________________
ચુકાદાની ભીતરમાં.
२७७
આ તિથિચર્ચાના ચુકાદાની ભીતરમાં છે
લે. વસંતલાલ રતિલાલ. રાંદેર જેન કોમમાં વૈમનસ્યની જ્વાલાએ વિષત્તિ સહ્ય બનાવવુ નિત્તા જે કેલાહલ મચાવી મૂકે છે તેમાં કાચાર્ય શ્રી રાજાનરૂરતુ હોજોપંચના ચુકાદાએ પાછી વૃદ્ધિ કરી છે તેવું વિપશુ તણ્ય પ્રામાથું નૈવાડુપંચને ફેંસલે જે કે અમારે તો માન્ય વ્યક્તિા (જૈન પ્રવચન પૃ. ૬) નથી જ. છતાં પણ જૈન ભાઈઓને ખરી બંને આચાર્યો જોધપુરના ચંડાશુવસ્તુથી પરિચિત કરવા, અપાયેલ ચૂકા- ચંડુ પચાંગનું લેકવ્યવહારમાં પ્રામાણ્ય દાના એક પછી એક વાક્ય જે કેટલા માને છે. આચાર્ય શ્રી વિજયરામચંદ્રસૂબધા અસંબદ્ધ અને વિસંવાદી છે તે રિજી લોકોત્તર વ્યવહારમાં પણ તેનું લઈ, સત્ય દ્રષ્ટિથી સત્ય દર્શન કરાવવાનો પ્રામાણ્ય માને છે. આચાર્યશ્રી સાગરાઆ મારો પ્રયાસ છે.
નન્દસૂરીશ્વરજી લકત્તર વિષયમાં તેનું ઉડાવ જોધપુરી -
પ્રામાણ્ય સ્વીકારતા નથી.” ण्डांशुचण्डपञ्चाङ्गस्य लोकव्यवहारविषये
|
(જેન પ્રવચન પા. ૨૩) प्रामाण्यमभ्युपगच्छन्ति । आचार्यश्री
* આ જ વાકયે પર વાંચકોનું હું વિજયરામચંદ્રપૂર સ્ટોત્તરશૈવદાર- પ્રથમ ધ્યાન ખેંચું છું. એક આચાર્ય
આદિ સંત સુખી દેખે, પલટાયેલા, અને ધનથી ભાન ભૂલા
જનમહિ દુ:ખી દેખે, બનેલા પણ જોયેલા છે. જન્મથી મૃત્યુ પર વે ન દેખે,
પર્યત સુખમાં જ ઉછરેલા અને વસેલા. જીનકે લેભ નહી મનમેં. તેમજ જન્મથી દુઃખમાં સબડતા લેકેને ભાવાર્થ-નખ વધારેલા વેરાગી, પણ જોયા છે. પરંતુ એ કેઈપણું નર જટાવાળા, ફાટેલા કાનવાળા, જેગી અને મેં નથી જે કે, જેમના મનમાં લોભઆખા શરીર પર રાખોડી લગાડેલા વૃત્તિ ન હોય ! માટે ચંદને તમે કહો એવા જોગીઓ જોયા છે, બિલકુલ બોલે કે રાજ્ય ગોકળને સેંપી દે. શૈકળ નહિ એવા મૌનવ્રત ધારણ કરનારા, હજુ બાળક છે. માટે તેના તરફથી માથાં બેડા, અને ગાઢ જંગલમાં જ સર્વ સંભાળ હું રાખીશ. રહેવામાં આનંદ માનનારા જોયા છે; કઈક વીરનર, શૂરવીર, સર્વગુણી, માયામાં
[અપૂર્ણ. ]
