The Jain 1998 07

SR No.: 525531
Original Sutra Author: N/A
Author: Amrit Godhia, Pradip Mehta, Pravin Mehta
Publisher: UK Jain Samaj Europe
Publication Year: 1998
Total Pages: 198
Language: English
Classification: Magazine, UK_The Jain, & UK
File Size: 21 MB

Page 149

10th anniversary pratishtha mahodsava
છે. જીવનમાં સાધ્ય કરવાની વસ્તુ તો બીજી જ છે, જેને બધા વધતાં તે માણસમાં ગર્વ આવે છે. ‘હું બીજા કરતાં મોટો છું” ભૂલી જાય છે. આજીવિકા ચલાવવા માટે માણસે નોકરી- ‘હું હવે સમાજના કે ધર્મના બંધનથી પર છું' એમ સમજે છે. ધંધો-વ્યવસાય - ઉદ્યોગ વગેરે કરવાં જોઈએ પરંતુ તે તેની સજજનતા-સાધના જે કંઈ હતી તે પણ ચાલી જાય છે મેળવવામાં નીતિ, પ્રમાણિકતા, સત્ય વગેરે ભૂલવું ન અને ધન વધાવાથી તેનો આત્મા વિકાસને બદલે વિનાશને જોઈએ. જો ઓછી હિંસાથી ધંધા-ઉદ્યોગ થતો હોય તો વધુ માર્ગે જાય છે. હિંસામાં,વધુ ધન કમાવામાં ન પડવું જોઈએ. ધન મેળવીને આ જીવન પૂરતું પોતાના કુટુંબ માટે દુન્યવી સુખનાં સાધનો
આ બધાં ઉપરથી પોતે જ્યાં હોય તેમાં સંતોષ માનવો, પોતે મેળવી શકીશ, પરંતુ તેમાં જે પાપ બાંધીશ તે તો ભવિષ્યમાં
જે સ્તરે છે તેથી નીચા સ્તરે રહેલા લાખો માણસો તરફ જોવાથી દુઃખનું જ દેનાર છે, તેનો વિચાર જરૂર કરજે.
પોતે ઘણો સુખી છે તેમ લાગશે. અને જે છે તેમાં સંતોષ પામી
ધર્મના માર્ગે વળશે. તે જો પોતાથી ધનવાન તરફ જોશે તો “સુખ પ્રાપ્ત કરતાં સુખ ટળે છે, લેશ એ લક્ષે કહો, પોતે જે મેળવ્યું છે તેમાં ઊણપ લાગશે અને વધુ મેળવવા ક્ષણ ક્ષણ ભયંકર ભાવમરણે, કાં અહો રાચી રહો ?” ઝાવાં નાખી ધર્મધ્યાન ચૂકી જશે. તું ઇન્દ્રિયસુખને માટે ભોગનાં સાધનો પ્રાપ્ત કરે છે અને ભોગવે સૌથી મોટી વાત સંતોષની છે. છે પરંતુ તેમાંથી થનારા પાપથી આ સાધનો તને ભવિષ્યમાં પાપ્ત નહિ થાય તેનો વિચાર કરજે.
ગોધન, ગજધન, રતનધન, કંચન ખાણ સુખાન,
જ ન આવે સંતોષધન, સબ ધન ધૂલ સમાન.” ‘આ ભવ મીઠો; પરભવ કોણે દીઠો ?' એમ તું ચાર્વક મતા મુજબ માને તો તેમાં તારી ભૂલ છે. પરભવ છે તે બધા ધર્મો.
અત્યારના સંદર્ભમાં જોઈએ તો મનુષ્ય પાસે ખાનપાનની માને છે અને આ ભવમાં કરેલ પાપ-પુણ્ય તારી સાથે
વિપુલતા હોય, તે સાચવવા ફ્રિજ હોય,રેડિયો, ટી. વી. ડાઈનિંગ ભવાંતરમાં આવવાના છે તો પણ એક ભવના થોડા સુખ
સેટ, સોફા સેટ હોય, તારા અને તારા પુત્રો પાસે સ્કૂટર, મોટર માટે અનંત ભવનાં દુઃખ શા માટે વહોરે છે?
હોય, સોના-રૂપા-ઝવેરાતનાં દાગીનાં તિજોરી કે બેંકના વોલ્ટમાં
ભર્યા હોય,સારું એવું બેંક બેલેન્સ, શેર, ફિકસ્ડ ડિપોઝિટ રસીદો, જીવનમાં ચારે તરફ નજર નાખતાં સામાન્યપણે દેખાય છે કે નેશનલ સેવિંગ્સ સર્ટિફિકેટો વગેરે, તથા બિનહિસાબી અઢળક માણસને અમુક હદ સુધી ધન મળે ત્યાં સુધી તો તે ધર્મને નાણું હોય પણ તે બધું તને સુખનું કારણ નથી. તેની વ્યવસ્થા માને છે. સત્સંગ, સ્વાધ્યાય, પૂજા, દાન, તીર્થયાત્રા વગેરે અને દેખભાળમાં જ તારું ધ્યાન રહેશે. તેમાં કંઈ આઘું પાછું થતાં કરે છે. પરંતુ ધનનો અતિરેક થતાં તે પછી સુખભોગનાં ચિંતા, ભય અને શોક જ થશે. સાધનો વધારતા જાય છે, તેમાં વધુ રસ લે છે. તીથીયાત્રા, દેવદર્શન બંધ કરી ક્લબ, ફાઇવ-સ્ટાર હોટલ. વ્યસન વગેરેમાં તુ નાના મકાનમાં ભાડે રહેતો હતો ત્યારે મકાન પોતાના ના પડી ધનનો દુર્વ્યય કરે છે અને સાથે સાથે તેનું પતન થતું ?
હોવાથી કંઈ ચિંતા નહોતી. તેમાંથી ધન વધવાથી નાનો ફલેટ, જાય છે. તે ઇન્દ્રિય સુખ મેળવવા ઝાવાં નાખે છે. દેશ.
મોટો ફલેટ કે બંગલામાં રહેવા ગયો તેમ ઉપાધિ વધતી જ દેશાવરોમાં પર્યટનો કરે છે. દુનિયાની સફરે નીકળે છે.
ગઈ. સાફસૂફી માટે નોકરો, આયાબાઈ, રસોઇયા, ચોકીદાર જીવનમાં પણ જે સારી ટેવો પડી હતી તે હવે થોડી ઘણી છૂટી
વગેરેની તારે વ્યવસ્થા કરવી પડી, તેમાં તને સાચી શાંતિ શું જાય છે અને તેના જીવનનો આધ્યાત્મિક વિકાસ ન થતાં
મળી ? આ બધું કાયમ રહે તે માટેની તને ચિંતા વધી. તેનું જીવન દિનપ્રતિદિન પતનશીલ બને છે. આવા જીવનની છતાં પૈસાને ધન અને લક્ષ્મીમાં રૂપાંતરિત કરે તો તારા અસર પોતા ઉપર અને કુટુંબ પર પડે છે અને સારા સગૃહસ્થ આત્માને સુખનાં સોપાનો ચડવાનું સાધન બની શકે અને ગણાતાં ધનિક કુટુંબોની ‘અતિધન’ ના હિસાબે દુર્ગુણોમાં તું કુટુંબ, સમાજ, દેશ અને ધર્મની ઉન્નતિ કરવામાં મદદગાર ફસાઈ પડતી સ્થિતિ જોવામાં આવે છે.
થઈ શકે. સાચી લક્ષ્મીથી સ્વપકલ્યાણ કરવામાં સુજ્ઞ પુરુષો મધ્યમ કક્ષા સુધી ધન હોય ત્યાં સુધી સંતોષ શાંતિ હોય પરંતુ
ઉદ્યમ કરો. ધન અચાનક વધી જતાં વધુ ને વધુ મેળવવાની લાલસા જાગે
દાનધર્મમાં પ્રવર્તન અને દાનના પ્રકારો છે. અગ્નિમાં ઘી હોમવાથી અગ્નિ પ્રજળે છે તેમ ઘન વધે તેમાં તૃષ્ણા વધતી જાય છે.
ભારતીય પરંપરામાં દાનધર્મની વિશેષતા છે. કબીર કહે છે :
‘દાની દાની ચલ ગયે, રહે ગયે મમ્મીચૂસ.’ એટલે કે કર્ણ, સમાજમાં ઘણા દાખલામાં જોવા મળે છે કે અમુક હદથી ધના
The seed ye sow, another reaps; The wealth ye hoard, another keeps; The robe ye weave, another wears; The assets you make, another tears.
For 147esenal Use Only
Jain Education Intemational 2010_03