Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 10 Year 01 Ank 41 to 43

SR No.: 525765
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1930
Total Pages: 12
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 1 MB

Page 9

હાલની ચાલું લડત. યુવાન નવસૃષ્ટિના સરજનહાર છે.
Reg. No. B. 2616.
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
તંત્રી : જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધી.
સંવત ૧૯૮૭ ના કારતક સુદી ૬
છુટક નકલ અંક ૪૩ મિ. ( તા ૨૭-૧૦-૩૦
છે આને. તાજા માલ ઝીલતે દે, તે પઢો કયા કરે ! મૃાર કિતનેક જ્ઞાન પૂજન,
તિલક ઈ-
દ્રકા બેગમે” & રહે કે સૈ વિવા કયે કર પહે!
વિદ્યા કે ન પઢને તે લોક ઈન નાસ્તિક કહને લગ ગયે જન દર્શનમાં ‘જ્ઞાન’ને સાંસ્કૃષ્ટ સ્થાન આપવામાં માર્ક' , દરભી જન લે-ગે કે લજજા નઢિ' થાતી . જ લેક છે એટલે એ સંબંધમાં વિવેચન લગભગ પ્રતીક સુત્રમાં મળી ચૂમી લાડુ ઔર દુધપાકાદિક ખાતે વાતે તે હજારે એક છે
છે, “જંજ ના જમો જા' પ વચનમાં એને મસ્ત હનતે છે, પરંતુ પુસ્તીકે ઉહાર વારતે મૂતે પડે છે. મારે મઢિમા સમાઈ જાય છે, એની આરાધના-પૂજે ભક્તિ-સા લિખનેક પ્રોજન તે તનાહી કિ ન લાગે કા ઉચિત ખાસ દિવસ તે જ્ઞાનપંચમી.
કે ઉ સવ દેશવાલે મિલકે પાટ, જેસલમોર, ખંભાત કાળ માં એ શુભ દિને રાખે. મથા ભંડારની પ્રમુખ ભંડાર પુસ્તકા છdદ્ધાર કરાવૈ...' દિવાલો મેળગી સૂર્યના ક્રિરામાં અપ્રતિષ્ઠા સ્થાપન કરતાં, ઉપરોક્ત વચન માં સાભાગ્ય Nયુમીનું સાચુ ૨૮ચ સ્ટેટ વાળમ કારેણુવા ભેજ લાગવાનું બનતું તે તે થાય છે, છતાં અફસોસની વાત એ છે કે આ મહાપુરુષની
પાટા હકક કરનારે એમના કેટલાક વાર ગણુ કવરને આ પશુ મે તે ગરમીથી કંસ થૉ. સંખ્યાબંધ કૃતિઓના
3ળ જૈતા છતાં કોઇ દાજ માગે તેને સમાજના ખરાને દર્શનને ગુગ સાંપડ. ગામ નાન પૂજનના મr૧ મે કામ કરાવે છે, અરે મરતા કયા ઉભા કરવામાં પડ્યું ધમ
અતિ ધષા હતા, પણુ આજે એનું સ્થાન ઉપ૨૯ત્તા સમજાવે છે અને પ્રેમના દફતે એમની હાજી હા પણ કરે દેખાવે લી છે. ભાગ્યેજ કોઈ ભારનું મુખ સરખુ ખુલે છે ને ઘેલા બને છે. જરા અાંખ ઉજાડી સેવાદેવના ઉપરના
વયના વિચારે તે તેમના પઠUળ ખુટણી નય પણ મે આશા છે. માત્ર જરીના ચંદરવા હેઠળ ગણુગીના પુસ્તકૅ ગઢવી
અમૂવી વ્યર્થ છે, એ મને જ્ઞાનભકિત કરતાં પશુ ચેલા મૂકવાની દીધા ને ચાબાજી બેઠા દર્દન જ્ઞાન ચારિત્રતા ઉપકપણે વધુ પડી છે, આજે એ મને ધમ સંતાકુકીમાં સમાયેલ છે. રાખી ટીકા કે ચાલ્યું. શ્રાદ્ધગણું પણ કાગળની લૂંગળા ને ગુરૂદૈવના સાચા સંતાને જે એ પ્રમાણે વર્તવા પ્રયત્ન એવે એમની એ%ી લાકડી મુકી જય થઈ ગઈ જ્ઞાન પૂજા ! છે તેમને પૈનન પ્રકારે ઉતારી પાડવામાં આજે અવશ્ય તપ કરણું રે પૂજન ભસુનવા રૂપ હી ક્ષિા રહી કે મન્મા’ આનંદ માને છે, છતાં જ્ઞાનપૂજાનું સાચું સ્વરૂપ
જન સમાજ સમજવા લાગે છે એટલે હ૫કાળમાં સાચી છે છતાં મા ગયા ને કીટા ૨થા જેવુંજ, એમાં જીવન
જ્ઞાનપૂજાના થરીમાન ગવાવાનાજ, એ વસરે અવર પ્રોક્ત ન્યત એમ પ્રમાના સાચા ર્શન નથી થતાં. ચાલુ કાળને
ચાઓ એજ પ્રાર્થના અનુરૂપ એ 1નપૂળ ન ગણાય, જે યુગમાં દિન ઉમે સંખ્યાબધ ચ થે નન્ન ભિન્ન રી લીમાં અને આવશ્યક ટીપા વીસમી સદીના શાસનરસિકે !! સાથ ને વિધિ પ્રકારની સમાજના સહિત જમતા હોય તે કાળમાં પણ આ પ્રાચીન ને મળુમલે સ ચ કરી કોથળામાંથી બિલાડી નિકળની-સમાચાર મળે છે કે પુરાણા ખુની કળાને ભક્ષ થઈ, નષ્ટ થતે ય એ પૂજાની થી રામ-સાગર લમીટેડના ચુસ્ત ભક્ત શેઠ કરતુરભાઈએ રહસ્ય સમજો વગરનીજ તથા સુલે છે ! સાચા કે ખંભાતની કારમાં જનશાળાની સંધી મિકતને પેતાની કેવળ પાડી દેખાવને કે ક્રાંસીજોડાના કારતે પૂજ
બાપીકી કહી પતાને તેના એકલા વહીવટદાર જમ્મુળ્યા. વારે માની સેવ કહતા નથી. ભૂતકાશિત એ વારસાને જ માન શાસનરસિક સાગરની વાડી મથાવવાના તે હજુ કેસ ઉમા કાળની પ્રત્યે ભાષામાં સુંદર થી માં–મને બે ધબેસતી પ્રથા છે ત્યાં વળી શાજી તમે આ શું ન છો ! શ્રી, ગિરામાં–નવિનઅવતાર મા પનારે કે પન પાવનારેજ પૂરૅખર
અમરચંદ શેઠે હાસૈ ધમ" મા ખમ્મા છે તેની ના નથી, સીચા પૂજક , રમા સંબધમાં મિદં મારા મ9 મહા વળા જનશાળા નિમણુ કરવામાં પણ જરૂર તેમને ફાળે રાજના નિમ્ન ચને મનન કરવા લાયક છે-મુમન માને કે મધ્ય છે છતાં એમાં બીજાની પશુ નાની મોટી રકમે તે છેજ, રાજ" જન દેવ છે. પુસ્તકે જણા દિયા ગયે હૈ, ઔદ ને વળી એ સર્વ કા પુરૂષ હેતુથી થયેલ છે તેમજ તેની સુપરત કુછ ગ્રામ બુચ ઢ છે, જે ભ કારમે બંદ કરે છેડે છે કે જૈન સંઘને હોવાથી એ મદમી મારે બાપીકી મિકતમાં પી પડે ગલ છે કે, બાકી દાસે તીસે વથમેં તમામ ગી શકાય નહીં, માંદાની આ મિકતને વારસાની ગણુતાં ગલ વગે. ૧ જન કે અન્યૂ કામમેં લા ખેા રૂપૈયે પૂર્વે શા પટમાઝ કરેલા “સ્ટીઠન ઈ જવાની જરૂર ખરચતે છે તે પુસ્તકૅ કે ઉદ્ધાર કરામે કિંચિત્ છે. જનદાળા સાથે જોડાયેલ ઇતિકાને પુનઃ મવડી જવા નહિ ખરયતા હાર ન કાઈ નેચાવા તાકે પને વિનંતી છે, થતી મુત્રને વર સુધારી સેવા વિનંતી છે. આ લકે કાં સંધર્મશ: મ પઢતા હૈ. ઔર જેની સાધુની યુગમાં અાવી પલને સ્થાન નથીજ, ભાંયખલા કેસ પરથી પ્રાયે વિદ્યા નહિં તે , કયે ફિ ઉન ખાને કા તો લો લેવા કે !
ડીટેકટીવ,