Buddhiprabha 1959 11 SrNo 01

SR No.: 522101
Original Sutra Author: N/A
Author: Chabildas Kesrichand Sanghvi, Bhadriklal Jivabhai Kapadia
Publisher: Buddhiprabha Samrakshak Mandal - Khambhat
Publication Year: 1959
Total Pages: 30
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Buddhiprabha, & India
File Size: 1 MB

Page 19

બુદ્ધિપ્રભા
શિયળના આદર્શ યાને આદર્શ યાને કામાન્યના કામાન્યને પરાજય
લેખક: સાહિત્યભૂષણ મુનિશ્રી કસ્તુરસાગરજી (ખાલેન્ડ)
તા. ૨૦-૧૧-૫૯
सलेकामा विसंकामा कामाआसविसायमा कामेपत्थैमाणा अकामार्जति दोरगई
વિશ્વના વર્તુળમાં માનવીને આશા ખરેખર પરેશાન નાવી રહી છે. ઇચ્છિત વસ્તુ પ્રાપ્ત કરવા રતાં પોતાની જાતને ઉંડી ગર્તામાં ધકેલી રહ્યો છે તે પણ જેઈ શકતા નથી. વિષયરૂપી આધિમાં નખેાળ બનેલ કામાન્ય માનવીએ વિશ્વની લીલાને શાધતજ માનતા હોય છે. અરે! પોતાની ખતને પણ અમર માની સામરના તરંગા જેવા ચંચળ આયુષ્યને નિહાળી શકતો નથી. તેવીજ દશા ધનાંધે, સત્તાંધ મદાંધ આદિ માણસાની છે. પૃથ્વીપુર નગરના નવજવાન ભોળન વર્ષમાં પ્રવેશ કરેલા રાજા અમિનની આવીજ દશા હતી, એનામાં યૌવનાવસ્થાને મદ્દ હતા, સમૃદ્ધિના ગ હતા, સત્તાનું ગુમાન હતું અને સૌથી વિશેષ ગુણ પાતે કામાન્ય હતા.
धनयोवन संपत्तिः प्रभुत्वम विवेकिता एकैकमपि अनय किमुत्रचतुष्टयम् ॥
માનવને તેત્ર છતાં અંધ બનાવનાર ધનયાવન સંપત્તિ ને પ્રભુત્વ એ ચંડાળ ચોકડી પર સ્વામિત્વ ધરાવનાર અરિંદમન હતા. કાઈપણ નવયુવા સ્વરૂપવાન સ્ત્રી ઇ તેના પ્રત્યે આકાઈ જતે, યેન ન પ્રકારે પોતાનું સ્વાધીન બનાવો. પોતાના કાર્યોમાં કાઈ કં ટક સમાન દેખાય તો તેના પ્રતિકાર કરવા તેની પાસે રાજદંડ હતા, અધિકાર દ્વતો, પશુખા હતુ, તેવા પ્રકારતા મેવા હતા.
એક વખતે રાત સભામાં ખેડેલ છે, રાજ્યની કાવાહી ચાલી રહી છે. તે સમયે એક ધીવર રાજ દખારમાં દાખલ થયો. રાજાના ચરણમાં સુવણું કરત પણ તેજસ્વી કચુકી ભેટ ધરી નતમસ્ત ઉભો રહ્યો આ કંચુકી બની છે ? રાજાએ એકાએક પ્રશ્ન ક્યે,
મહારાજ ! માછલીના પેટમાંથી આ કંચુકી પ્રાપ્ત થઈ છે, તેના વિશેના અન્ય વૃત્તાંત હું કાંઈ પણ જાણતા નથી. કંચુકીનું સ્થાન રાજદરબારમાં ડાય એમ ધારી આપની પાસે લાત્મ્યો છું. આ પ્રમાણે માછીમારે વિનયભર્યા સ્વરે રાજાના પ્રશ્નને ટુકમાં જ્વાબ આપ્યા.
રાજાએ કંચુકી સ્વીકારી ધીવરને યાગ્ય પુરસ્કાર આપી વિદાય કર્યો. સભા સમાપ્ત કરી શાં મહેલમાં ગયે.. કંચુકીને વારવાર નિહાળી અ ંતરમાં એક પ્રશ્ન ઉપસ્થિત થયા. કેટલી બધી મનેાર છે ! ખરેખર આને પહેરનાર રમણી પણ તેવીજ લાવણ્યખી હશે. કંચુકીના દર્શન માત્રથીજ રાજા કામાતુર ખી ગયા કામાતુર માણસા એટલા બધાં અધ હાય છે કે પોતાના ભાવિનો પણ વિચાર કરી શકત! નથી અને પોતાને પ્રાપ્ત થયેલી પવિત્ર સત્તાની પણ મર્યાદા સમજતા નથી, કંચુકીના દર્શનથી રાજાએ એક રૂપવતી સ્ત્રીની કલ્પના કરી. કલ્પના સાથેજ તેનુ મન આકુળ વ્યાકુળ થવા લાગ્યું, અત નિશ્ચય કર્યો, કેપણ પ્રકારે કચુકી પહેરનાર રમીને મારે સ્વાધીન કરી અગ્રમહ્નિવી બનાવવી, પેાતાના રહસ્ય મંત્રીને લાવવા એક અનુચરને આજ્ઞા આપી. સેવક મંત્રીને બેલાવી રાજા પાસે હાજર થયો, મત્રી એણ્યા, કેમ સાહેબ, શા પ્રયેાજનથી ખેલાવવાનું થયું ! આ કંચુકી પહેરનાર વનિતા વિના માર વિતત્ર્ય નિરક છે એમ કહી રાજાએ મંત્રીને કંચુકી બતાવી, કાળુ ઉપાયે તેની શેાધ કરી વરાથી તે રમી મારી પાસે લાવે. એના વિના આ રાજવૈભવ મને અગારનુણ્ય લાગે છે. કોઈપણ રાજકાર્યમાં મને ચેન પડતું નથી, દિવસ રજની કંચુ