Page Text
________________
સેમવાર તા. ૧૭-૨-૩૦
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા, શ્રી જન શ્વેતાંબર કોન્ફરન્સ સારાસાર વિસ્થ જૈનો પણ સાથેજ વિચાર કર જોઇએ,
વૃધામાં જેમ દસ હેતું નથી તેમ યુવાનોમાં વિચારની તેરમું અધિવેશન, જુન્નર, ગંભીરતાનું પૈઝશ્ય હેમ છે; એ વાત નજર બાહાર રાખી
પાલવે તેમ નથી, માટે વૃધે ના અનુભવ અને યુવાનનું
સાક્ષ, એના ભેગા મેળ સાથે હાલના પ્રગતિપ્રિય જમાનામાં સ્વાગતાધ્યક્ષ શ્રી. ચુનીલાલ સરૂપચંદ રાજુરીકરનું કાર્ય પ્રવૃત્ત થવું જોઈએ, જેથી કાકને પસ્તાવાનો પ્રસંગ આવશે
નહી, સમાજથી ઝીલી ન શકાય તેવા અને સમાજ આગળ ભાષણ.
ધરી પહેલેથી જ ભાવ બારણુ કરનાર, બીકણું સમાજને
એકદમ ભાવી મૂકી, સુધારા વિષે ૫૫કૅ મુખ કરી નાખવાનું [આખું ભારઝુ સુંદર છે. સ્થળસકેચને લઈ સાહસ કરવાનો સમય માથે નથી, એમ મને લાગે છે. ઉપગી ફકરાએ આપ્યા છે. ]
જયાં એ ત્યાં આશરે ત્રણ વર્ષ પહેલાં માંજ પુણ્યભૂમિમાં હિન્દુ
કેન્ફરસે શું કરી બતામુ એનો ઉદ્ધાર કરૈનારી પ્રચંડ શક્રિત શિવાજીના રૂપમાં પ્રગટ
બ્રા નું ખર્ચ મફત ગયું, વિગેરે ઉદગાર કાઢી કેટકી હતી. ને
સામેક સમાજના તના કટકા આમ ખેતલવામાં જાણે પોતે - હિન્દુઓનું અસ્તિત્વ
મેટા વાધ મા દાય એમ માને છે, અને ક ન્યતા કેવળ મહાન શિવાજીનેજ આભારી હતું. તેથીજ એક કવિએ કાય કર્તા એને જ આપણે નિસાર કરી નાખ્યું હોય એવો
ઢાળ વાળે છે પણું પ્રાચીન ધર્મkછીથી વિચાર કરીએ તો शिवाजी नहीं होत तो सुझत होत सबकी.
પણ ઉજમશ્રા, સ, વર છે...., સ્વામીવઠલ, સંધનનાં કેવળ જંગલી માવળા ની મદદથી શિવાજીએ મહાન શકિત વિગેરે ધાર્મિક કાર્યમાં કોઈ પાપ માનતું નથી, એટલું જ ઉતષન કરી તી. જોકેતા ડુંગ૨ ઉ૫૨ના કિલ્લા ઉપર એ નહી પણુ તેમાં મોટું પુણ્ય માને છે, દેખાબો કે દેવપૂન રાઠાન પુરૂષને જન્મ થઇ . ; પણ શિવનેરી કિર્દકનું કરવામાં પુરપ મનાય ત્યારે એ ૬, કે જેને પચીસમા તીર્થ નામ ઉચા રતાની સાધે મહારાષ્ટ્રીય લે.હીમાં સ્વામિાનની કરની ઉપમા માપી, તે નામથી આપણે સંધીએ છીએ, નતિ થઈ મા છે. ૮ ૫ણુ મહારાષ્ટ્રનાં અંતરે એમાં તેવા સંધને–પુગીસમાં તીર્થકરને–પોતાને માંગણે આમ બો સ્વાતંત્ર્યની પતિ પ્રગટ થાય છે, અને મારાના રણૂકે તેના દર્શન કરી, વિચાર વિનિમય કરવાથી કાંઈ પુર્ણય નહી, રાળકી ઉઠે છે. અમને આશા છે કે, જનોના પુરૂહરિના હોય એમ એવા લો માને છે શું ? ઘમ મારું તે, ૨% પાયે એજ પુમિ માં નખાશે, અને જેનામાં ત્વચેતન માનવું છે કે, દેવજાત્રા કે દેવ પૂજા કરેનાર શ્રી સંબજ છે. ઢવાનું માન મદ્રારાષ્ટ્રનેજ મળશે. આપ સર્વે મુકુ એ મુને સપના ગબુત બીજી ક્રયા છે. સંધની જાહોજકેવળ એકય, ઉન્નતિ, મમતિ અને શાસ્ત્રના પ્રેમનાં બી ળરાપણુ દ્વાલી અને ઉન્નતિમાં બધા પુણ્યકર્મો સમાઈ જાય છે. - પિતાનાં હૃદયમાં કરી અા કાય' ઉપાડી લે અને જેવી રીતે સંઘ ધન, દાન્ય અને કૃદ્ધિ વિજ્ઞાનથી પુક્ત હોય તે જ ભાજી શિવાહgs વળ દૂથ માથી સસ્થાપી શકિત પ્રગટાવી તેનીજ પ્રાત થકી શકાય છે. પયુ સંબજ જે નિમાંથ, અપવરથત રીતે જનસમાજની એકત્ર ક્રત પ્રગટ કરે છેવી મને
અને અસંઘટિત હક નૈ પછી બાઝી ઉત્સા અને ન્યાય કળ મારા છે.
ધ્વજ નિવડશે, એ દ્રષ્ટીથી જોતાં પણુ કૅ ન્સની ઉપઘગ્યાએ થે યુએની એવી માન્યતા એવામાં કાકે & ' ગિતા અને થમ દ્રષ્ટીએ પણુ પુરૂષ ફાર્યો છે એમ સમજાશે. નેજ કકકે
કાએ g - વાવાળાને કે સૈન્મ રાયો સંગ ચઢતી*
હું ન સં૫સમાજ, સભા, સંમેશત કે બીજું કઈ નામ કુટયા કરá. અને * પીઍસે , ” વાળી કહેવત ખરી કરવી એ તલવામાં જરા પણુ દરકત નથી અને નવું કરવા જેવું કાંઈ જઈ શકે નહીં એવી બેટી માન્યતા તદ્દન અશકય છેભારત વર્ષના યુવક્રષ્મ દ્રવે મળવું જેટલું થયુ’ છે તેટલુંભુલ છે અને હવે 1ગૃત થયેલ છે. ની મૈ ગુ, નવી શક્તિ અને નવી ઉમેદ કાંઇ કરવાપણું રહેતું નથી એવા સંકુચિત વિચારૅ રાખવા પ્રગટ થઈ ચુકી છે. મહાન પ્રેસ જેવી સંસ્થા પણ્ તેવા પબુ ભૂલ ભરેલા છે. ગતિને માટે બહુ જ મોટું કાર્યક્ષેત્ર પ્રવાહમાંથી બી શકી નથી તે જૈન જેવી વેપારી અને પડેલું છે, માટે કૅન્ફરન્સ ભરાતી રહે છે તે જ તેવા કાર્યો શરી મમાં ન પવન ફુકાય તેમાં નવાઈ જેવું કષ્ટ નથી, ધ્યાપુણે હાથ ધરી શકીશું. *નરેન્સે શું કર્યું છે કે પ્રસ્ત એને રોકવા જેટસા પ્રયત્નો થરો તેટલા તદ્દન કર્થ જ પુછનારાં જણે એમજ માનતા જJાય છે કે કૅ ન્સવાળા, થવાના; એમાં શંકા જેવું કાંઈ નથી, તનવંગ વુનાની અમુક લો અથવા અમુક પતિ એજ છે; અને તેનાજ દુ મર્યાદા રાખી મેઢે કુ મારવાનું મન કરી શકે તેમ મા "ધી જવાબદારી રહેલી છે, રામને શક કૃદ્ધિનાર, પ્ર”ન નથી. જુના પાસે કાર્યને હીમાબ તે. માંગરો, અને કાર્ય કરનાર જ કોન્ફરન્સ સાથે છે જાતને સંબંધ ધરાવતા પ્રવૃત્ત થઈ ગએફદમ કમળ વધશે, સાની રેણુથી યુવકવર્ગ નથી, તે કે સની ખામી એ માટે પૈતે જાણે છીજ કુશ પ્રચંડક્રાંતિ કરી મુકરી, ત્યારે તેવા પ્રયતે રાકની એ તદન જવાબદરજ નથી. મામાવા વાદપ્રેમી લો સાથે વાદ કરામાં અશકય ગાય છે. માટે કાળ ચકાગળ નમતું માપી મુખ્ય નકામે વખત ગાળ પડ્યુ યુથ છે, જયારે કાજો અમુક સિદ્ધાંતને વળગી રહી પ્રપતિના સાધક પ બનવું એજ એમ્પ ફાયર કેમ ન કર્યું એવા પ્રશ્ન કરે છે, ત્યારે પ્રકારને એ છે. તેમજ યુવક અને પ્રગતિમાન ઉતસાહી બન્યુ.એ પણું ભાન નથી હોતું કે કેન્ફરન્સ એક વિચારપ્રેરક અને પ્રગતિને કાનું મઢાવ, તુનાને અનુભવ અને તેઓ એ શ્રનુભક્ષા માગ દેખાડતા મઠળ છે, વિદ્વાનુમતું કરી કાઇને સર
| SR No. | 525757 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 02 Year 01 Ank 06 to 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1930 |
| Total Pages | 26 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |