________________
૨૮૮
જૈનધર્મ વિકાસ.
તિથિના નામે જ વ્યવહાર કરે તે ૯. “ પૂર્વ તિથિ જી, વી શાસ્ત્રિય નિયમ છે કે નહિ? | થ તથોરઆ શ્રી ઉમાસ્વાતિ.
૪ ચતુર્દશી વિગેરે પવતિથિઓથી વાચકના નામે તપાગચ્છવાળાએ માનેલે આગળની પ્રણિમા વિગેરે પતિથિઓ પ્રધેષ વિધાયક છે કે નિયામક? અને કે 'જે પવનન્તર પતિથિઓ ગણાય તે વિધિ કે નિયમ અગર ઉભય આરા છે, તેને ટીપણુમાં ક્ષય કે વૃદ્ધિ હેય ધનાની તિથિના માટે છે કે આરાધનાના ત્યારે પણ તે ચતુર્દશી–પૂર્ણિમા આદિ માટે છે ? બંને પર્વતિથિએ કાયમજ ઉભી રાખવી આનન્દસાગ૨. સહિ દ. પિતે જોઈએ કે કેમ? અને તે બે પર્વતિથિ.
પાલીતાણા, એનું અનન્તરપણું પણ કાયમ જ રાખવું સં. ૧૯ માગશર સુદ ૨ બુધવાર જોઈએ કે કેમ?
તા. ૯-૧૨-૪૨ ૫. જૈનશાસ્ત્રમાં તિથિ કે પતિથિની શરૂઆત ક્યારથી ગણવામાં આવે છે અને
આ. વિજયરામચંદ્રસૂરિજીએ રજુ સમાપ્તિ કયારે ગણવામાં આવે છે, તેમજ
કરેલ ૨૫ પ્રશ્નો. પર્વ કે પર્વનન્તર પર્વતિથિને ઉદય ન હોય કે પર્વતિથિ બે દિવસ ઉદયવાળી
શેઠ કસ્તુરભાઈ લાલભાઈએ સર્વ
સમ્મત થઈ તૈયાર કરેલા મુસદ્દાનુસાર હોય ત્યારે પર્વ કે પર્વનન્તર પર્વની
લૌકિક પંચાંગમાં પર્વ કે પર્વાનન્તર વ્યવસ્થા જાળવવા માટે કંઈ વિધાન છે
પર્વતિથિની હાનિ વૃદ્ધિ હોય ત્યારે કે કેમ ?
કઈ તિથિને પર્વતિથિ તરીકે કરવી તેને ૬. પૂર્ણિમા કે અમાવાસ્યા આદિ લગતા મુળ મુદ્દાઓવાળા ૨૫ પ્રશ્નોપર્વનન્તર પર્વતિથિની ટિપ્પણામાં વૃદ્ધિ હોય ત્યારે બે તેરસે આદિ કરવાનું
તિથિદીન અને પરાધન જૈન શાસ્ત્રકારનું વિધાન છે કે કેમ? સંબંધી મંતવ્ય ભેદને અંગે ( ૭. પતિથિઓ કઈ કઈ ગણાય છે? નિર્ણય કરવા માટેના ખાસ મુદ્દાઓ અને તેમાં કઈ કઈ પર્વતિથિઓની આ- ૧ પર્વતિથિઓની આરાધનાને માટે રાધના કેને કોને માટે અને કઈ રીતિએ મળી શકે ત્યાં સુધી ઉદયતિથિને જ ફરજીઆત છે અને કઈ કઈ પર્વતિથિઓની ગ્રહણ કરવાની આજ્ઞા છે કે નહિ ? આરાધના મરજીઆત છે?
૨ જે દિવસે જે પર્વતિથી ઉદય ૮. ભેગવાળી ઉદયવાળી સમાપ્તિ તિથિ રૂપે પ્રાપ્ત થતી હોય તે દિવસે વાળી કે કોઈપણ એંગવાળી તિથિને તે પર્વતિથિ ન મનાય તેમજ તે પર્વલેવામાં ઉત્સર્ગ અપવાદ અને વ્યવસ્થા- તિથિ એવા દિવસે મનાય કે જે દિવસે તે વિશેષ છે કે કેમ?
પર્વતિથિના ગવટાને અંશજ ન હોય
