________________
પત્ર પેટી તે ચુકાદે જૈન સમાજના કેઈપણ વર્ગને તેને ઉત્થાપવામાં ઉડાવવામાં આવ્યાં છે. લાભદાયક કે હિતકારક નથી
આથી પ્રત્યેક જેન આ ચુકાદે ને જણાવતાં અમને ખુબ દુખ થાય વ્યાજબી રીતે આવ્યું છે તેવા ભ્રમમાં છે કે આ કહેવાતા ચુકાદામાં જે પ્રત્યેક ન પડે. આ ચુકાદાને ચુકાદા તરીકે જૈન, જૈન આગમ અને જન શાસ્ત્રને માનો કે ચુકાદાની બુદ્ધિએ વાંચો સત્ય અને યથાર્થ માને છે તે પ્રાચીન તે મહાપાપ છે. કારણકે તેમાં જિન સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિ, નિશીથ, દશાશ્રુતસ્કંધ, લેક- શાસ્ત્રના મૂળ ઉપર કુઠાર છે. પ્રકાશ વિગેરે આગને અને બીજા ઘણા પ હરમુનિજી મહારાજ તથા અમે શાસ્ત્રોને તેમણે હસ્તક્ષેપથી મેળવેલા અને અમને અનુસરનાર સર્વ તેમજ આ ચૂકાદામાં “થન તે શાસ્ત્રાળુ જનશાસનના વિદ્યમાન સુવિહિત આચાર્યો न्यस्तानि तेषां प्रामाण्यमेव वयं न सहा
પ્રાચીન શાસ્ત્રાનુલક્ષી પ્રણાલિકા પ્રમાણે महे" २ “यानि शास्त्राणि समुपन्यस्तानि
જ પર્વોની આરાધના કરીએ છીએ અને તાનિ ત્રિામાણાતિ” “જે શાસ્ત્રો તેઓએ રજુ કર્યા છે તેનું અમે
કરવાના છીએ. માટે બહાર પડનાર પ્રામાણ્યપણું પણ સહન કરી શક્તા ચુકાદાથી અને તેર ને અગિઆર ૫ર્વને નથી. ૨ જે શાસ્ત્રો તેઓએ રજુ કર્યા
ન માનનાર વર્ગથી સૌ એ સાવધ રહેવું. છે તે શાસ્ત્ર શાસ્ત્રાભાસ છે અર્થાત જેન જનતાએ કહેવાતા આવખોટાં છે” એ શબ્દ દ્વારા આ કહેવાતા ના ચુકાદાને સાચો માનવ નહિં, ચુકાદામાં જૈન આગમ ગ્રંથને વગોવવામાં તે ચુકાદ જૈનધર્મ અને જૈન આવ્યા છે. ખરેખર આ ચુકાદો સ્વી- શાસ્ત્રોને ઉત્થાપનાર છે તેમાં ચર્ચાના કારનાર પિતાને જય લાવવા માટે મૂળભૂત વિષયનું શાસ્ત્રો દ્વારા સમાશાસ્ત્રને ઉત્થાપવાનું પણ ચક્ય નથી. ધાન નથી માટે ખોટા ચુકાદાથી
અમે જાણીએ છીએ તે મુજબ આ સાવધ રહો. આખી ચર્ચા જૈન શાસ્ત્રને અનુલક્ષીને
વીરને ઉપાશ્રય કરવાની હતી છતાં કહેવાતા ચુકાદામાં જૈન શાસ્ત્રની ઉપેક્ષા કરી નથી એટલું જ
તા. ૨૪-૮-૪૩ નહિ પણ તેની ઉપર અછાજતી ટીકા અને दः पन्यास कीर्तिमुनि
