Page Text
________________
અપૂર્વ અવસર
(પરમપદ પ્રપ્તિની ભાવના) અપૂર્વ અવસર એવો કયારે આવોર બાહ્માંતર નિગ્રંથ જો? બંધન નીન દીને. મહતપુરષને પંથ જો.
કયારે
સર્વ
વિચરશું
Jain Education International2010_03
સંબંધનું
કવ
સર્વ
ભાવથી
આદાસીન્યવૃત્તી
હોય
-હ.
જાય
જો.
બોધ
જે
પંચ
માત્ર દેહ તે સંયમ હેતુ અન્ય કારણે અન્ય કશું કલ્પે દેહે પણ કિંચિત્ મૂર્છા ન વ દર્શનમો બનીન થઇ ઊપજો દેહ ભિન્ન કેવલ ચૈતન્યનું જ્ઞાન જો તેથી પ્રક્ષીણ ચારિત્રમોહ વિલોકિયે, વર્ત એવું શુ સ્વરૂપનું ધ્યાન જો. આત્મસ્થિરતા ત્રણ સંક્ષિણ યોગની, મુખ્યપણે તો વર્ત દેવપર્યંત જો; ધોર પરીષહ કે ઉપક્રમે કરી. આવી શકે નહીં તે સ્થિરતાનો અંત જો. સંયમના હેતુથી યોગપ્રવર્તના, સ્વરૂપલક્ષ જિનઆજ્ઞા આધીન જો; તે પણ ક્ષણક્ષણ ધટતી જાતી સ્થિતિમાં, અંતે થાયે નિજ સ્વરૂપમાં ત્રીન જો. વિષયમાં રાગદ્વેષ વિરહિતતા, પંચ પ્રમાદે ન મળે. મનનો ક્ષોભ જો; વ્ય સૂત્ર ને કાળ ભાવ પ્રતિબંધવાણ, વિચરવું ઉદયાધીન પણ વીતલોભ જો. ક્રોધ પ્રત્યે તો વર્તે ક્રોધ સ્વભાવતા માન પ્રત્યે નો દીનપણાનું માન જો; માયા પ્રત્યે સાક્ષીભાવની; લોભ પ્રત્યે નહીં લોભ સમાન જા. ઉપસર્ગકા પ્રત્યે પણ ક્રોધ નહીં, ચીં નગાધિ ન મળે દેહ જાય પણ માયા થાય ન રોમમાં, લોભ નહીં છો પ્રબળ સિદ્ધિ નચભાવ, મંગુભાવ, સહ અદંતયોવન આદિ પરમ પ્રસિદ્ધ જો; દેશ,રોમ, નખ કે અંગે દ્રવ્યભાવ સંયમમય ગ્રંથ શત્રુ મિત્ર પ્રત્યે વર્તે સમદર્શિતા. માન અમાને વર્તે તે સ્વભાવ જો; વિત કે મરણે ન્યૂનોવકના, ભવ માત્ર પાત્ર શુદ્ધ વર્તે સમભાવ જો. એકાકી વિચરનો વળી સ્મશાનમાં, વળી પર્વતમાં વાધ સિંહ સંયોગ જો; ડોલ આસન, ને મનમાં નહીં ક્ષોભતા, भाने પામ્યા યોગ જા.
માયા
બહુ
દ
માન
નિદાન જો. અસ્નાનના,
સંગાર નહીં.
સિદ્ધ
જે નહીં
પ્રમ
મિત્રનો
કરી
ને
અ૦ ૨
અ૦ ૩
અ૦ ૪
રજકણ કે રિદિ વૈમાનિક દેવની,
સર્વે એમ
માન્યા પુદ્ગલ એક સ્વભાવ જો. ૦ ૧૨ પરાજય કરીને ચારિત્ર મોહનો,
અપૂર્વ
અપૂર્વ ભાવ જો; કરીને આરૂઢતા,
આવું ત્યાં જમાં કરમ શ્રેણી ક્ષક્ષક તણી અનન્ય ચિંતન અતિશય શુદ્ધ સ્વભાવ જો. અ૦ ૧૩ મોહ સમગ સમુદ્ર નરી 7. સ્થિતિ ત્યાં જયાં ક્ષીણમોહ ગુણસ્થાન જો; અંત સમય ત્યાં પૂર્ણ સ્વરૂપ વીતરાગ થઈ પ્રગટાવું નિજ કેવલજ્ઞાન નિધાન જો. અ૦ ૧૪ ચાર કર્મ ધનધાતી તે વ્યવચ્છેદ જયાં, ભવનાં બીજતણો આત્યંતિક નાશ ત: સર્વ ભાવ જ્ઞાતા શુદ્ધતા
દ્રષ્ટા
સહ
ન્ય પ્રભુ વીર્ય અનંત પ્રકાશ જો. અ૦ ૧૫ વેદનીયાદિ ચાર કર્મ વર્મે syi, માત્ર જા
બળી સીંદરીવત્ આકૃતિ તે દેહાયુષ આધીન
સ્થિતિ
છે.
આયુષ પૂર્વે, મટિયે દૈહિક પાન જો. અ૦ ૧૬ વચન, કાયા ને કર્મની વર્ગણા,
મન,
છૂટે
જહાં સકળ પુદ્ગલ એવું અયોગી ગુણસ્થાનક મહાભાગ્ય સુખદાયક પૂર્ણ એક પરમાણુ માત્રની મળે पूर्ण
ન સ્પર્ધાનાં. કલંકરહિત અડોલ સ્વરૂપ તઃ શુદ્ધ નિરંજન ચૈતન્ય મૂર્તિ અનન્યમય, અગુર-લધુ અમૂર્ત સહજપરૂપ જો. અ૦ ૧૮ પૂર્વ પ્રયોગા કારણના યોગથી. ઊર્ધ્વગમન સિદ્ધાલય પ્રાપ્ત સુસ્થિત જો; સાદિ અનંત અનંત સમાધિ સુખમાં, અન દર્શન. જ્ઞાન, અનંત સહિત on. અ ૧૯ જે ૫. શ્રી સર્વજ્ઞ જ્ઞાનમાં, કહી શકયા નહીં પણ તે શ્રી ભગવાન જો; તેમ સ્વરૂપને અન્ય વાણી તે શું કહે અનુભવગોચર માત્ર હું ને જ્ઞાન જો. અ૦ ૨૦ અહ પરમપદ પ્રપ્તિનું કર્યું ધ્યાન મેં ગા વગર ને હાલ મનોરથ પ તો પણ નિશ્ચય રાજચંદ્ર મનને પ્રભુ આજ્ઞાએ થાશું સત્સંગી ભાઇ બહેનો તરફથી
તે
અ૦ ૧૧
સ્વરૂપ
For Private & Personal Use Only
અ૦ ૫
અ
.
અ૦ ૭
અ૦ ૮
અ૦ ૯
ધોર તપશ્ચર્યામાં સરસ અને
અ ૧૦
den=
અ ૧
પણ મનનો તાપ નહીં. નવી મનને પ્રસન્નભાવ 1.
સંબંધ જો; સાં વર્તતું, અબંધ જો.
રહ્યો, જો.
અ૦ ૧૭
અ૦ ૨૧
AS
www.jainelibrary.org
| SR No. | 525501 |
| Book Title | The Jain 1988 07 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Natubhai Shah |
| Publisher | UK Jain Samaj Europe |
| Publication Year | 1988 |
| Total Pages | 196 |
| Language | English |
| Classification | Magazine, UK_The Jain, & UK |
| File Size | 8 MB |