Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1929 10 Year 01 Ank 06 to 09

SR No.: 525753
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1929
Total Pages: 30
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 5

તા. ૫-૧૦-૨૦
મુંબઈ જન યુવક સંઘ પત્રિકા.
કાળામાંથી ધેળા થવું એ તેની પ્રતિજ્ઞાઓ
ખારામાંથી મીઠાં થવું છે તેને મનોદશા ! દુધીએ દૂર કરીને સુગધીએ પ્રસારવી એ દીક્ષીતનું હોય મદ્રાનું પરીવર્તન ! પાશવતા છેઠીને સાચી માનવતા સજવી, અને માનવતા-પ૨– દૈવત્વ'ને એપ આપ, ભાગની ભાવનામે તક સાગતાં નિર્મળ પ્રદેશ વાં, અને હરનિશ રમાત્માદ્વારનાં માગે આગળ ! આગળ ધપવું ગમે છે દીક્ષાનું કાર્ય !
સાચી દીક્ષા એટલે આધવાની બાતમીને સાધવાની સુંદર ક્રિયા ! સાધનાના શીખર પર ચડવાની શરૂઆત એ છે દીક્ષાનું મંગળાચરચુ ! મામાના પૂર વનથી, દુનિયાને જ થાય એવું મને દર 97 જીવવાની કળા તે દીક્ષા , જીવનની પ્રત્યેક પળને *મ બાદશ”ની શોધમાં રેંકવી તે દીક્ષા , ગ્યામ દર્શનની જંખના જાગવી, અને આત્મઝરામાં ‘સમભાવ’ પૂર્વક જમણુ કરવું,
એ છે પરમ પવિત્ર દીક્ષા ! દીક્ષા | દીના ! એ સાચી દીક્ષા ! મેં મામાને ઉગમનનાં માર્ગે લઈ જાય, દીલની ભાવનાઓને ઉન્નત કરે ! અંધારામાંથી રોશનીમાં ખેચી જાય અને ઇદ્રોનાં ઐશ્વર્યાનેય શરમાવે તેવું સ૬, સીધુ છતા ત્યાગી, તેવી રવમય જીવન જીવવાનું શીખાય તે દીક્ષા ! આ દીક્ષાનું મંદ્રામ મંહોન છે !
એ દીક્ષા એટલે ! એ ભૂલેલા વેશધારી ! એદીઓને અખાડે જમાવનારી કઇ શાસકારે લી ‘સ્કીમ’ નથી: છે ! કે ખેઠાં ઢોરને સંગ્રહવાની એ ગંધાતી પાંજરાપાળ નથી, પતુ જનસમાજ કરતાં વિરોધ ચકિત ધરાવતા વીરપુરનું વિકારોને દ્રરાવવાનું એ સંમામ સ્થાન છે. અામ સૈદય’ના શીનળ સભ ઝરણુએ જીવનમાં વહાવવા તેજ સાચી રીક્ષા છે. સમસ્ત જીવન પ્રસૈમ ચારિકને પ્રકાશ પાથરી સાત્વિકતાભાઈ સાનેની તેજલી મસા શ લઈ આમાને પરમાત્માનો રંગ આપી . પરમ શાંતિના પાન કરવા તે દીક્ષા છે !
દીક્ષા ગમે તે દીલને ગુલાબી રંગ છે. મામાનું મી; મ મૂત છે. એ કાંધ માત્ર વેશને વિષય નથી, એક વસ્ત્ર પથ નથી, એકલું ક્ષણિક દુઃથી નાસી છુટવાનું પરિણામ નથી || કે માત્ર તર ગી અધ્યાત્મ દશા (1) નથી પરંતુ જીવનને નવગુલાબી રંગ માપવાની, જqના ખેડખાંને નવા શ્વાસ, નવા પ્ર છુ. ને નવી દ્રષ્ટિથી એપવાની પરમ તાલીમ છે.
જ્યાં જ્યાં સાચી દીક્ષા ત્યાં ત્યાં ભવ્ય શાંતિનાં ધામ હૈય, ત્યાં ત્યાં સમતાના સાગરે ઉછળતા હોય, ત્યાં ત્યાં વિરેની ગંગા વહેતી હોય, ત્યાં ત્યાં પ્રેમનું સિંચન થયું હોય, ત્યાં ત્યાં મામાનું અમૃત વહીને સમભાવભરી દ્રષ્ટિ સ્વ પય ! ૨. જ્યાં જ્યાં સાચી દીક્ષાના મંડપે રચાય ત્યાં ત્યાં મંદિરના ઉક્ળાટ સમી જઇ મનુષ્પાને હિંમ જેદ્દી મળે ! અને માસપાસની ઉપાધીએ વિરમી જઈ “મરત' દશામાં ૯૮રપૂર્વક *દીથીતે” દ્વાલતા ફરે તે છે સાચી દીક્ષા !
આ દીક્ષાને મહાન આદ' કાણુ સમજે છે ?'
સાચી દીક્ષા તે અભાના છાયક જેવી શીતળ હોય, થાકેલા જગતને વિસામે હોય, અખંઢ તૃપ્તિનું સાધન હાય, .
! દીક્ષા એ તે મધુરતાને મદ્રાસાગર હોય !
પવિત્રતાની લવરીએ માં સદા વિચરવું, ક્ષમાની ઉદારે ભાવનામાં ઉડવું કંસારનાં અળખામણુાં માડંબચ તજવા, મિયા મેહ ને દંભ છેઠવા,
જય’ પુર્વ “જીવન” વિતાવવું, , વિચારપૂર્વક વાણી ઉચારવી, પોતાના જીવન કૂપર કરડી નજર રાખવી, અને સંયમને મજબુત વચળા ટી. મામાને નિશદીન અમૃત રાખી - માગની ભઠ્ઠીમાં સદાય જીદગીનાં વિકારે અને કવિતર્કને ભસ્મ કયાં કરવા એ દીક્ષાને મહા મેલે બેધપાઠ છે.”
એ દીક્ષા ! ત્યાગ ! એ તે સ્વયં દેડિતાં આવે ! મુ દરની “ખબદારી* ના પરિસ્થામ રૂપે એ યાગની પ્રેરણુાં માપે, દીક્ષાની સ્વય” આમામાં 'અમૂઝસુરી’ થાય, . ઉગે ! ખીલે ! ને નીકસે ! એ છે સાચી દીક્ષા ! અને એજ છે મારો દીક્ષીત !