Page Text
________________
૪૪૬ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૨૨
[૨ સપ્ટેમ્બર ૧૯૪૦, કરવા તૈયાર જ હોય છે. જ્યાં સુધી આ રાગદ્વેષમાં સમયનો પણ પત્તો નથી. વળી તેમાં આપણે તો રાયેલો છે, ત્યાં સુધી તેને માટે સંસારમાં ભટકવાનું સોપક્રમી આયુષ્યવાળા ઘણે ભાગે છીએ. ત્રણ છે જ. પણ પરિણતિજ્ઞાન થતાં તે રાગદ્વેષમાંથી પલ્યોપમના આયુષ્યવાળા પણ એક જ અંતર્મુહૂર્તમાં બચવા અને સંસારથી ઉદ્ધરવા મનથી પ્રયત્ન કરે ખલાસ થઈ જાય છે. યુગલીયામાં પણ ગર્ભમાં છે. જ્યાં સુધી મિથ્યાત્વ હોય, અજ્ઞાન હોય, જ્ઞાન
નવલાખ ઉત્પન્ન થતાં બે જ જીવે છે. બાકીના મરણ માત્ર વિષયપ્રતિભાસ રૂપે હોય ત્યાં સુધી આત્મા પુદ્ગલના આનંદમાં મશગુલ રહે છે. ઈન્દ્રિયોના
પામે છે, અને તે બધા અપર્યાપ્ત અવસ્થામાં જ વિષયો પાછળ દોડ્યા કરે છે, પણ પરિણતિજ્ઞાન
મરણ પામે છે. તથા જે બે જીવે છે તે તો ત્રણ ' થતાં તે બધું બંધ થઈ જાય છે.
પલ્યોપમનું આયુષ્ય ભોગવે છે. આયુષ્યનો બંધ પાણી પહેલાં પાળ !
ક્યારે થાય તે કાંઈ નક્કી નથી. સામાન્યપણે આવ્યું. सम्मदिछी जीवो
કાલ થકી નિયમ ત્રીજા ભાગનો છે. બીજ પછી
ત્રીજે જ દિવસે પાંચમ, પછી ત્રીજેજ આઠમ એ विमाणवजं न बंधए आउं
રીતે તિથિઓની આરાધના રાખેલી છે. પ્રથમના સમ્યગ્દષ્ટિજીવ વૈમાનિક દેવલોક સિવાય બે ભાગ ખાલી રહ્યા અને ત્રીજા ભાગમાં આરાધના બીજું આયુષ્ય ન જ બાંધે એવો નિયમ છે. યોજી છે. સુર્યોદયે તિથિ માનવાનો રિવાજ છે. દુનિયાદારીના અનુભવને અંગે કેટલાકો એમ કહે કેટલાકમાં પૂર્વાન્ડે, કેટલાકમાં મધ્યાન્હ, તથા છે કે આ એક જાતની લાલચ છે. જરૂર ?
કેટલાકમાં સાયકલનો ટાઈમ તિથિ માનવા નક્કી દુનિયાદારીમાં તેવા ધંધા ચાલી રહ્યા છે. ધનની લાલચે ધૂતારાઓ સોનું ચાંદી બનાવી આપવાનું
કર્યો છે. જૈનશાસનમાં તો વ્રત પચ્ચખાણના આદર કહેનારા કીમીયાગરો કેકને ફસાવે છે અને
માટે તિથિની આરાધના કરવી કહી અને તે માટે લોભીયાઓ ફસાય પણ છે. આથી દુનિયાદારીના ઉદયની તિથિ લીધે જ પાલવે. એમ જણાવ્યું તેમાં અનુભવીઓ એમ ભલે કહે, પણ અહિં ધાતુવાદ બીજા સમયની તિથિ લેવી પાલવતી નથી. કે કીમીયાવાદ નથી ! પણ પરિણામવાદ છે. મિ ના સિદી સી પીમિયરફ જૈનમતમાં, જૈનશાસનમાં આવવું હશે તો સ્ત્રીમાળીમાWITHવસ્થાનિચ્છવિરા પરિણામવાદને માનવો જ પડશે. પરિણામની પાળ
પાવે છે . અર્થાત્ ઉદયમાં જે તિથિ હોય તે બાંધવી પડશે. દુનિયાદારીમાં પાણી પહેલાં
પ્રમાણ બીજી કરવામાં તો આજ્ઞાભંગ તથા પાળ'ની કહેવતને માનો છો ને ?
અનવસ્થા દોષ, મિથ્યાત્વ અને વિરાધના દોષ વગેરે મોત ક્યારે આવશે ? દાક્ષિણ્ય વગરનો
લાગે છે. ક્રરકાળ પોતાની ફાળમાં જિંદગીને ક્યારે ઝડપશે? તેનો નિયમ નથી. જેમ મૃત્યુની ક્ષણની માહિતી અષ્ટમીનો ઉદય સાતમે હોય અને તે દિવસે નથી, રજીસ્ટર્ડ નથી, તેમજ આયુષ્ય બાંધવાના ન સૂર્યોદય હોય તો પણ સાતમે તે ઉદય માનીને
| SR No. | 520958 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 654 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 20 MB |