Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1929 10 Year 01 Ank 06 to 09

SR No.: 525753
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1929
Total Pages: 30
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 9

'
તા. પ--ર૯
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા. શ્રી મુંબઇ જૈન યુવક સંઘના | મી દુર કરવામાં જેટલું આપીએ તે લેખે ખરષ્ણુ’ ગણાય.
જ્યારે દુકાળ પીડિત ભીખારીએાનાં ટોળાં જ્યાં ત્યાં રખડતા ને આ ત્મનિવેદન, | હોય તેની વચ્ચે માટે પ્રતિષ્ટા સમારં ભ કે ઉજમ કરીએ
તે દ્રવ્યને ર્ય થય ગણાય. આવીજ રીતે જે કાળ જનતાનાં આજે માપણે મામનિવેદનની બીજી કલમ ઉપર વિચાર અહિ અને શરીર અનારેય દશામાં હોય, ત્યાં ત્યાં ગરીબાઈથી કરીએ જે નીચે પ્રમાણે છે,
| મનને પ્રાણુ ચુસાઈ રહ્યા હાય, અને આખું પ્રજાજીવન . જૈન સમાજની માધુનિક પરિસ્થિતિ વિચારતાં થાપણુ ! ઉકા દશાને પ્રાપ્ત થયું હોય, ત્યારે બુદ્ધિ વિકસિત થાય, ને ઉપગ મુખ્યત્વે કરીને સમાજની માર્થિક અને કેળ- | શરીર મારે પામે, દારિદ્ર દૂર થાય, જ્ઞાનને લાવે થાય, વગૃી વિષયક ઉન્નતિમાં જ થશે જોઈએ એમ હું માનું છું.* | પરતંત્રતાને છંદ થા, મેટા વહેમ અને રૂઢિએ નાશ
પ્રાપ્ત થયેલ દ્રષ્યની બઘુ ગતિ નીતિશાસ્ત્રોએ વર્ણન છે. | પામે, અને સર્વત્ર ને મંચાર થાય તે દિશાએ જે કાંઇ દીન, ઉદ્ભાગ, અને નાશ, દુશ્મનો ઉગ કાન માં ઉભે- | દ્રવ્ય ખૂરચાય તે વાસ્તવિક ગણુાય અને વર્તમાન કાળની આવી ચમાં નથી થતે તેના પરિણામે નારાજ થાય છે. ઉપગ અસાધારણુ અપેક્ષાઓની ઉપેક્ષા કરીને મેરી જમણૂવારે એટલે શું તે સમજવાની જરૂર હતી જ નથી. માસની કરવામાં દેવ મૂર્તિઓના આભૂષણે પકાવવામાં, મેઢા સંધ અર્થપ્રાપ્તિને મુખ્ય હેતુ કામસિદ્ધિ થાય છે અને જે કાંઇ કાઢવામાં, જરૂર ન હોય ત્યાં નવા નવા મંદિર બંધનામાં મર્થ પ્રાપ્ત થાય તેને ય પતે માની લીધેજ મુખ્ય સાધુ- | જે કાંઇ દૂબ ખચાય તે અપેક્ષા દૃષ્ટિગો દ્રવ્યને ધુમાડો નામાં સ્વાભાવિક રીતે કરવા તે પ્રેરાય છે. આવા સ્વાભાવિક | કયેજ કહેવાય, પ્રસ્તુત કામમાં આ દેશ કાળના વિચારમાંથી સ્વાર્થી જીવનથી ઉચી જીવનદશા દૈજનારના ચિત્તમાં દાનવૃત્તિ | ઉપસ્થિત થતા દુષ્ટિબિન્દુનું નિરૂપ કરવામાં અાવ્યું છે, જાગૃત થાય છે અને જે પિતાને માન્યું છે તેને વિશેષ સા ત્યારે માસુ મા ખા સમાજની જે હીન દશા જોવામાં સદુ પામ કેમ કરવું તેના માર્ગે તે વિચારે છે, અને માપ આવે છે તેને વિંચાર કરતાં દાન. વિશ્વમાં વિધિનિષેધને જે વિચાર કર્યા છે તે જેનામાં પરમાર્થ વૃત્તિ જાગૃત થઈ | વિવેક દાખક કર્યા સિવાય મા જ નથી. ” છે તેણે પોતાનો દ્રવ્યને શી રીર ઉપર કરશે તેને લગત | વિસર્જનમાં જૈન સમાજની ઉદારતા અદ્વિતીય છે એમ કહીએ, છે. દાન, Cla, તપ અને ભાજૂના એ શ્રાવકની ચાર મુખ્ય | તે જરા શુ અંતિશયેકિત થતી નથી પણું માપણૂામાં ભાવના ગ(ાય છે. આમાં દાનનો અર્થ માત્ર દ્રષિ યામ એ- | અભાવ છે. સદ અસદ્દવિવેકને આપષ્કામાં એક એવી રોજ કરી શકાય નક્રિ. જો એમ હોય તે પાંચ રૂપિ | માન્યતા ઘર કરી બેઠી છે કે બીજા શુભકામ કરતાં દેવપૂજન થાની નોટની પ્રઢ બનાવીને પીનાર વા તે પિતાના પક્ષ- | પ્રતિષ્ઠામાં પૂગતું વ વધારે પુણ્યનું” મારા હક બને છે, પાતનું પાત્ર ને ફાઇ પણ સગાં સ્વજનને મેટી બક્ષીસે | આપણુt સાધુઓ જ ભાવનાને પિંથના માળા છે અને માપનારને દાનેશ્વરી ગી શકે, કઈ પ.” ત્યાર દીને તેના પરિણામે આપણે સંઘ જેટલે મદિર સમૃદ્ધ છે તેટલેજ થયુથવા તે સમગદાનની ટિમાં ત્યારેજ મુકી શકાય કે અર્થ જ્ઞાન અને અનૈમિ જિયમાં દરિદ્રતા ધારણુ કરી રહેલ તજ્યારે તે દ્રયસ્થાન સદહેતુથી પ્રેરીત દેશ અને તે પાછળ છે. પપપુણ્યના ગણૂિતની આજે દેશકાળ દૃષ્ટિએ પુનર્ધટના કહ્યા પણ સ્વાર્થનું અનુમાન ન હ૧. માર્જ રીતે કેવા કરવાની જરૂર છે અને પાપપુમ તાલવાનો માપ ભવાની
દાનની અનેક દિશા દે છે, તેના મુળુ બે ભાગ ૭ એટલી જ જરૂર છે, નહિં તે એક વખત એવે આવશે કરી શકાય. (૧) દેવભૂતિ નિમિત્તક. (૨) જનકયાષ્ટ્ર નિમિ | કારે મંદિર મા રહે અને મંદિરમાં પુજનારા કઈ સંક, વસ્તુત: માવા બે ભાગ કરવા વ્યાજની નવી કાર કે નદિ રહે. જ્યારે સામે ઉભા રડ્યો અને સાધુઓને ભકિતદેવભકિત નિમિત્તે દ્રવ્ય ખર્ચનારનો માસથ તે આ જૈ જન- ભાવે હરાવનાચ કઈ નહિ રહે. જ્યારે - હિંસા પરમે કલ્યાણું કરવાના હોય છે અને અન્ય રપેક્ષાએ જનકક્ષા | ધર્મનું સુત્ર ઉભું રહેશે અને અહિંસાને જીવનમાં ઉતારવાના
જે પ્રવૃત્તિ પણું દશ્વર ભક્તિને જ એક પ્રકાર છે. પણુ પ્રયત્ન ઍવનાર ન મધનું નામ નિસાન નહિ રહે. માટે ક્યવહાર પ્રિમે વિચારતાં મરતુત ખેદ વાસ્તવિક છે રિંછુ કે આપણે સમજ્વાની જરૂર છે કે જે કાળે જે વસ્તુની જરૂર સામાન્ય જનતા દાન વિષયમાં માવા ભાગ પાડીને જ વિચાર હોય તે નિપખવવામાં આપણે જેટલું દ્રવ્ય ખરચી તેટલું જ કરે છે. વળી માની લીધેલ દેવભકિત પાછળ એટલે બધે | કુરાદાથી અથવા તે પુયદાયી બની શકે. ભૂખ અને તુષાથી ક્ય ન ચ દેખાય છે કે જનકલ્યાણુની સાધના માજીએજ | પીડાતા માણસને અન્ન આપવાને બદલે તેના ગળામાં હીરાનો
હાર નાંખનાર પરી રીતે તેના દુ:ખે ઉપર ડામ દે છે એમ - આ વિચાર શ્રેણીએ ચાનતાં ઉપર જણાવેલ છે સરતે |
આપણે વિના સંક્રયે જી શમે પશુ આખા સમાજ ઉપરાંત કોઈપણુ દ્રવ્ય ત્યાગને સમ્રગ દાનું ગણૂવું કે નહિ તે |
શરીર વિચાર કરતાં માર્યું સામાન્ય કારણુ જ ત્રીનું દૃષ્ટિબિન્દુ આપણુને પ્રાપ્ત થાય છે. જન્મ સમાજની
ફિટિનું છે એવું આપણુને ભાન નથી. આ વિચારની સચેત જે કાળે જે દેશમાં જે જે જરૂરિયાત હોય તે પુરી પાડવાના માયથી જે કઈ દ્રવ્યત્યાગ થાય તેજ ખરું દાન કહેવાય.
રજુઆત કરવાના પ્રસ્તુત બૌછ કલમમાં પ્રયાસ છે અને તે તેથી વન્યથા
| વિચારને પ્રચાર કરવે તે યુવક સંઘના ઉદ્દેશ છે. પરમાનંદ, નું દ્રવ્ય સમ્પમ દોની ટિમાં મૂવી કે નદિ દાખલા તરીકે કોઈ ગામમાં પાંચ હજાર શ્રાવધ રહેતા |
હાલના વાતાવરણને નનૂને ! હેય તે ત્યાં એકાદ જિનાય . ઉપાશ્રય અતિ આવશ્યક | મુનિ અમીવિઝન શિન્ જíતિવિજF GF જયકકવનગણુય. જ્યારે જે શહેરમાં પચ્ચીસ જિનાલય હોય ત્યાં બી- | દાસ લીંબડીથી ઉપડી ગયા. મુળે સાધુવેશમાં કાઠીયાવાડ શમુ ધાવતું એ ખાલી દ્રવથય ગયુદય. આવીજ રીત' એક્ષપ્રેસમાં ગ્રાન્ટ વાડ સ્ટેશને ઉતરી પતાના ઘરને રસ્તે જ્યારે દેશમાં મહા દુષ્કાળ ચાલતો હોય ત્યારે તે ભૂખ | દીધો હતે.