________________
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
- સેમવાર તા
૮-૧૨-૩૦
*
*
( મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
“શુક્રવારીઆ”ને ન
તો!
‘કે
पक्षपातो न मे वीरेनषः कपिलादिषु । युक्तिमद् वचनं यस्य तस्य कार्यः परिग्रहः ॥
શ્રીમદ્દ હરિભદ્રસૂરિ.
એ કહેવાતેસની સ્ટેન્ડીંગ કમિટિને જાણવાજોગ અહેવાલ.”
૨જુ કરેનાર - એ પડદા બીબી કોણ છે?
યુર્વ મંડળોને.
થી શાસન ૨૮-૧૧-૩૦ ના અંકમાં પાના
૬૨ પ ઉપ૨ મેટા અક્ષરે. માં “ માને ઈન રાખતી જન ' યુવક મંડળના સચાલકે ! જાગે છે ને?
“શ્વેતાંબર માન્ય ” એ દેડીંગ નીચે રહેવા તૈ “ કાકી મની ' જે સમય માં, મદ્રોમાં ગાંધીજી જેવાએ સારા હિંદની
સ્ટેન્ડીંગ કમીટીને જવાનેમ કહેવાજ ' શ, ક્રી૨ શાલ જી. નસેનસમાં કાણું પૂણ્ય હાય, જયારેલાલ જેવા ન૨૨
શાહે વૈધુ કઈ છે. સ્વત’ગતા ખાત૨ જેલની પુનરાવૃત્ત કરના હૈય, અને હિંદ
આ મા મે અહેવાલ વાંચતાં સફ કફ જમુઈ આવે
છે, કે એ અહેવાલ પાપનારને માય ફ્રેનફરન્સ મૂતે તેના માતાના સંખ્યાબ ધ સાચા પુગે કષ્ટપરંપરાની જલે માત્ર પરવા કર્યા વગર રાદ્રથ મદ્રાસ મ.ના માદેશ ી વામાં એક
કે યંકત્તની વિરુદ્ધ ઝેરી પ્રચાર કાર્યો કરવાને છે. છતાં તંત્રો
પિતાની નોંધમાં * જાહેર હીતના ખાત૨જ ' મા હકીકત તાર બન્યા હતા, એ છે મુમુદેવ સમયે શ્રી વીર ના સમયે તનુજન, રાજથી ચેક, કુમાર પાળતા કુલીન વ ચળે, એર છેતરાય એમ નથી એની “ શુક્રવારી;" ' ખાત્રી રામે
જાહેર કરતા હોવાનૈ દંભ કરે છે, પરંતુ જાગૃત જનતા દવે વિમળ -મુમ્બલ કે વસ્તુ પાળ-તેજપાળને આ મારા કહી ગજ ગજ
લેખની ચાતમાં જન કેજર મૂના કારભારતે છાતી ફુલાવનારા જનધમાં સંતાને ઉંધમાં નજ પઢવા હક મુનકુમના વિશા નકાડી લેખકના શુદોમાં લખી મે તે
રદ્ધાક થતાં ન કરે એ યુવક શાને ? પેદરા ને *સાત મીજાજના જુના જનલીસ્ટ મી પડી ભાભી 'તી યુષ મ" કે માપણી લકત જેમ કેયન્ન રાજકીય નથી તેમ લેખક પૈતાના શામ પી થાબડે છે ને તેમાં કરી કેજ ધાર્મિક નથી, ખાજના રાષ્ટ્રીય જંગ માં આ કાર્ય તેટ ખેલી અતિ ને ઉોગી મન ફાવતા શખ્રના ઉ એમ કાળા કાપીને પણ ફાજલ વમતને ઉગ સામાજીક બદીને કર્યા બાદ બનારસ યુનિવરી ચેર મહેનત પ.ના રીપની ન કરવામાં ૫ નીનું કરંવાને છે કે ફરજના દ્વરાને ફકત ન ધે છે, શું ૮૬ ૬) ના પાશુબે લા થવા
મલ કરાવવામાં આપણે સારા ભાગ ભજપી શકીએ, એના નેજીએ તેના પગ સ હ ર થઇ ગયા ” એ મ ગેટ વાળા મંગ થતે શૈકી કહાવામાં અાપણા કરતાં ભાગ્યે જ સારે
લલુભાઈ કરમચંદ્ર ને માના જ હૈ મચદને ** વારીપર
શારજોરી 2 તારા ગી કરી થાખી રેસ્ટેન્ડીંગ કમાટ ઉપર દીકરી મળી .
ઉતરી પડે છે. આપણે દરના કાળ માંથી પસાર થઈ ગયા છીએ મે - ક્રિાઇને પશુ વિર્માતને, વિષય ન હાજૈ જોઈએ. આજે હૈ વિશચતી વચ્ચેના ભાગ કરી, બને ત્યાં લગી ખાદી કાર્યારંભ છે
ન%િ નો વૉરી દાખલ ક૨વવામાં પણ્ ઉકત નિયમ લાગુ | લગ્નગાળે આવે છે અને ધા હૈ કે એ કાદે. દુરથ પડે છે. પ્રથમ તે જાતેજ અમલ કન્ન થવું જોઇશે, વચન નાની ભાળીને ભવ બાળવા તૈયાર થશે છે તે તરંત જ કરતાં વર્તનની ૫ સર અજબુ ને વધારે છે. જ્યાં માપણી આપ કાયદાની અદાલતે લાભ થઇ એ બંને ટકાની કાર્ય માં ગાણુ માટે કંઈ માંગી લીધી શકે તેવું ને દેવા જોઈએ. યમદાવાદને કિસે એ બાબતમાં માણી છું એટલે નિકળી પડવાનું સમાળમાં મે ળા * પ્રજનને સામે જ છે, એવીજ ની ભાબત તે બાબત. સમાચાર મેન્ડમેન્ટ' પ જેવી ચર્ચા એ સભા સ્થાનમાં ચાલે છે એ ગાળતાંજ “ થારા એ ટ ’ને સધિયારે બધું તે સામે પણ કરતાં પશુ વધુ તીવ્ર તે કેક શ કરવાનો અવસર આવવાના
'કશ મેલી રાક, બાળ સંજે કિંવા વાનર અને માંજ આમ છતાં , મગજ અને સરસ ઉદાક્રાને વશ સારૂ રેની સેના એ ઉભી કરી ત્યારKાં દેશની કટેકટીતી ઘડીએ રાત થએ શકે છે એરા ખાતરી રાખી જ મામળ વક્રત જેએ લગ્ન યા બીજા નિમિં વિદેશી ઘરમાં, મનમમતાં જવાનું. સૈફ પરિશ્રમ નિજી વીજ જતે એવી શ્રદ્ધાનું મિષ્ટાને મ છે રાજા વગઢાવવા આફ્રિ માઠ'બર કરવામાં થજી બં ધા બધીજ દેવનું સુધારણુ જે દેશમાં અને જે જે ધરાને ધુમાડે કરવા માં વ્યવહારે પાલન માની રહ્યા હલ સમાજો માં થઇ છે નેતો તદ્દામ અવશે દ્રિવાજેવું તેવાને પ્રથમ સમજાવીને રામુને ન માને તે એ સામે જ દે કે એના ૯ ઢાષ્ટ્રમાં કેટલાક મામાઐતી મરીફીટવાની પ્રચંડ હીન્નચન્ન ચાલીને જોઉં પાર્ટ માપવાનું કાવ' યુવકેના છત્તિ અને એ અર્થે ઐકામે Wીકારેલી ફરી ૨મતા તીરેજ છે. અાજે ' ૨g' કૂવું નહિં કે મુ કા પાછળ જણા છે. બીજી બાબતે સંબંધ માં પછી વિચારી જમણુ કરવા નદિ ” ચારની કઈજ અસર નથી, પશુ માટબુ ઉપાડી લેવાને સાર મા ની તૈયારી છે કે એવું માનનારા પણે આપણી એસેિની ભારે નિકળા, કેમ ? ગામેગામના પ્રત્યેક મંડળ તરફથી જવા ન મળે તથા રેંજ ગ્લાસ પાસ પડેશમાં કે માપણૂાજ સ્થાનમાં એવું બતવા ન એ જણાય, આ પણું પહેલું' યાને અતિ અગત્યનું કાર્ય સં કેપામે તે સારૂ પ્રચાર કાર્ય ચાલુજ હૈખવે નું છે અને કદાચ વિસત થવાનું છે, આ પણી ચેતન અવસ્થા યાજ પુરવાર કેક ન માને તે ઍને સામનો કરવાની તૈયારી ૫ણ થઈ શકે જયારે પત્રિકાના પ્રત્યેક નકે કાર્યવાહીના ઉતક્ષા. કરીજ ૨ ખૂવાની છે.
જનક દેવા મળતા રહે.