________________
મુધ્ધિપ્રભા
૧૧૦]
કાળા છે. આયુ, રાણકપુર, ગેટેશ્વર જેવાં સ્થાનમાં ચિહપનિર્માણુ ખરેખર માલક ને આશ્ચય પમાડે તેવાં છે. જ્યારે કાઇ અવરજવરનાં સાધના ઉપ લબ્ધ નહેાંતાં ત્યારે હજારા ફૂટ ઊંચે આવાં, કળાકારીગીરીના અદ્ભૂત નમુના નિર્માણ કરવા એ સાચે જ અત્યંત નેત્રદીપક પ્રતિ ગણાય. જૈન મંદિરમાં રવચ્છતાનું અદ્દભૂત દર્શીન થાય છે. એમનાં કાષ્ટ પણુ મદિરમાં જાએ તે તેની સ્વચ્છતા તમારૂ એકદમ યાન ખેં'ચશે. એથી પ્રસન્ન के આત્માને મંગલ વાતાવરણ તરફ જવા પ્રેરે છે.
વાતાવરણને અનુભવ થાય છે
[તા, ૧૦-૪-૧૯૬૫
ઊભેટ કરવાનું જૈન સંસ્કૃતિની પ્રક્રૃ તિમાં નથી, જૈને તા જ્યાં જાય ત્યાં એ સંસ્કૃતિમાં સમર્પણ કરી દેવાની વૃત્તિ સેવે છે. મહારાષ્ટ્રમાં જે કેટલાય ગુજરાતીએ ‘ગુજરાથી' ખની ગયા છે ને ત્યાંની સ ંસ્કૃતિ સાથે પુરૂં તાદાત્ય અનુભવે છે.
(૪) આર્થિક પ્રગતિને અપાતી જૈનાના સહાયઃ ભારતમાં ઠેર ઠેર જેને વિખેરાયેલા છે. એમને મુખ્ય વ્યવસાય ઉદ્યોગ ને વેપાર છે. ભાર-તના ઔદ્યોગિક વિકાસકાર્યને ડ્રેનેએ ખૂબ સહાય કરી છે. અનેક રથીમહારથીએ ઉદ્યોગ ધ ધાના શાળ નેતાએ છે. વળી જેનામાં ગુનેગારાનુ પ્રમાણુ નહી ંવત્ છે. અને તેનુ કારણ જૈન સંસ્કૃતિના બાળમાનસ પર તદ્દન પ્રારભથી પડતા ઉત્તમ સંસ્કાર જ છે. Kam અન્ય સંસ્કૃતિ સાથે સ
આમ જૈન સંસ્કૃતિ વડે નવપહલવિત બનેલી ભારતીય સંસ્કૃતિનું સ્વરૂપ વર્ણવતાં સાને ગુરૂજીએ પેાતાના ભારતીય સંસ્કૃતિત્ર થમાં આ રીતે કહ્યું છે. ભારતીય સૌંસ્કૃતિ એટલે સહાનુભૂતિ, ભારતીય સૌંસ્કૃતિ એટલે વિશાલતા, ભારતિય સરકૃતિ એટલે સત્યના પ્રયાગે. દુનિયામાં જે સુંદર શિવ અને સત્ય દેખાય તેનું ગ્રહણ કરીને, આત્મસાત્ કરીને આગળ તે આગળ ધપતી આ સંસ્કૃતિ છે. ભાર તીય સસ્કૃતિ એટલે સુમેળ, સ ધર્મને! સુમેળ. સર્વ જ્ઞાતિ, જ્ઞાનવિજ્ઞાન અને સર્વકાળના મેળ ! સ માનવજાતિના સમુદાયને માંગલ્ય રક્ લઇ જતી આ ભારતીય સંસ્કૃતિને થવા દે અનેક જન્મ
ઉપાસક મને
સુધી ’
આપણી પણ આવી જ
પ્રાથના
હૈ'
(પ્રબુદ્ધ જીવનમાંથી સાભાર
