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धर्म का प्रतिपादन किया और भगवान् महावीर ने शिष्यों की बुद्धिक्षमता को जानकर स्त्रीत्याग और रात्रिभोजन विरति इन दोनों को स्वतंत्र स्थान दिया --- ब्रह्मचर्य को अपरिग्रह महाव्रत से तथा रात्रिभोजन विरति को अहिंसा महाव्रत से पृथक कर दिया - यह आचार शास्त्रीय विकास है ।
संदर्भ
१. आचारचूला १५ / ४२
२. स्थानांग ५ / १ ९/६२ ३. भगवती २ / ६६; १५/१०९,१६५
४. ज्ञातृधर्मकथा १/१/२०४
५. प्रश्नव्याकरण ६ / ६
६. आचारचूला १५/४४ ७. प्रश्नव्याकरण ६/१६/२०
८. सूत्रकृतांग १ । । ५६
९. दशवेकालिक ६१७
१०. दशवैकालिक अगस्त्य चूर्णि पृ १४४; जिनदासचूर्णि पृ २१६; हारि
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भद्रीयवृत्ति, पत्र १९६
११. दशवं कालिक ४ / सूत्र १६, १७
१२ . वही ३/२
१३. उत्तराध्ययन १९ / ३०, ३० / २
१४. वही २३ / २३ : चाउज्जामो य जो धम्मो, जो इमो पंचसिक्खिओ देसिओ वद्धमाणेण, पासेण य महामुनी ॥
२३/८७ : पंचमहव्वयधम्मं पडिवज्जइ भावओ पुरिमस्स पच्छिमम्मी, मग्गे तत्थ सुहाव
१५. नंदी गाथा ७
१७. आवश्यकसूत्र ४ / ३,८,९, ५/२
१६. आवश्यक नियुक्ति ३४० उप्पण्णम्मि अणते महत्वया पंच पण्णवए ।
१८. मूलाचार गाथा ३, ३५
१९. चारित्र पाहुड़ ३१ २०. तत्त्वार्थसूत्र ७/४
२१. सर्वार्थसिद्धि ७/१/३४३
२२. विशेषावश्यक भाष्य १२३९-१२४५, १८२९
२३. दशवेकालिक अगस्त्यचूर्णि पृ० ८६
२४. दशवैकालिक जिनदासचूर्णि पृ १५३; हारिभद्रीय वृत्ति पत्र १५० २५. सप्ततिशत स्थान गाथा २८७
खण्ड १९, अंक ३
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