Page Text
________________
( ૮ )
વ્યાવહારિક મચ્છમાં રહીને આત્મજ્ઞાનથી અભદ્ધિ કરે અને સગચ્છીય સાધુઓની સેવાભકિતમાં ઉપયેગી તે તેના ઉપદેશ દેવા કે જેથી અન્યગીય શ્રાવકાનું ભલું થાય.
પર્યુષણાદિ પર્વ ભેદ માટે લખ્યું તે જાણ્યું. તપાગચ્છની માન્યતા પ્રમાણે પર્યું તુ કરે અને ખતરાદિ ગવાળા તેમની માન્યતા પ્રમાણે કરે પણ બન્ને આત્મશુધ્ધિ થાય એવી સાધ્ધબુધ્ધિથી વર્તે તે ભિન્ન દિવસે પર્વ છ્તાં નિશ્રયથી આભશુષિમાં હરક્ત આવતી નથી,
ગમે તે દિવસે પ કરી આત્મશુદ્ધિ કરવી એજ સવ પર્વના ઉદ્દેશ છે.
ચેાથના દિવસે પણ ધર્મક્રિયાથી આત્મશુધિ થાય છે અને પંચમીના દિવસે પણ ધર્મક્રિયા કરતાં આત્મપયાગે છતાં આત્મશુખિ થાય છે. વના ત્રણા સાહ્ય રાત્રિવિસમાં ગમે તે રાત્રિદિવસમાં ધર્મધ્યાનવી અને શુકત્ર ધ્યાનથી આત્માની શુધ્ધિ થાય છે. ભટે તિથિ વ દિવસ ક્રિપાદિ ભેદ છતાં આભાગરૂપ સાધ્ય તરફ લક્ષ રાખી અભેદ ભાવે વવું. અને પરસ્પર કલેશની ઉદ્દીરા કરવા ભત વાણી કાયાને વ્યાપાર ન કરવા.
બાહ્ય ભેદની મત માન્યતાએ તા રૂપાંતર ભવિષ્યમાં પણ ગમે તે રીતે પ્રગટ થશે અને તેમાં બાલવાને ભેદથી કલેશ્ન થવાના પણ જે અધ્યાત્મજ્ઞાન પામી તેગ્માને મધ્યસ્થભાવ અને આત્મભાવ વર્તાશે અને તેઓ ગચ્છાદિક વ્યવહાર સમાચારીને પણ નિમિત્તšતુ જાણી આમહિતાર્થે તથા સબંદિતાથે નિલે પભાવે સેવરો.
અન્ય દતી સાથે પણ ચાર ભાવનાથી વવું. તેઓમાં કાઇ કાષ્ટ નિશ્ચય સમ્યકત્વ ચાસ્ત્રિને સ્પીકેવલજ્ઞાન પા૫ અને પામરો, અન્ય બી સાથે શુખ પ્રેમથી વર્તવું પણ ક્ષક્ષ ચૂકવું િ તથા જૈનષમથી ભ્રષ્ટ ન થાય એવાઓને અન્ય ધર્માંચામાંના પ્રસગમાં આવવું. જૈન શાઓના પૂર્ણ અભ્યાસી ગીતાર્થ સાધુને સર્વ બાઋતમાં સ્વતંત્રતાની યોગ્યતા મટે છે.
મનની શુધિ કરવા માટે ાિ હેાય છે, જેમાં રસ પડે છે એવુ ધર્માનુષ્ઠાન વિશેષત: ઉષ મેગી અને છે. ભિન્નભિન્ન રૂચિવાળા જીવા હાય છે. તેથી તેની રૂચિ ભેદે તેની શુદ્ધિ માટે ભિન્ન સિન્ત યાત્રધર્માનુષ્ઠાન હોય છે, જેને જે વિશેષ રૂચે તે કરવુ જોએ તેમાં ખેંચતાણુની કઈ જરૂર નથી, ધર્મના સવ અંગેાની ઉપયાગિતા ભિન્નભિન્ન જીવાનો ભિન્ન ભિન્ન ચિભેદ અધિકારે અનુભવી. અસંખ્ય યુગથ આત્મસૃઘ્ધિ કરી એજ લક્ષ્ય સર્વ માટે છે.
ઉપદેશમાં અને લેખમાં સગીય જૈતાનુ અય વધે એવું ખાસ લક્ષ્ય રાખવું. આત્મજ્ઞાનથી સવ વા સાથે એકાત્મભ વ વધે અને મન વાણી ફાયાની શુધ્ધિ સાથે ખરેખરી આત્મશુધ્ધિ થાય છે, એકાત્મભાવથી શુધ્ધ અહિંસા ભાવ વવ છે, પ્રભુ મહાવીર દેવ ઉપર પૂર્ણ બ્રહ્મા રાખવી. જૈન સાધુએને નાશ થાય તેને ઉત્કૃષ્ટાચાર ન પ્રરૂપવા દ્રવ્ય ક્ષેત્ર કાલ્રાનુસારે સાધુએ આચાર પાડી શકે અને આત્મશુધ્ધિ કરે એવી પ્રભુ મહાવીરની આજ્ઞા છે. અને આપણા આત્મા તે પશુ તેમ પ્રકાી છે, તવા કરે નહિ પણ દેશાનુકાળે સાધુગ્માના ખાચ. રણમાં ફેરફાર થાય છે તેવું દર્શનીય સાધુઓની પ્રવૃત્તિથી પણ દેખાય છે. આભમાં કથેલા સાધુઓના ખાદ્ય વસ્ત્રાદિક આચારમાં અને હાલના આચારામાં ભેદ પડવાને તૈથી દ્રવ્યક્ષેત્ર કાલભાવથી જે સાધુપણૢ પળાય છે તેમાં આરાધકપડું છે એમ જે જાણે છે અને વતે તે આરાધક છે અને તે ગુરૂભકત તથા સંધભકત છે. પરસ્પર ગચ્છના વિચારાચાર ભેદથી ઉદાસીત બનેલા શ્રાવકાને ગાની સાપેક્ષ દૃષ્ટિએ ઉપયેાગિતા બતાવવી અને આત્માની શુધ્ધિ થાય તેવા ઉપદેશ દેવ.
વ્યવહારથી કંચન કામિનીના ત્યાગી અને વ્યવહારથી જૈનધર્મી એવા સાધુ જ્યાં મુધી માત્મશુદ્ધિ કરતા કરાવતા વશ ત્યાં સુધી જૈન સંઘ જીવતા રહેશે. સાધુ પર અરૂચિ એદ્દભાવ તેજ જૈન સંઘની
| SR No. | 522125 |
| Book Title | Buddhiprabha 1961 11 SrNo 25 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chabildas Kesrichand Sanghvi, Bhadriklal Jivabhai Kapadia |
| Publisher | Buddhiprabha Samrakshak Mandal - Khambhat |
| Publication Year | 1961 |
| Total Pages | 28 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Buddhiprabha, & India |
| File Size | 898 KB |