Buddhiprabha 1965 05 SrNo 64 65

SR No.: 522164
Original Sutra Author: N/A
Author: Gunvant Shah
Publisher: Gunvant Shah
Publication Year: 1965
Total Pages: 178
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Buddhiprabha, & India
File Size: 7 MB

Page 123

તા. ૧-૪-૧૯૬૫] જૈન ડાયજેસ્ટ
[૧૨૩ વર્ષ અને ૨૫ દિવસ નિરાહાર રહેલ માન્ય નહેતું પણ મન શાંત, વિરકત છે, અને નિરંતર કાયોત્સર્ગ રહી ધરતી અને નિકામ કરવું એ નિર્વાણ પ્રાપ્તિ પર બેઠા વિના તપશ્ચર્યા કરી સર્વ માટે જરૂરનાં માન્યાં તેની સાથે એમ ઘાતી કર્મને ખપાવી દીધેલ છે. પણ સ્પષ્ટ કહ્યું કે આત્મા એ ભ્રમ છે
શ્રી બુધે છ વર્ષના તપ પછી તો પછી વિરામ કેને કહે અને તે બોધિવૃક્ષ નીચે ધ્યાન આરંભ્ય અને સાથી મળે છે? એ પ્રશ્ન જ રહેતો નથી એ ધ્યાનસ્થ સ્થિતિમાં જ સમા દિવસે અને ડાહ્યા પુરુષોએ આ ગૂઢ પ્રશ્નોને એમને ચાર સનાતન સત્યોનું દર્શન વિચાર કરવા બેસવું નહિ. સર્વ પદાથયું.
થેંની ક્ષણિકતા--પ્રત્યેક સમયે વિનશ્વરતા શ્રી બુધે ધ્યાનથી સત્ય શોધ્યું છે કે એ બુધની માન્યતા સ્પષ્ટ છે. તે પ્રમાણે શ્રી મહાવીરે સાડા બાર ત્યારે શ્રી મહાવીરે માન્યું કે સમવરસ સુધી મૌન ધારણ કરી આત્મ રસ્ત પદાર્થમાં કયાંય–પરિવર્તન, રૂપે ચિંતન દ્વારા યોગાભ્યાસમાં જ જીવન ક્ષણિકતાને અને વસ્તુના વસ્તુગત મૂળ વ્યતિત કર્યું હતું. છ પ્રકારના બાહ્ય સ્વરૂપે અક્ષિણકતાને એમ બંને ધર્મ તપ અને છ પ્રહરના અત્યંતર તપ છે. મહાવીરે કહ્યું કે આમા પોતે જ શ્રી મહાવીરે જૈન ધર્મના નિયમાનુસાર પરમાત્મા થઈ શકે છે. એમણે જે મહાકરેલ છે.
વાર પાણું પ્રાપ્ત કર્યું તે પથરને પૂછને શ્રી મહાવીરે દેહદમનને અગ્રસ્થાન નહિ પણ પોતાના પ્રતિમાને પૂછને આપ્યું અને આત્મચિંતન કર્યુંશ્રી પ્રાપ્ત કર્યું છે. અને એમના મુખ્ય બુધે દેહદમનને બદલે મધ્યમ પ્રતિપ્રદા સાધન તરીકે તપ અને કાવ્યસર્ગને માર્ગને અગ્રસ્થાન આપી આત્મચિંતન સિદ્ધ કર્યા. કર્યું. અને બંનેએ નિવૃત્તિ તસવ
વેદાંત અને જૈન તત્ત્વજ્ઞાન કહે છે. પ્રાધાન્યતા સ્વીકારી,
કે-“મન જીત્યા પછી કંઈક બાકી રહે છે. ત્યારે શ્રી મહાવીરે જગતને અનાદિ ત્યારે બુદ્ધ કહે છે-મન જીત્યુ તેણે સર્વ માની એમ પણું સ્વીકાર્યું કે આમા જીત્યું. પરંતુ એકલા મનને છતરાથી નિય છે, કરેલા કર્મનું ફળ આલેક જ કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત થતું નથી. તેમજ ને પરલોકમાં જોગવવું પડે છે તેમજ મોક્ષ પણ મળતો નથી. આ માટે પાણીમાં પણ છવ છે. ત્યારે શ્રા બુધે આત્માને સાક્ષાત્કાર થવો જોઇએ. જગતને અનાદિ માન્યું ખરું પરંતુ શ્રી મહાવીરે આત્માને સ્વીકાર બ્રહ્મ અને આત્માને ભ્રમમૂલક માન્યાં. ક, પુનર્જીવનનું કારણ કર્મવિપાક - જો કે આત્માનું અસ્તિત્વ છે. બુધ્ધને માન્યું અને બ્રહ્માંડે પિડે તે મૂત્રમાં.