Page Text
________________
૩૮૨ શ્રી સિદ્ધચક્ર વર્ષ ૮ અંક-૧૯-૨૦ [૩ ઓગસ્ટ ૧૯૪૦, છે, દૂર જાય છે. ધનાઢ્ય પુરૂષો પ્રાયધર્મનું દેખે છે એટલે તે જોઈને ગધેડો દુબળો થાય છે. રાજીનામું દઈને બેઠા છે. જો કે ગરીબોમાં પણ એવી રીતે પેલા બાવા પાસે ગામના સજ્જનોને જતા અધર્મી પણ હોય, ન હોય એમ નહિ. છતાં ગરીબ જોઈને, તેઓ ધર્મમાં જોડાઈ જશે, પુણ્ય પાપ પણ ધર્મ અજોડ હોય છે ! પૂણીઓ શ્રાવક કેવો માનતા થઈ જશે, તો નખ્ખોદ વળી જશે' એવી ગરીબ? સાડા બાર દોકડાનો સ્વામી! જેને ભગવાન્ ચિંતા નાસ્તિકને થઈ. વાંદરો ઘર બનાવી નથી મહાવીરદેવે સ્વયં વખાણ્યો હતો. તે સમયે ધર્મ શકતો પણ તોડી તો શકે છે. વાંદરામાં પણ કોઈ રાજાઓ પણ હતા, પણ પ્રભુએ તે પ્રસંગે પૂણીયાની ચાલાક હોય છે કે જે તોડે પણ યુક્તિથી! આ પ્રશંસા કરી છે. મતલબ કે પ્રશંસા પૂણીયાની નહોતી નાસ્તિકે વિચાર કર્યો કે “ભક્તોને વળગવું, અને પણ તેના ધર્મની હતી. ધન હશે તો ધર્મ થશે એ તેમને ના કહેવી તેના કરતાં બાવાને ખસેડવાની માન્યતા ખોટી છે. ધર્મનો સંબંધ ધન સાથે નથી, યુક્તિ કરવી સારી છે; તે ખસશે એટલે ભક્તો વિવેક સાથે છે. દેવદર્શનમાં, સામાયિક, પ્રતિક્રમણ, જશે ક્યાં? ગુરૂનો નાશ થાય તો ધર્મનો પણ નાશ પૌષધાદિ સદનુષ્ઠાનોમાં, યાત્રાદિમાં ધનવાનું વધારે થવાનો જ. મારવાડ મેવાડમાં ધર્મ કેમ ઓછો કે ગરીબ? ધર્મ ધનની પાછળ નથી, પણ વિવેકની થયો? ગુરૂના અભાવે. તે નાસ્તિકે જઈને બાવાજીને પાછળ છે.
પૂછયું કે “ભવિષ્યની જિંદગી નહિ હોય તો તમારી પરલોક ન હોય તોયે આસ્તિકને વાંધો નથી, હાલત શી ? અર્થાત્ અહિં મળેલી સામગ્રી નથી પણ નીકળ્યો તો નાસ્તિકની વલે શી ? ભોગવતા, નથી ખાતા પીતા, ધર્મના નામે બધી
બીજા બધામાં બે મત છે, પણ મોત માટે મોજ છોડી દો છો અને મુઆ પછી પરલોક નહિં એક જ મત છે કહે છે ને છેજ! પુણ્ય અને પાપ હોય તો આ બધું ફોકટ જ ને!” કેટલાક પ્રશ્નો કોઈ માને કે ન માને, સ્વર્ગ અને નરક કોઈ માને એવા હોય છે કે તેનો જવાબ ન હોય. દાંત તરીકે કે ન માને. પરંતુ કટ્ટરમાં કટ્ટર નાસ્તિક પણ મોતને કુમારપાલને પાંચ કોડીના ફુલડે અઢાર દેશનું રાજ્ય માનવામાં તો આસ્તિક જ છે. પણ નાસ્તિકની દશા મળ્યું એ સાંભળી કોઈ એમ કહે કેઃ “હું પાંચ કોડી સમજવા જેવી છે. એક ગામની બહાર એક બાવો આપું છું તમે મને અઢાર દેશનું રાજ્ય આપો અને તપશ્ચર્યા કરતો હતો. તેની પાસે આવનાર ભક્તોને તેમાં છ જ દેશ મારા બાકીના બાર તમારા આવા તે ધર્મનો ઉપદેશ આપતો હતો. એક નાસ્તિકને તે પ્રશ્નોનો સાચો પણ જવાબ તેવા કર્મનો સિદ્ધાંત વાત ખટકતી હતી. ગધેડો ઉનાળે માતો હોય છે, નહિ જાણનાર અને નહિ માનનારાઓ પાસે વ્યર્થ ચોમાસે દુબળો હોય છે, ચોમાસામાં જ્યાં જુઓ છે. ભવિષ્યની જિંદગી જોવા માટે તૈયાર થયેલા ત્યાં લીલુંછમ હોય અને બીજાને તે ઘાસ ચરતા તેને તે બતાવાય શી રીતે? પણ બુદ્ધિમાન્ ઉપદેશક
| SR No. | 520958 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 654 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 20 MB |