________________
-
આહંત દર્શન અને શિક્ષણ લેખક પંડિત વસિઝ યાજ્ઞિક હલવદાર (આયુર્વેદાલંકાર) સંપાદકઃ જીવન આનંદ, રાજકેટ
ન કt
જે રાષ્ટ્ર અને રાષ્ટ્રીય પ્રજાનું ચારિત્ર સર્વોદય તીર્થ રૂપ છે. નિર્વિવાદ સત્ય છે કે નાશ પામે અથવા કલકિત બને ત્યારે તે સંસારનાં તમામ દર્શને પર આહત દર્શન રાષ્ટ્ર અને પ્રજ બને પરતંત્ર બને છે, મુગટ સમાન શોભી રહ્યું છે. કારણ કે આહંત રાષ્ટ્ર અને પ્રજાના ચારિત્રનું ઘડતર ધાર્મિક દર્શન વિશ્વ પ્રેમના સિદ્ધાન્તપર રચાતું શિક્ષણ દ્વારા જ કરી શકાય છે. અને તે શિક્ષ- હેવાથી તેનું સાર્વભૌમત્વ છે. તેથી એક
ના આદર્શ સિદ્ધાંત અહંત દર્શન માન્ય હજાર વર્ષ પૂર્વે સમતભદ્રાચાર્યે ઉપરના કૃત સાહિત્યમાં રક્ષાએલા છે.
શબ્દો ઉચ્ચાર્યા છે. વિશ્વવંદ્ય ભગવાન મહાવીરે આહંત દર્શન આહત દર્શનમાં શિક્ષણ, સાહિત્ય, દ્વારા ભારતને ચારિત્ર નિર્માણ શિક્ષણની અમૂ વિજ્ઞાન, કલા અને વિશેષ કહીએ તે ચારિત્ર ૫ ભેટ આપી છે. આહંત દર્શનનાં ચાર ઘડતર અને રક્ષણના મૂલભૂત સિદ્ધાંત છે. અનુગમાં “ચરણ કરણાનુયોગ” તે જ આજે રાષ્ટ્રમાં જે કાંઈ કલેશ-ઉપદ્રવ વિશ્વનાં સર્વાગીણ વિકાસની ચાવી છે. આજે વગેરે અનુભવાય છે તેનું કારણું ચારિત્રની આપણા રાષ્ટ્રપિતાના અંતેવાસી વિદ્યાર્થી અવગણનાનું પરિણામ છે. સંપ્રદાયવાદ, વત્ર રાષ્ટ્રભક્ત પૂ. વિનેગા “સર્વોદયની જે વિગ્રહ જેવા વિઘાતક ત હોય ત્યાં પ્રેમને રૂપરેખા આપણા રાષ્ટ્ર સન્મુખ ધરે છે તે સ્થાન જ હોતું નથી. એટલે જ સર્વોદયતીર્થ સર્વોદયનું સર્વાગ સુંદર શબ્દચિત્ર ભગવાન સૌથી પ્રથમ અહિંસાનું વિવેક પૂર્વક પાલન મહાવીરે આહંત દર્શન દ્વારા પ્રજા સન્મુખ કરવા આગ્રહભરી સૂચના કરે છે. અહિંસા મહયું છે. તેથી-આહંત દર્શન પાસક તીર્થને અને સત્ય એ અને એક જ વસ્તુના બે પાસા “ હાતીર્થ” તરીકે સંબોધવામાં આવ્યું છે. એટલે અહિંસા હશે ત્યાં સત્ય સહેજે -આ ક્ષણે યુકત્યાનુશાસનનું પદ યાદ આવે આવી જશે. છે કે “કાવવામાં નિરંતર સાથે આપણા જૈન જીવનની ગૃહસ્થાશ્રમની તીર્થવિ તવ હે ભગવાન? આપનું તીર્થ વ્યવસ્થા જ ભૂતપૂર્વે એવા પ્રકારની હતી કે (શાસન) સંપૂર્ણ આપદાઓને અંત કરનારૂં કટુંબના નાના-મોટા સૌને ચારિત્ર ઘડતરના છે, અને સમરત અભ્યદય-સર્વાગી વિકાસ સંસ્કાર ઘરમાંથી જ મળતા હતા. કારણ કે (આત્મિક અને ભૌતિક) કરનારું હોવાથી ઘરમાં સી વડિલે હંમેશાં “આવશ્યક ધર્મ
