Siddhachakra Varsh 09 - Pakshik From 1940 to 1941

SR No.: 520959
Original Sutra Author: N/A
Author: Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
Publication Year: 2001
Total Pages: 494
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Siddhachakra, & India
File Size: 16 MB

Page 220

•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
-
•
૧૬૦ શ્રી સિદ્ધચક્ર)
વર્ષ ૯ અંક-૮ (૨૭ જાન્યુઆરી ૧૯૪૧ . હતા, તેઓએ ભગવાન મહાવીર મહારાજના અનુયોગોનો ક્રમ આચાર્ય ભગવાન આર્યરક્ષિત મુખથી ઉત્પાદ-વ્યય અને ધ્રૌવ્ય એ ત્રણ પદોને સૂરિજીથી થયેલો સ્વીકારેલો છે અને સૂત્રોની સાંભળી સ્યાદ્વાદને તત્ત્વ તરીકે સમજી પૂર્વભવના વ્યવસ્થા ભગવાન સ્કદિલાચાર્ય મહારાજની કરેલી સંસ્કારથી દ્વાદશાંગીની રચના કરી, પરંતુ જગતના સ્વીકારી છે. અર્થાત્ ભગવાન દેવર્ધિગણિ દૌર્ભાગ્યે કહો કે જૈન સંઘના અલ્પ ભાગ્યે કહો ક્ષમાશ્રમણજીએ અનુયોગનો વિભાગ નવો કરેલો અગર કાલની વિષમતાએ કહો તે દ્વાદશાંગીમાં નથી તેમ સૂત્રોની વ્યવસ્થા પણ નવી કરેલી નથી, દ્રષ્ટિવાદરૂપી બારમા અંગનો પાંચમા ભાગરૂપ પરંતુ માત્ર આચાર્ય મહારાજ શ્રી પૂર્વગત નામના શ્રુતનો જે ચૌદમો ભાગ એકપૂર્વ આર્યરક્ષિતસૂરીજીના કરેલા અનુયોગના ક્રમ પ્રમાણે તે પણ ભગવાન દેવર્ધિ ગણિ ક્ષમાશ્રમણથી આગળ અને આચાર્ય શ્રીસ્કન્દિલસૂરીજીના કરેલા સૂત્ર ક્રમ પ્રવર્તી શકયું નહિં. એટલું જ નહિ, પરંતુ ભવિષ્યનો પ્રમાણે માત્ર સૂત્રોનું પુસ્તકોમાં આલેખન એટલે કાળ ભગવાન દેવર્ધિગણિ ક્ષમાશ્રમણજીને એટલો લખાવવાનું જ કરેલું છે. આજ કારણથી આચાર્ય બધો અંધકારમય લાગ્યો કે જેમાં આચારાંગાદિ ભગવાન શ્રી સ્કન્દિલસૂરીથી પ્રથમના કાળમાં અંગોનું આવશ્યકાદિક સૂત્રોનું કે નંદિ આદિ થયેલા કુલ-ગણ અને શાખાઓનાં વર્ણનો આગમોનું અવસ્થાન રહેવું તે પણ મુશ્કેલીભર્યું મૂલસૂત્રમાં મળે છે. વળી તેમનાથી પહેલાંના તથા લાગ્યું અને તે જ કારણથી ભગવાન દેવર્ધિગણિ ભગવાન મહાવીર મહારાજા પછીના કાલમાં ક્ષમાશ્રમણજીને પુસ્તકને આધારે જ સિદ્ધાંત થયેલા રાજા-મંત્રી અને ઇતિહાસનાં વર્ણનો મલે કરવાની પદ્ધતિ ચાલુ કરવી પડી (ધ્યાન રાખવું કે છે, યાવત્ તેમનાથી પહેલા કાળમાં થયેલા આચાર્ય ભગવાન શ્રી આર્યરક્ષિત સૂરિજીના નિત્વવોનો અધિકાર પણ મૂલસૂત્રોમાં જ મળે છે. લગભગ કાળમાં સ્થવિરોના ઉત્તરથી જ શાસનમાં (ઉપર જણાવેલ ઔદિલાચાર્ય સંબંધી સૂત્ર પદાર્થના સ્વરૂપનો સિદ્ધાંત કરવાની પદ્ધતિ હતી, વ્યવસ્થાને જાણનારા મહાપુરૂષો શ્રીસ્થાનાંગસૂત્ર પરંતુ ભગવાન દેવર્ધિગણિ ક્ષમાશ્રમણ પછી વગેરેમાં જમાલિ આદિ નિન્દવાનો અધિકાર કેમ ગ્રહણશક્તિ - નિર્ધારણ શક્તિ અને ધારણા શક્તિ આવ્યો છે? અને દિગમ્બરરૂપી સર્વ વિસંવાદી વગેરેની અલના પ્રવર્તવાને પ્રભાવે પુસ્તક દ્વારાએ નિહવનો અધિકાર કેમ નથી આવ્યો? તેનો જ સિદ્ધાંત કરવાની પદ્ધતિ શાસનમાં શરૂ થયેલી ખુલાસો સ્પષ્ટપણે સમજી શકશે. જેવી રીતે સૂત્રનો છે. અર્થાત્ સેંકડો સ્થવિરોનાં વચનો કદાચ એક ક્રમ અને વ્યવસ્થા અનુયોગરૂપે આચાર્ય શ્રી સરખાં મળી પણ જાય, પરંતુ તે પુસ્તકના લખાણથી સ્કદિલસૂરીજીએ કરી અને તેથી તેમાં તેમના કરતાં વિરુદ્ધ હોય તો તે માની શકાય નહિં એવી મર્યાદા પહેલાના કાળમાં થયેલા ગણ આદિક અને થઈ) ભગવાન દેવર્ધિગણિ ક્ષમાશ્રમણજીએ નિન્દવોની વકતવ્યતા દાખલ કરી તેવી જ રીતે સૂત્રો