Page Text
________________
હરિ પ્રભુ બિરાજે છે શ્રમમંદિરમાં...
જ રીત થી ક ક ક ક ક ક , ધૂની માંડલિયા વીક ડી : છે આ શક ક ક શ .
ભારતીય ૨૧મી સદીની સૌથી મોટી કમનસીબી માટે લખી આપ્યો (૧) સવારે ઉઠીને તમારી પથારી સંકેલી શિક્ષણમાંથી શ્રમની બાદબાકી છે. શ્રમનો મહિમા એટલી લો. (૨) નાસ્તો તૈયાર કરવા અને પીરસવામાં મદદ કરો. હદે ઘટવા માંડ્યો છે કે શ્રમ કરવો એ એક શરમજનક (૩) ઘરનું વાસીદું કાઢવામાં મદદ કરો. (૪) પોતાનાં કામ હોય એમ મધ્યમ અને ઉચ્ચ મધ્યમ વર્ગના યુવાનો કપડાં જાતે જ ધોઈ લો. (૫) વાસણ માંજવામાં પોતાનાં વિચારે છે. અમીર કુટુંબના નબીરાની તો વાત જ વળી મા-બહેનોને મદદ કરો. (૬) તમારે જરૂરી કપડાં મેળવવા નિરાળી છે ! જયાં સુધી શ્રમમંદિરની પ્રતિષ્ઠા નહીં વધે દરરોજ કાંતો. (૭) તમારાં પુસ્તકો અને કાગળિયા
ત્યાં સુધી દેવ-મંદિરમાંથી ઓજસ પ્રગટવું અશક્ય છે. યથાસ્થાને વ્યવસ્થિત રાખો. શાળા અને કૉલેજો બંનેમાં શ્રમનો એક પિરિયડફરજિયાત ગાંધીજીએ ચીંધેલા આ વ્યવહારુ સૂચનો કેટલા હોવો જોઈએ. આમ થશે તો ઘરમાં બીમારીના બિછાને યુવાનોના જીવનમાં હશે? ટકાવારી નીકળે ખરી ?નિર્બળ સૂતેલી મા કે બહેનને તાવમાંય ઘરનું વાસીદુ વાળવાની અને અશક્તને જ બીજાઓ દ્વારા મદદ મેળવવાનું શોભે. ફરજ નહીં પડે. કિશોર કે યુવાન હાથમાં સાવરણી લેશે. બાકીના જો એવું જીવતા હોય તો એ ભગવાનના તો ઘર અને ફળિયું સ્વચ્છ થશે. માની આંખમાં આનંદઅશ્રુ ખરા જ પણ સમાજના પણ એક અર્થમાં ગુનેગાર છે. ઉભરાશે. આજે તો એવી સ્થિતિ વણસી છે કે શ્રમના સ્વામી સત્યાનંદના જીવનનો આ પ્રસંગ છે. તે કામો બધા જાણે સ્ત્રીઓના ખાતે ખતવ્યા છે. ખુરશી- આબુ પર્વતની ગુફામાં બેસી એક ગ્રંથ રચી રહ્યા હતા. ટેબલનું મહત્ત્વ વધ્યું છે, કોદાળી, પાવડો માળિયે જઈ લખતાં લખતાં તેમને જણાયું કે એના માટે જરૂરી પડ્યાં છે. આળસ કે પ્રમાદ સમૃદ્ધિમાં ગણાવા માંડ્યા સંદર્ભગ્રંથ પોતાની પાસે નથી. ગુફામાં સંદર્ભગ્રંથ મળે છે. પુરુષ એવું વિચારતો થયો છે કે સાવરણી લાવી તેમ ન હતો. કોઈની પાસે પૈસા ન માગવાનું તેમનું આપવાની જવાબદારી એની છે, ઘરની સુઘડતા-સ્વચ્છતા વ્રત હતું. એ સંદર્ભગ્રંથની કિંમત હતી પચાસ રૂપિયા. એની ફરજમાં આવતા નથી. જાપાન ટેકનોલોજીમાં સ્વામીજી પાસે એટલીય રકમ નહોતી. સ્વામીજીએ નક્કી મોખરે રહ્યું છે તેનાં મૂળમાં ઘરેઘર ચાલતો શ્રમયજ્ઞ છે. કર્યું કે તેટલા રૂપિયા કમાવવા માટે બાજુના ગામમાં મજૂરી શ્રમ સંતાતો ફરે અને આળસની બોલબાલા થાય ત્યારે કરવા જવું. તે ઘર, સમાજ કે દેશના પતનની જન્મપત્રિકા લખાવા ભગવા વસ્ત્રો જોઈ તેમને કોઈ મજૂરીકામ આપવા માંડે છે. સમાજવાદ શ્રમથી શરૂ થઈ શ્રમમાં પૂરો થાય તૈયાર ના થયું. આથી તેમણે સાધુનો વેશ પણ ઉતારી
નાખ્યો. તેમણે ત્રણ-ચાર દિવસ સખત મજૂરી કરી તે ગાંધીજી બિહારમાં હતા ત્યારે પોતાને સમાજવાદી રકમની કમાણી કરી લીધી. આબુમાં પોતાની ગુફામાં તરીકે ઓળખાવતા પંદરેક વિદ્યાર્થીઓ તેમને મળવા પ્રસન્નતા સાથે પાછા ફર્યા. તેમનાં કેટલાંક શિષ્યો સતત આવ્યા હતા. એ સોમવાર હતો. ગાંધીજીને મૌન હતું. ત્રણ દિવસથી સ્વામીજીને ગુફામાં નહીં જોતાં ચિંતામાં વિદ્યાર્થીઓના પ્રશ્નોના જવાબ કાગળ પર લખીને હતા. સ્વામીજીને ગુફામાં કામ કરતા જોઈ શિષ્યોએ આપતા હતા. તેમણે લખ્યું કે શરીરશ્રમ પ્રત્યેનો અણગમો નમ્રતાથી પૂછયું, “આટલાં બધાં દિવસ આપ ક્યાં હતા ? અને આળસ તજવાં એ સમાજવાદની દિશાનું પહેલું પગલું અમને ચિંતા થતી હતી.” છે. હવે મને કહો કે તમારા પૈકીના કેટલાના ઘરે નોકરી “મારી હાલની સાધના માટે અત્યંત મહત્ત્વનું છે? દરેકે ઓછામાં ઓછો એક નોકર હોવાનું કબૂલ્યું. કેટલુંક તપ કરવા ગયો હતો.” સ્વામીજીએ સસ્મિત પછી ગાંધીજીએ વ્યવહારુ સમાજવાદનો કાર્યક્રમ તેઓ જણાવ્યું. ૨૮
દિવ્યધ્વનિ ૧ મે - ૨૦૧૧
| SR No. | 523255 |
| Book Title | Divya Dhvani 2011 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mitesh A Shah |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Sadhna Kendra Koba |
| Publication Year | 2011 |
| Total Pages | 44 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Divya Dhvani, & India |
| File Size | 7 MB |