________________
જૈન ધર્મ વિકાસ,
(૧) બે પુનમ માનવાથી અનાગમિક પર્વવૃદ્ધિને પુષ્ટિ મળે છે. આગમત મર્યાદાને લેપ છે. આજ્ઞાભંગને દેષ છે.
(૨) બે પુનમ માનવાથી બારપવીની વ્યવસ્થા તુટી જાય છે. પછી તો ક્ષયમાં પુનમને લેપ થવાને માટે એ રીતે પુર્ણિમા લોપનું પાપ લાગે.
(૩) ચૌદશ પુનમની વચ્ચમાં એક નવો અહોરાત્ર રાખવાથી ચૌદશ પુનમની જોડી રહેતી નથી. ઉદય પુનમથી પૂર્વરાત્રે ચામાસી આવતી નથી. પુશ્રી. કાલિકાચાર્યની આજ્ઞા ઉત્થાપાય છે. માટે ઉદયના એકાનિક આગ્રહને વશ બની એ આજ્ઞાને લેપવી નહિ.
(૪) મંગળવારે તેરસ, બુધવારે ૧૪, ગુરૂવારે ચામાસી ચૌદશ, અને શુકવારે કાર્તિક પુનમ આ રીતે તિથિ આરાધન કરવું તેમાં બારપવીનું રક્ષણ છે. અનાગમિક પર્વવૃદ્ધિના દોષની શુદ્ધિ છે. ચિદશ પુનમ સાથે રહે છે. પૂર્વચાર્યોની આજ્ઞાનું તેમજ શુદ્ધ આચરણાનું પાલન છે.
શ્રેયસ્કર માર્ગ એ જ છે કે વિવેકી પુરૂએ ગુરૂવારે ચામાસી ચૌદશ અને શુક્રવારે કાર્તિક પુનમનું આરાધન કરવું. સપ્રમાણ અને શુદ્ધ માર્ગ પણ એજ છે.*
આ તથ્યને વિશેષ જાણવા ઈચ્છનારે અમારી જૈન પંચાંગ પદ્ધતિ પુસ્તક વાંચી જવું.' ' Irroco
દિશાસૂચન.
પર્વતિથિની આરાધનાના વિષયમાં અમારે વિચાર આજ સુધી પૂર્વાચાર્યો વિગેરે ૫૦ પુરૂષ જે શાસ્ત્રીય પ્રણાલિકાથી આરાધના કરતા આવ્યા છે. તે પ્રમાણે જ છે. લૈકિક ટીપણુમાં બે પુનમ કે બે અમાસ હોય તો આપણી શાસ્ત્રીય પ્રણાલિકા છે તે માનવાની જ છે. આજ રીતે લાકિક ટપણુમાં પુનમ કે અમાસને ક્ષય હોય તો તેરસનેજ ક્ષય માનવ તે આપણું શાસ્ત્ર મર્યાદા છે. તે પ્રમાણે જ અમે સ્થા અમારો સર્વ સમુદાય આરાધના કરનાર છે. પ્રભુ આજ્ઞાનું પાલન કરવાના અભિલાષી ભવ્યાત્માઓ પણ એજ સુવિહિત શાસ્ત્રીય પ્રણાલિકાને
અનુસરી પર્વતિથિની આરાધના કરે એમ અમે ઈચ્છીએ છીએ. સુદ ૭કાર્તિક, ૧૯૭}પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી વિજય મેહનસુરિશ્વરજી. છે
પાલીતાણા. ઈ ની આજ્ઞાથી મુનિશ્રી ધર્મવિજ્યજી.
