભાવનાને ટકાવતી દિવાલના ચુરચુરા જે કમનારે કર્યા અને ફાડીમકાડીને ચાવ કરવામાં જે રીતની ધ્યવસ્થિત
સે વિશ્વબંધુત્વવાળા ન બાદ પ્રફ, તેનાંજ સતાને શક્તિને પાય છે, પાંજરાપોળની પાછળ wથાન જગતઆજે મતામહના ચેપી વૈગમાં સડી મરે છે. અદ્ર ભાવે અનેક લેવાય છે, અને એ ધશ્રદ્ધાને નામે ધીમે પાથવામાં પાણીને
, તડ મને પંથમાં જૈનને વહેંચી દીધું છે, હિંગ, મૂલે જે રીતની શકિત અને દ્રશ્ય કહેવાય છે તે રીતેની મ૯૫ સ્થાનકવાસી અને છે, મૂર્તિપૂજકના બણે સીરકાએ આજે માત્ર શકિત પણ માનવ જનતા કહષાણું અર્થે પ્રચતી હેત જૈનત્વને નથી જગાળના. જેન આદર્શ વિશ્વમાંથી મુક્લાઈ તે જૈનવન આ ટેલી એડી દ્વાલને ન મળી પહેાંચત. રુલી ગઘે છે, સુચિત મનોદશાના ખાંધળા માંવરશાને બ્રિા.રી પાંજરાપોળ ચાલે છે, તેના ચેથા ભાગના માથાશ્રમે, એકત્રિત શકિતથી ગજાવાય તેજ સાયા વીરસ્ત્રને રમૂજ થી શકાય. વિધવાશ્રમે, હુનરશાળા, દ્વાપીટલે, ભાનામશાળા,
રખંડ જૈનત્વને છવાતુ, વ્યક્ષિત વીરત્વને અgujનું કન્યાશાળા, છાત્રાલત કે ભોજના નભાવવામાં જૈનત્વના ગામને પ્રેમભાવથી પ્રેરાયેલું સાધુ સમાજ છપનું કોઈ ગુન દઈજાકારાએ કઈક વરિષ્ઠત શકિત ખેચી હોત તો તે G[ીએના વેઢા જેટલા માનવીઓના પાપના ભાગે આજે કદ્ધ ઉગી નીકળતું. અને કંકાસમાં ખાખ થઈ રહ્યું છે. ચાર સાને સ્થાપના કરી. આ “ધા મારું સ્વÉ«ા કૃપા મુગુમાં માનવીને માનવ માનવ વચ્ચેના ભેદભાવને કાપનાર વીરના નામે કઈ છે ગી લે તે સમજી શકાતું નથી. અતરમાં જમેનાં માંધળા સમાજના સૂત્રધાર એ બહુ ભાવને ટકાવવામાં પ્રના ભાગે માવાને વિદાય ત્રના શ્લાઘાઇબરમાં શાને માટે શ્રદ્ધાની જન જીવતાં આખાયે સમાજનાં જીવના 'શુક કરી દીધાં છેવૈજ્ઞછામાં અને માત્માની શક્રિતમાને ખુવાર કરવામાં
માપણુ આદિ તીયકર મધ્યભદેવના સમયથી દુનિયા આવતી હરી? પ્રગતિનો માર્ગ શોધતો ખાલી છે, તે ને માટે માત્ર સાત જે પ્રભુએ અગદ્વેષની ધાક બે કાને તેડી “સ્વાદ્વાદ" નિયાના બંધનામાં રકિત ને સાધનથી મનુષ્યત્વને કેવતા શાત્રાનું મી' અને મધુર જૈનત્વ પાયું છે, જે એક ના જીવનને બાંધી દૈવામાં અાવે હૈ ! જેતત્વના ભાગે કાઠી કતિ'ના માંધળા પાડવામાં જૈનત્વને ન સપડાવતા અનેકcવાદનું મીઠું કાશ ઢેળાવવાના મેમાં શાને માટે આટલા બધા ધમ- પિષણ પtો જેને ફેંજળું” “નાળ્યું છે, તેજ પીરના નામની પછાડાઓ અને માટલી બધી મરતીએાની ધૂને માયાવી સમાજ માળા ફેરવતા મે તેનાજ સિદ્ધતિની' છડેચેક અવગષ્ણુના છવનને ખાંખ, કામાં આવે છે.
કરી રહ્યા છે. ચમક ભાવે અને મમીનમાં દાઝ માં જી ત્રિદીકા જેવું ઉગ્રગામી વન કંઈ નન પામે, ૨ક્રના પ્રાણુપરમ વિચારીને વધુ પનાવવા એ મની તાકાત બારની તેને બદલે મોગ્ય રીતે મૂડી નાખી દીક્ષાને ચારણીયે ગળાવસ્તુ થઈ પડી છે, જેનતત્વના ગૌરવને મુક્તિ મત કરતાં અને વવામાં ધર્મના ફરતા ઇ રીતે મહાવીરના શેખને અજ- વીરત્વને જાળનાં કાઈ છુટો છવાયાં જૈન રત્ન મારે પણુ વાળે છે ! દીક્ષાને નામે ચાલી રહશા કાપાતથી દુનિયાનાં મળી નાવે છે. સમાજ અને ધર્મના પ્રેરણાત્મક અને ચેતનવંતા ચમ ચક્ષામાં વિષ જાપવામાં કઇ રીતે મહાવીરના આદર વિચારે પચાવવાની ક્તિ ધશ્રદ્ધાની ધંછા માં રેન સમાજે અને દીક્ષાનું ગૌરવ તિગત બેને છે ? મમત્વ અને કદાપ્રદ્ધની કેળજી નથી એ ૫ણું તેનું દુર્ભાગ્ય છે. કયક્તિગતની ભાડભડતી હોળી જેનવને ખાખ કરી રહી છે. સંકુચિત મનોદશાના વાડામાં ગધવા કરતાં મહાવીરે
માજે રહ્યાં હતાં મુકીનર હાડકાંના માળાને ટકાવથ મરૂપેલા નિશાળ જૈનત્વને મારાં મુતિ” મત કરવા સેવામહાવીરના સંતાનને મુઠ્ઠી ધાન્ય માટે ફાંફા મારવા પડે છે. જિલીએ એ તટસ્થ વૃત્તિને કેળવી અનિવાર્ય છે. સારા સવાર સાંજ પડયામના શુષ્ક દેને જીવાડવા ટુકડા રોટલા જૈન જીવનને સ્પર્શતા સમાજના " સળગતા પ્રશ્નો કયું વહાર માટે ઘેર ઘેર ગુલામીના કાળા ડામાં સંપડાએ#ા જેન દ્રષ્ટિએ શ્રમય, જૈન- ઇકવન વિકાસને પચૈ દેરે તે રીતે કેળન ખાના કમકમાટી ઉપજાવે તેવાં છવા જેવાં પડે છેવણીના મો ચર્ચાય અને જૈનત્વને જગાવે તે રીતે ધર્મના હનાં ભાવેને મારી કાઈ વિધવામી દુ:ખીમાર જીત્રનો પ્રશ્નો ચર્ચાય તે ધીરના માર્ગો મૃતિfમત અને ખરા.