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जैन धर्म का सामाजिक क्रान्ति के रूप में मूल्यांकन
कर्म की श्रेष्ठता की समाज में स्थापना
बहुसंख्यक वर्ग दलित था और युग-युग से ईश्वर के नाम पर कर्म का सिद्धान्त जैन धर्म की आधारपीठिका है। यह प्रताड़ित किया जा रहा था। जैन धर्म ने उन्हें नवीन मार्ग दिखाया वह सिद्धान्त है जो मनुष्य की मुट्ठी में उसके भाग्य को केन्द्रित और उन्हें बताया कि उनकी निम्न स्थिति के लिए ईश्वर जिम्मेदार कर देता है और मनुष्य को उसकी श्रेष्ठता का तथा भाग्य का नहीं है, बल्कि वे स्वयं जिम्मेदार हैं, उन्हें कर्म के पथ पर निर्माता बना देता है। जैन धर्म का यह सिद्धान्त कर्म और मनुष्य ___ अग्रसर होने की सलाह दी और बताया कि कर्म की श्रेष्ठता से दोनों की श्रेष्ठता को प्रतिष्ठित करता है और इस दृष्टि में यह वे श्रेष्ठ स्थिति को प्राप्त कर सकते हैं। समाज के बहुसंख्यक आधुनिक साम्यवादी विचारधारा से मेल खाता है। जैन धर्म का कमजोर, पद दलित, अधिकार विहिन मनुष्यों के अन्दर कर्मकर्म-सिद्धान्त मनुष्य की उत्पत्ति में ईश्वरीय हस्तक्षेपको खारिज सिद्धान्त ने जबरदस्त आत्मविश्वास का संचार किया। करते हए, उसे स्वयं के भाग्य का विधाता मानता है। अपने इस प्रकार जैन धर्म ने अपने सामाजिक मूल्यों से सांसारिक एवं आध्यात्मिक जीवन में मनुष्य अपने प्रत्येक कर्म तत्कालीन समाज में समाजवाद की विचारधारा, स्त्रियों की के लिए उत्तरदायी है। अतः मनुष्य स्वयं अपने कर्मों की कृति स्थिति में क्रांतिकारी बदलाव, वर्ण-निरपेक्ष आंदोलन का है। महावीर स्वामी ने कहा कर्म से ही मनुष्य ब्राह्मण या शूद्र सूत्रपात, व्यापार-वाणिज्य एवं नगर-संस्कृति का विकास होता है' अर्थात् मनुष्य के कर्म ही उसकी स्थिति को निर्धारित तथा कर्म की श्रेष्ठता की समाज में स्थापना कर महत्त्वपूर्ण करते हैं। यह विचार तब आया जब भारतीय समाज का कार्य किया।
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| SR No. | 525067 |
| Book Title | Sramana 2009 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Shreeprakash Pandey, Vijay Kumar |
| Publisher | Parshvanath Vidhyashram Varanasi |
| Publication Year | 2009 |
| Total Pages | 100 |
| Language | Hindi |
| Classification | Magazine, India_Sramana, & India |
| File Size | 14 MB |