Page Text
________________
કરી. “બ્રાહ્મણોને ભણવા માટે શુભ ખાન વ્યવહારરૂપ પોતાના ધર્મની પ્રાચીનતા સિદ્ધ કરવા કટિ ત વેદો રચ્યા. નવમા તીર્થકર શ્રી સુવિધિનાથ અને કરે છે. અને જૈન ધર્મના અર્વાચીનતા સિદ્ધ કરી દશમો તીર્થંકર શ્રી શીતલનાથના વચકા કાળમાં બતાવવા કુત કરે છે. પણ હવે, જ્ઞાની જેને, જિન તીર્થ . છેદ થતાં બ્રાહ્મણોએ પિતાની પૂજા લાલા જેવા લેકે રાનમાનોની બ્રાંતિથી ડગે. માટે તેમાં પિનાને પસંદ પડતા ફેરફાર કર્યો. તે નંબર, શ્રી રામચંદ્રના વખતમાં થયેલ વસમાં ભરતે (૧) સર દર્શન (૨) સંસ્થાન પરામર્શન તીર્થકર શ્રી મુનિસુવ્રત પ્રનું કરવામાં થયા હતા {૩) તાવ બાધ (૪) વિદ્યાધિ - એ ચાર વેરા અને ગૌતમ ગોત્રી હતા. તથા બાવીસમાં તીર્થકર બનાવ્યા. ઘણી કાળ પછી તેમાં બ્રાહ્મણોએ અનેક શ્રી નેમિનાથ પ્રભુને હરિવંશ હતા અને ગૌતમ ગોત્ર સ્વાનુકુળ બુનિયે વધારી ફેરફાર કર્યો અને પશ્ચાત હતું. શ્રીકૃષ્ણ અને પાંડવોના સમકાલીન શ્રી નેમિનાથ જ્યારે વ્યાપિ થયા ત્યારે તેમણે અનેક યુનિ પ્રભુ બવ બ્રહ્મચારી તીર્થકર થયા છે. તેમણે એકઠી કરીને આવેદ, યજુર, શામ અને અથર્વ એ એર નૈહિક ઘેર બ્રહ્મચર્ય પાળ્યું હતું તેથી તે ઘેર વેદના અનુક્રમમાં ગોઠવી. જૈન વેદનું જ્ઞાન જે સત્ય અધિના નામે ઓિએ તેમને બંદોપનિવમાં હતું, તે છે તેને જે. શાસ્ત્રમામાં સાર આવી નહેર કર્યા હતા. અરિષ્ટ નેમિનાથ અને ઘેર કપિ મળે છે. એ જૈન વેદ ભૂતિયાને કે જે ગૃહસ્થ એક જ હતા. દિવ્યપનિષદમાં કણે ઘર કવિની સંસ્કારાદિના મંત્ર ભાગ રૂપે હતી તેઓનો આચાર પાસે જ્ઞાન મેળવ્યું તેને દશારો આવે છે તેથી દિનકર વગેરે પ્રમાં સમાવેશ થયો છે. હાલ જે ઉપનિષદના કાળમાં જે તીર્થ કર વા નેમિનાથની જૈન ડિશ સંસ્કાર પ્રતિષ્ઠાદિ મંત્રો છે તેને જે હયાતી હતી તે પછી પિનિષદ રયાઈ અને વેદોમાથા ઉધાર થયું છે. તેથી તે સમજશે કે તેમાં ઘર કવિ અને કુણનું વર્ણન આવ્યું કેમ જૈન ધર્મ અને વેદે અને ઘણા પ્રાચીન છે માન શકીએ એ રવા યોગ્ય છે.
આ અવસર્વિકાળમાં પ્રથમ વા યમદેવે જ સિમા તીર્થકર શ્રી પાર્શ્વનાથને વા ધર્મની સ્થાપના કરી. તેમને આદિનાથ કહેવામાં વંશ હતો. અને તે કાશ્યપ ગોત્રી હતા. વીસમી આવે છે, મુસલમાન બાવા આદિમ વગેરે નામથી વાર્યકર નાથના ભાપિતા જેન હતા અને સંબંધે છે. આ અભદેવને કપ, કાશ્યપઋષિ, તેમ માં જૈને પૂર્વે પણ હોવા જોઈએ. બ્રહ્મા તરીકે લોકો કહે છે તથા ધર્મના જગતમાં કદ અનુમાનથી જૈન તીર્થકરોએ જૈન ધર્મ કર્તા હોવાથી તેમને બ્રહ્મા પણ કહે છે. ભરત રાજા પ્રવર્તાવ્યું છે અને જે અભદેવજી કે. ચોવીસમા તથા બાળ નીર્થકર શ્રી અજિતનાથથી ગણિશમાં તીર્થકર સુધી અવિઝન ધારા પ્રવાહ જૈન ધમો તીર્થંકર શ્રી મલ્લિનાથ સુધીના તીર્થ કરે, કશ્યપ ચાર આવે છે. વીસમા તીર્થંકર શ્રી મહાવીર ગેત્રી અને ક્યાકુવંશી હતા તે સર્વે જૈન તીર્થંકર પ્રભુ અને તે પહેલાના સર્વ તીર્થકર કેવલજ્ઞાની હોવાથી જૈન ધર્મની પ્રાચીનના સિદ્ધ થાય છે, હાવાથી સર્વનું એક સરખું કેવળજ્ઞાન વાવ તેમાં પડ અને રામચંદ્રની પૂર્વે શ્રી કાબુદેવથી તે એક વિશેષ જ્ઞાન તથા એક અજ્ઞાની એ ભેદ વીસમા તીર્થકર શ્રી મુનિસુવ્રત સુધીના તીર્થ કો કહેતા નથી. જેઓ સર્વ જગતના સર્વ પદાર્થો કે જે થયા છે, તે કા૫ ગેત્રી અને વાકુવંશી ક્ષત્રિયેડ માં અરૂપી હોય છે તેઓને પ્રત્યક્ષ જાણે છે, અને હતા. તેથી રામચંદ્ર અને પાંડેની પૂર્વે જૈન એક સરખા લઈ પાર્થ પંખ જે દેખી શકે છે, તેઓ તાર્થ કરો અને જે ધર્મ હતો, એમ મધ્યસ્થ શાબ- વ ાનાઓ, સના કહેવાય છે. એવા ર્થિક વેતાએ સહેજે સમજી શકે તેમ છે. જે પક્ષપાતી, પણ એવા એક સરખા કેવળજ્ઞાની સર્વજ્ઞ હેવાથી કાગ્રહી છે, તેઓ તો પોતાના ધર્મ પુસ્તકની અને તેને વેદના આધારે ઉપદેશ દેવાની જરૂર પડતી
| SR No. | 522120 |
| Book Title | Buddhiprabha 1961 06 SrNo 20 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chabildas Kesrichand Sanghvi, Bhadriklal Jivabhai Kapadia |
| Publisher | Buddhiprabha Samrakshak Mandal - Khambhat |
| Publication Year | 1961 |
| Total Pages | 48 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Buddhiprabha, & India |
| File Size | 1 MB |