Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940

SR No.: 520958
Original Sutra Author: N/A
Author: Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
Publication Year: 2001
Total Pages: 654
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Siddhachakra, & India
File Size: 20 MB

Page 556

૪૩૨ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૨૧ [૧૭ ઓગસ્ટ ૧૯૪૦૧ સુધીનું જ્ઞાન જરૂર છે. સરવાળા, બાદબાકી, છે. એમ ગોખીએ, બોલીએ, ફોનોગ્રાફની ચૂડીની ગુણાકાર, ભાગાકાર, આણપાણ, અપૂર્ણાંક, પૂર્ણક, જેમ બધાને સંભળાવીએ, પણ પોતાને તેનો ખ્યાલ્ય દશાંશ, પાંતી, વ્યાજ, ચક્રવૃદ્ધિ વ્યાજ, ત્રીરાશી, ન હોય, તે ક્રિયાઓ કરીએ નહિ, અગર કરીએ પંચરાશી, બહુરાશી, વર્ગ, વર્ગમૂળ ઘનમૂળ, તો આ ધ્યેયનો ખ્યાલ રાખીએ નહિ, ત્યાં સુધી ક્ષેત્રફળ, નફો ટોટો, બીજગણિત આ બધાનું તેણે તે જ્ઞાન વિષયપ્રતિભાસજ્ઞાન અથવા શુષ્કશાન, જ્ઞાન છે, ભૂમિતિ, ભૂગોળ, ઈતિહાસ વગેરે વિષયો લુખ્ખશાન, પોપટીયુંજ્ઞાન, ફોનોગ્રાફની ચૂડીની પટપટ પૂછતાં વેંત બોલી જાય છે. જ્ઞાન એટલું જેમાં માત્ર પટપટારો એવું કરી જનારું જ્ઞાન ગણાય. હોય કે હજારોની સંખ્યાના વિદ્યાર્થીઓમાં પણ આ જ્ઞાનમાં જવાબદારી જોખમદારીનો સ્વીકાર પહેલે નંબરે પાસ થાય, ઈનામ મેળવે, પણ એ હોતો નથી. વાતો ભલે મોક્ષ સુધીની કરવામાં જે લાખોના જમા ઉધાર કરે છે તેમાં જવાબદારી આવે, પણ એ માત્ર વાતો જ! આઠ કર્મોથી અને જોખમદારી ન હોવાના કારણે તે જમા ઉધારની લેપાયેલો આત્મા છે. એ સાંભળે, જાણે, પણ કાંઈ જ કિંમત નથી. તે રૂપિયા કોઈ લેવામાં આવતું પરિણતિ ન હોવાથી ચમકારો પણ થાય નહિં. નથી, અને કોઈ દેવાએ આવતું નથી. તેણે જે નામું કોર્ટમાં અલબત્ત અસીલની વતી વકીલ બોલે છે. લખ્યું છે તે નામાની રીતે સાચું છે, ખોટું નથી, પણ તે વકીલને અસીલે બોલવા માટે રોકેલો છે. તેમાં ભૂલ નથી, નામાની રીતિએ પરીક્ષા લેવામાં અહિં જીવોને તો કંઈ પડી નથી. છતાં શાસ્ત્રકાર આવે તો એક નંબરની નામાવટી ગણાય તેવું છે, પોતાની મેળે જ જીવોની વકીલાત કરે છે. કોર્ટમાં પણ એ લખવું માત્ર લખવા માટે હોવાના કારણે પણ સગીર કાંઈ કોર્ટને કહેવા કે વકીલ રોકવા તેની લેવડદેવડને અંગે કિંમત નથી. જતો નથી. સગીરના હકના રક્ષણ માટે કરવું
તેજ રીતે શાસ્ત્રને અંગે પણ જોઈતું બધું જ કોર્ટ કરે છે. તેમ ભવ્યજીવો વિયસાયવ્ય એ વસ્તુ આપણે ગોખ્યા મોહમદિરાના પાનથી છાકી ગયા છે, સાન ભાન કરીએ, આરંભ, સમારંભ, પરિગ્રહ, વિષયો, ભૂલી ગયા છે, અજ્ઞાનમાં લીન બન્યા છે, માટે કષાયો, મિથ્યાત્વ, અને અવિરતિ વગેરે આત્માને શાસ્ત્રકારોને વકીલ થઈને પોતાની મેળે બોલવું પડે ફસાવનાર છે, રખડાવનાર છે, એમ વારંવાર છે. સરકારી વકીલને કેટલાક કેસો પોતાની મેળે બોલ્યા કરીએ, પણ તેનાથી બચવાનું વિચારીએ ચલાવવા પડે છે તેમ અહિં પણ સમજી લેવું. નહિ, અગર થોડે ઘણે અંશે બચતા હોઈએ તો પ્રજામાં વસતા નિરાધારોનું, અનાથોનું, દુઃખીયાઓનું પણ તેય બચવા માટે થાય છે તેવું ભાન ન હોય, રક્ષણ કરવાની જેમ પ્રજાપાલકની ફરજ છે તેમ ને સામાયિક, પ્રતિક્રમણ, પૌષધાદિ છે તે સંવરની છજીવનિકાયના પાલકોની ભવ્યજીવોનું રક્ષણ ક્રિયાઓ છે, એ ક્રિયાથી સંવરની આરાધના થાય કરવાની મુખ્ય ફરજ છે.