Page Text
________________
સોમવાર તા. ૨૩-૬-૩૦
મુંબઈ જેન યુવક સંઘ પત્રિકા શાસન પક્ષને ? સી. આઈ. ડી. પ્રેમીના નામે પોષાતા આ પાખડને ન સમજી લે તેટલો ગમારે
દાવાની સમાજે ક્યારની ના સુણાવી છે. કહેવાતા, શાસન કોન્ફરન્સપ્રેમીને બુ એડે છે. અને ધમ"પક્ષે હિંના રાજકારણુની મેતા, સરમુખત્યાર મદ્રા
માળની પેટ ભરીને નિંદા ક્યાં પછી ગાજે એ વર્ષ
પિતાની લીટીમાં મને, રાસનને અને શાસેને સઢાવી કહેવાતા ધર્મપક્ષની આંધળી વકીલાત કરે છે.
થાપે શુય છે. તે સમજી ગયો લાગે છે કે આ અને
આવા પરમ પુનિત નામે અમારી બાજે છે અથવા , એની વીરશાસન વેવલાં વધારે છે.
સાથે છ મા ગેળ થવાથી તેને કોઈ સાંભળવા માનવા તૈયાર સ્થાવી પાડલી સત્તા તયારે સરી જવાને સમય આવે
નથી, તેથી પિતાની સનુની ઉમૈરીમાં પડ્યું રાજકારણુને ' છે ત્યારે સત્તાષર કે સમાજ ન્યાય, નીતિ, ધર્મ, વિવેક
દેશની પ્રગતિને, મહાત્માજીની અહિંસા, સત્ય, તપ અને ત્યાગને અને માણૂસાઇ એમ બધાંયે સહુ ને સલામ કરે છે અને દલીલ તરીકે કે પછી પિતાના પક્ષ પ્રચારના થીયાર તરીકે ના પ્રતિપક્ષી ગુણાને સદશ્ય તરીકે સ્વીકારવા માટે વાપરે છે અને વાતો :
વાપરે છે, જેના જીવનની ચેલેજમાંથી દડી જતાં કંઈ ધમ કથાતીયાં મારે છે; તે કાયદા, જમ', શરમ અને એવા અનેક
સેવકે પડ્યુ એજ કર્યો છે તે કહે છે કે ચેન્જ કરનાર અળખામણાં નીચે શક જાળ રચે છે, પાખડ પેકે
એક ગણજ્ઞાન પ્રસ્થ કયાં ? તે ત્યાગી મુની માં કૈલેન્જ છે. છતાં એનું કોઈ. માનતું નથી, સ્વીકારતું નથી, ત્યારે એ
આપનારે સમાન કેટીના ન હોય તે મૈટાએ નાનાની ચેલેજ સમ જી જય છે કે આપપ્પા નામથી જ પ્રજા કે સમાજ
ઉષાકવી નહિ છાતી દલીલના ચકામાં પણુ તે મદ્દામાજીના ભાઠકે છે માટે કોઈ સી થાઈ તીને પ્રજા કે સમાજના બુખે
ચરણ્ થ શોધે છે. શ્રી મોતીચંદભાઈ સોલીસીટર કાપડીયા પહેરાવી મા પા પ્રચાર કરીએ પણ જાગૃત થએલ મજ કે
ન્યા કેળવાન સુશીક્ષીત અને પ્રાદ્ધ લેખક કામે ગત " igસમાજ એવા સી, આઇ. ડી.એની સેતાનીઅત પછામાં
મસમાં અજ્ઞાન, ગર્ભ૨, નાદાન અને પ્રક્ષાલનપણુ ન પકડી પાડે છે મછ તા ૧૮-૬-૩૦ બુધવારના રેજે મુe
તેવા ળકે મારફતે ગૅજે કાળ્યા પછી સમાજે એ પક્ષી ઈનાં કેટના સત્તામાં એવાજ એક સી સ્કાઈ ડીને કંઈ પારસી
ઘણા દલીત સાંભળ્યા પેટ પકઢી સવું માને છે. આ તે ભાઇએ પકડી પાડી તેને પટ્ટો કર બહેરામજી ખુમારું
| સમાચા૨ના બે લે, ઉપર થોડી વીચાલ્સા કરી. ગઈ મારફતે કમિશ્નર પાસે પહોંચીઢવાની વાત જાણુીતી છે.
તા ૧૩-૬-ના વીરશાસનમાં મુંબઈનું વાતાવરણ અમારા થડા વૈધારીની ગુનામી કરતૈ ઍક વગ શાસન
છે મથાળા નીચે મને ઉદ્દેશીને જે વેવવાં (ધાય” રસીક, ધમાં પણ એ નામે અઢાર માબે રને ધમ સેવક
છે તેની જરા જડતી લઉં. હન્ના છ એક અહેવાડીયાથી વાગેત્રે અનેક તખુહાસે.થી એના લેખકે વર્તમાન પત્રેની
હું' પત્રીકામાં લખ્યું છે તેથી વેપારીઓની ગુલામી ભડકે મૂળે છે. કટારમાં ઝળક્યાં અને સમાઈ ગયાં. પશુ મા પક્ષ સમજી
અને એને ધુમાડે મુંબઇના વાતાવરણુમાંથી અમદાવાદ જ : ગયે લાગે છે કે અમારી રીત, કારવારી, પદ્ધતિ, વલણુ એ
અડે છે. મેં ગયા સોમવારના પત્રિકાના અંક શીવાય કંઈપણું બધાં એટલાં મેલાં છે. દતર છે, બ્લીચ અને હલકાં છે કે
લેખ થી. રામવિજ્યજીને ઉદ્દેશીને લખે નથી છતાં સેમવાર તેની સાથે દમ, શાસન અને એવો પવિત્ર નામને જોડીને
પહેલાં બહાર પડેલ વીરશાસનમાં લખાય છે કે મા થન છીએ તે પણુ કંઈ ગામમા ભળવા તૈયાર નથી તે પછી
શ્રી, રામવિજયના યશ પ્રકાશને ઉતારી પાડવાનું છે અને માનવા તે તૈયાર હેજ શાતા / અખીન ભારત વર્ષના જન
અથ' તે એ થશે કે તપુત્રસધારી, ધમ સેવક વીગેરે જે જે ત્તિ' પૂજક સમાજ કાબુ, અસર અને પ્રભાવ પાવતી
લેખને મેં જવાબ આપે છે એ જ્વાલ્પ માપવાને થનું કંઈ સંસ્થા હોય તે તે જન ૧ મહાસભા (કરા ) છે.
* શ્રી, રામવીર્ષકને ઉતારી પાડવાને છે પ્રેમ વીરશાસન એટલે ગઈ તા ૧૨-૬-૩૦ ના મુંબઈ સમાચારમાં કહેવાતા
કહે છે તે આડકતરી રીતે તક' એ વાત સીદ્ધ કરે છે કે મેં શાસન પક્ષને કેાઇ સી આઈ ડી કેનન્સ પ્રેમીને સુખે
| મા પેલા જવાબુ આપવામાં બધા તખુલ્લસેથી લખાએલાં એાઢી બદ્વારે આવે છે તે પૈતે પિતાને કેફરલ્સ પ્રેમી
શ્રેના ખફ, જવાબદર, પ્રેરક, પેકફ અને જોખમદાર કહેતા હોવા છતાં લેખૂની શરતજ ત્યાંથી ફરી
શ્રી. રામવિજયજી છે, જે તેમ ન હોય તે એમનું જ વાનું'ત્ર છે કે કન્ફરેન્સ શુદ્ધ કરે છે, એના ટેકામાં તે
ધીરશાસન આવું વિધાન કેમ કરે? જનતાને , તક નીચેની વાતો કરે છે. કિન્સના કાર્યકતાં મુંબઈ
અને શક એ જ કે આ બધા પ્રચારના પ્રેરક કદાચ સુરત અને વદરા વગેરે જઈ આવ્યા ત્યાં અતર કલેશ
કી, રામવિજયજી હશે તેને સમાજે વીરશાશ્વત સાચા ધરાવે છે. લધારી માધ્યા, લેખકની આ બધાં સ્થ કાજરી હતી તેથી
મહાવીર જૈન વિદ્યાલયવાળી સમસ્ત જનોની સભા લડવનાર * પૂરી જવાભદારીના ભાન સાથે એ સો. , ડી.ને પડકાર
વીશ અાગેવાને, આગેવાનો નથી એની પુષ્ટિમાં વીરશાસન આપું છું કે એની કાર્યવાહીની સમાલોચના માટે કોઈ જાહેર પ્રસંગ , એ ત્રણે સભા એમાં એમ, વિદ્યા, વિકાસ અને
આ દલીલ કરે છે તે સુરત સંમેલનમાં ન હતાં, રાત્રુ જયના
સમાધાનમાં ન હતા, એને માગેવાને એવી સમાજોપાગી કાર્યોની બેરૉારથી હીમાયત થઇ છે.
સે બનાવ્યા, સુરત એની બીજી દલીલ એ છે કે કૅ
સંમેલનમાં હોય તેજ આગેવાન એ વીરશાસનની નવી શોધ ન્સવાળા ધર્મ.પક્ષને ઉતારી
જાણી થઈ સમાજ એના માટે રીઝવ રહેવા દે. બુથની ‘પાડવો પાછળજ પડયા છે. સુરત રેસાયટી અને ' દેશ * સંમેલનમાં થી તેમચંદ નાથાભાદ્ધના મુખ્ય ભાષણે અને
સમાધાની વખતે મેં માખાએ કુછમાં પ્રવાસ કર્યો . બી
ના. વાઈસરૈય પ૨ના મેકાવેલ ટેસ્ટ અને મેમેરીયલ પેટા ભાગની કીચતા, અપશË અને તુને છતર પર સથાનકવાસી કે મૂર્તિપૂજકના ભેદ વગર સમસ્ત કચ્છી ભાષા અને વિચારીને થએલ ઉપગ નણ્યા પછી ફરન્સ જૈન સમાજે તે પર સહી એ કરી દ્વતી, રાવસાહેબ રેવંઝભાઈ
| SR No. | 525761 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 06 Year 01 Ank 24 to 27 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1930 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |