Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 12 Year 02 Ank 06 to 10

SR No.: 525793
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 42
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 4 MB

Page 7

wะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะะจะขจจะะะะะะะะะ
તા
૩-૧૨-કર
સાગરજીની સકલશાસ્ત્ર પારંગતા કા ઉસૂત્રપ્રરૂપણા?
સાગરજી સત્ય સવીકારશે કે ઉસૂત્રભાષી કહેવરાવશે ?
શ્રીમાન સાગરાનg૭મે તા૧૫-૧-૩૨ ના ‘સદ્ધ- અધ્યયન સૂત્રાર્થ થયા પછી ગેચરી, Üડિજાદિ વગેરેથી પરીક્ષા ચક્ર” પાક્ષિકના ૪ ૧ ઉપર “અરર સમાધાન નામના કરવાની છે, અને તે પરીક્ષા દીક્ષા લીધા પછી જ હોય છે,
નોત્તરમાં, પ્રશ ૪૭ ના ઉત્તરમાં ગૃાવ્યું છે કે-“ધમ બિન્દુ પંચસ્તુમાં સાધુની ચર્થો વગેરે દેખાડવા દ્વારાએ પરીક્ષા કરઅને પંચવસ્તુ એ બંનેના રચયિતા ભગવાન શ્રી દરિદ્ર વાનું જાણ્યું છે અને તેથી દીક્ષા પછીથી જ પરીક્ષા ની યુરીશ્વરજી છે. ધર્મોબિન્દુમાં છ માસની પરીક્ષાનું જે મેલું થાય છે, છ માસની પરીક્ષા દીક્ષાની ચમ્યતા માટે નથી છે તે માત્ર સૃષ્ણના રૂપ છે'' સાગરજી ખામ કહીને શું કહેના પણ આચારમાં તૈયાર થા અને શ્રધ્ધાવાળા થી તેની માંગે છે તે સમજી શકાતું નથી, અપવાદિક સૂત્રને વિધાન પરીક્ષા છે, તરીકે કૈકી બેસાડવા અને વિધાત, મૂત્રેને સૂચના તરીકે સાગરજી ઈરાદાપૂર્વક બે બાલી શાસ્ત્રના નામે બળા સી કારવામાં જ સાગરની સશાખ પારગતા છે કે અને અજ્ઞાન પ્રજદને ભમાવવાનો અને શિક્તિવર્ગને વિતંડા... માડી અદ્ધિ નાઠી’ મેં ન્યાયે જે અગજી સંક્ત યા વાદમાં નખી વાગુજાળ બિછાવવાના જે પ્રયત ઉપરના વાકયેમાં પ્રાકૃત ભાષાના અભ્યાસીએની સ્તિ જ ભૂલી જઈ જેમ માને કર્યો છે તે એક્ર સાધુતાને અથુએજ અને ભરાવંત wાવીરના તેમ લખવામાં જ પેદનાની બુદ્ધિનું પ્રદાન કરાવવામાં જ પોડ- શાસનમાં સાપુતાને હાજાનારા હેઝ સાગરજી પોતાના જ શબ્દોમાં તાઈ માની રહ્યા છે, મને લાગે છે કે વૃધાવસ્થાને લીધે ઉત્સત્રભારી છે. સાગરજીની નાનચક્ષુ નિરીક્ષણુ કરવાને મથકત ની છે. સામજી પેતે જ એક વૃખત કહે છે ' એ સુચનારૂપ તેથી આ પ્રમાણે લખી રહ્યા છે કે ઇરાદાપૂર્વક પૈતાના છે, હવે કહે છે કે છ માની પરીક્ષાનું જે લખેલું છે તે કયેના બચાવ માટે જ લૂછી રહ્યા છે. ધર્માદિમાં તે દીક્ષા પછીની પરીક્ષા માટેનું છે અર્થાત વડી દીક્ષા માટેનું છે, પષ્ટ લખ્યું છે કે-* gયું દિલેક ગામો વુિnë આમાં માગ ક૭ જે ભીન્ન કરે છે તે ઈરાદાપૂર્વકની અપ્રાર્લોગિક
વાગીયા | જસા અર્થ-એમ સાધુ ,ચાર સારી રીતે કન્યા છે, કારણુ ધમજુમાં તેમજ ધર્મસ' પંચયસ્તુમાં પછી પણ્ તે પુલ પરીક્ષા કરવાને થાય છે, તે વિષે શાસ્ત્રમાં પરીક્ષાના ક્રિયા દરમ્યાન તે ઉમેદવારને સામાયિકાદિ મને કહ્યું છે કે
માપવા એટલે ભગૃાવવા સંબૂ ધે મા પ્રમાણે લખેલું છેअसस्याः सत्यसंकाशाः सत्याबासस्य संनिभाः ।
" तथा सामाषिकसूत्र अकृतोपभानस्यापि कण्ठसो वितरणाय एश्वन्ते विविधा भावास्तस्मायुक्त परीक्षणम् ॥३॥ अन्यदपि सूत्रं पात्रतामपेत्याध्यापयितथ्यम् ॥२४३ भर्मविन्दु" बतष्याम्यपि तम्यानि दर्शयत्यति कौशला !
અર્ધ-તેમજ સામાયિકતાદિ પણું ઉપધાન અાદિ વહેલ ન चित्रे निम्नोलतानीव चित्रकर्मचिनो जनाः ॥२॥
હોય તેવાને પણુ મેથી ભણુાવવું અને તે સિવાયના બીજા - શાક એસય પદા સહય જેવા દેખાય છે અને પશુ સ યોગ્યતાને વિચારીને ભસ્મૃાવવા, કેટલાક સંય પદાર્થો અસય જેવા દેખાય છે, એમ વિવિધ કોમ૬ રંભદસરીશ્વરજીના વખત સુધી એ પ્રથા ચાલુ પ્રકારના ભાવ દેખાય છે, તેથી પુરીટા દરની ચેમ છે. જો કે ઉપધાને હત્યા સિવાય નવકારાદિક સૂણે ન ભણ્યાની - ચિત્રકમ ને તારા પુરૂ જેમ ચિત્રમાં નીચા ઉંચા
શકાય, તેવું જે મહાનિશીથસૂઝનું વિધાન છે. તે મુજન્મ અત્રે
પણ લખ્યું છે, કે દીક્ષા લેનારે ઉપન વાત ન ાથ તે પશુ સ્થળનાં ભા ને જતાવે છે, તેમ અતિકુળ પુરૂષે અસત્યને સય જેવાં ધૂતાવે છે. ૨,
મેરથી સામાયિકમબદિ ભણુકવી શકાય છે, સાગરજી એમની
વાકૃrviળ અત્રે જ લાગે છે અને તે એ કે સામાયિક માદિ - “ લfar s =Tન ચારિત્રપરિલિજિલ્લા સૈ
વ તtd જે માપવાનું કહ્યું છે તે સામાયાક સૂત્રે બાવશ્યકનું પહેલું infજા પરીણારાણા પ્રતY: #1 at |દરાંત, થાન પયન છે ને તે આખુ માનશ્યક પૂરૂ થવા પછી, અને રિત્રની પરિપકતા સંબધી પરીક્ષા તે તે ઉપાયે વડે દશવૈકાશિકના મેગ ર્ષ પછી જ ગ્યાચાર વગેરેની પરીક્ષા કવી. પરીક્ષાના સમયની મધ મેરે લાગે છ મહિના છે.'' કરીને સીતા માપવાનું છે, એટલે તે વઠી દીરા આપવા
આ મુજબ રંપષ્ટ કે પરીક્ષા શા માટે કેવી એ૬ ધે છે. તકરારને ખાતર સાગરજીની આ દલીન સ્વીકારો તે કેટલા કુશળ પુર કુશળ ચિત્રકારની માફક ભાવને બનાવી લઈએ તે પણ્ ગોમાં એ શંકાનું તો સમાધાન કરવું જ પડશે, સંકે છે માઢ પરીક્ષા કરથી, આ જાતના શનો કાવા નાં કે દીયા માયા પછી જ સામાવિકસૂત્ર આપવાનું હોય તો સાગજી અને સૂચના કહે છે કે સાગરજીની બુદ્ધિમતાની અને પછી ઉપધાન થતા જાય કે ન વહ્યા હોય તેના પ્રશ્ન જ રહેતો નાસ્તિતાની છલકારી સિવાય બીજું શું કહી શકાય ? નથી, કારણુ કે દીઠા લીધા પછી લે છે,મઝદન કરીને જ મને
શુગરજી ત્યાર ભાઇ ભૂારે છે કે-“Kીના દીધા પછી જ લાગુવાના જ છે એટલે એ દલીઝ પણ્ ફી ચક્તિ નથી, સામાજિક માપદનું છે અને તે માર્ક્સફનું પહેલું સુચન છે. તેમજ સામાયિક સિવાયના બીન મને ૫ મેગ્યતાને વિચારીને અ,વદ પ થયા પછી દેશવૈકર્જિકના થડમ છે. ચે. જાગૃાવવા માટે લખ્યું છે. જે તે મા બધુ દીલ: મામા