________________
તા. ૧–૪–૧૯૬૫]
જેન ડાયજેસ્ટ
[૧ર૧
વિચરીશ.”
ધારણ છે. કેને ગૃહત્યાગ સર્વશ્રેષ્ઠ છે. તે જ રાતે ૩૦ વર્ષની ઉંમરે પ્રાણથી એને નિર્ણય કરવાનું કામ તે પુચપણ અધિક પ્રિય પત્ની અને બાળ શાલિ આત્માઓ જાગીઓનું છે. રાજપુરાના છેલ્લાં દર્શન વખતે હૃદય પરંતુ એટલી વાત સ્પષ્ટ અને નિર્વિવલેવાવા લાગ્યું પણ ચિત્તને સ્થિર કરી વાદ છે. કે બન્નેના ગૃહત્યાગથી જનકલ્યાણ જન પશુ જમનાં કલ્યાણ યજ્ઞ પર થયું.
હેમુ અંમ સઉ મારાં... આમ શ્રી મહાવીર અને શ્રી બુદ્ધના એમ બોલી પ્રીતિ અને વિશ્વાસની ગૃહત્યાગ સુધીનું જીવન તુલનાત્મક મૂર્તિ સ્ત્રી, પુત્ર અને ધન, ધામને ઈષ્ટએ જોયા પછી હવે તેઓનું સાધુ ઘરાવાળા રાજ્ય સુખવાળા ગૃહનો ત્યાગ જીવન જે પાનું રહે છે. પરંતુ એ જેથી કર્યો અને પ્રાતઃ કાળે સાધુવેશ ધારણ પહેલાં બે મુદા ધ્યાનમાં રાખવાના છે. કરી લીધો.
(૧) મહાવીરે ન ધર્મ ચલાવ્યો. વર્ધમાનની ૨૮ વર્ષની ઉંમરે નથી. ચલાવવાની ઇચ્છા પણ કરી નથી. માતાપિતા સ્વર્ગસ્થ થયાં તે સમયે જેન ધના ચાલ્યા આવતા ત અને માતાપિતા જીવતાં સંયમ નહિ લેવાનો નિયમને ચુસ્તપણે વળગી રહીને તેમણે અભિગ્રહ લીધેલ તે પૂર્ણ થવાથી મેટા- કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું છે. ભાઇની રજા માંગી, પરંતુ બે વર્ષ (ર) જ્યારે બુધે નવા અખતરા લંબાવવાની મોટાભાઈની વિંનતીને માન વડે નવો ધર્મ ચલાવ્યો છે. અને બોધિઆયું તો પણ કાસમ, બ્રહ્મચર્યનું જ્ઞાન મેળવ્યું છે. પરિશીલન, દયાન વિગેરે નિયમનું પાલન હવે તે બંનેનું સાધુ જીવન જોઈએ તે ચાલુ જ રાખ્યું. હવે મોટાભાઈની બંનેના સાધુ જીવનની શરૂઆત આપરજાથી દીક્ષા પર્યાય શરૂ થયો અને ભોગથી જ થાય છે. આત્મશકિતને વધુ રાજકુમારે વિરકતને છાજતો વેશ ધારણું ખીલવવા માટે જનસમાજના આત્મ કરી લીધે. સંયમની કફની પહેરી લીધી કલ્યાણના થઇ પડેલ વિકટ માર્ગ સામે અને પ્રિય પત્ની, પુત્રી અને રાજ્ય શૈભવ- તારૂપી બેડો બળવે કર્યો. અને વાળા ગૃહનો ત્યાગ કર્યો. ગૃહસ્થાશ્રમ એમ કરવામાં ત્યાગ વૃત્તિને પ્રથમ મૂકી તે પંચ મહાવ્રતધારી થયા. મહા- સ્થાન આપી ને મહાવીરસ્વામી અને વિરનો દીક્ષા મહોત્સવ મનુષ્યોએ અને બુદ્ધદેવે સ્વાવલંબી માર્ગ સ્વીકાર્યો. દેવદેવીઓએ આનંદથી ઉજવ્યો. બીજા શબ્દોમાં ગૃહત્યાગ એટલે પારકા
ભગવાન મહાવીરને ગૃહત્યાગ શ્રેષ્ઠ રક્ષણને ત્યાગ કર્યો અને આત્મરક્ષણથી છે. ભગવાન બુદ્ધને ગૃહત્યાગ અસા. મેદાને પડયાં.